灵魂的求乞
“要去乞丐街？不能，不能，外国人禁止进去。”
一开始，兼任导游的司机举手加脑袋连连地摇着，拒绝得很干脆。可我们重返旧德里，就是为寻这条神秘的乞丐街，在再三恳求和金钱的诱惑下，司机的原则性还是比导游差些：“到那里，车不能停留，不能下车拍摄，否则就不能去！”拗不过我们，司机便来个约法三章。
在印度街头，我们对这样的场景已习以为常，游客车还未停稳，乞丐们就纷纷从四下疾步蹿拥而上,争先恐后地伸手讨要，如见车窗关着，那些又黑又瘦的手便敲击车门，再指着自己的嘴示意着，厮声地喊着。在要不到钱物时，他们脸上那愤怒、怨恨的眼神，会让你心悸……。因而，这次出发前特意与司机调换好零钱。
哦，未想行此乞丐街，眼前这乞讨阵势的不同和壮观，完全出乎意外！
远远，就能看见街边的人行道上，排着一条长长的似蛇形般蜿蜒逶迤的乞讨队伍，一眼望不到边。
出世的寂静！这里几百人的队伍，竟没有任何声音。司机介绍这里每天一大早，乞丐们就会开始汇聚而来，他们静静地、自动地一个接一个呈单边“列道欢迎状”紧紧地挨着，有的坐着、有的蹲着、有的跪着。这里有耄耋老者，有黑瘦孩子，也不乏残疾人，但没有成年以上的女子或女孩打扮的人；所有乞丐都默默地捧着碗钵，等待施主们往钵里投入钱币或食物。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这令人震撼的“安静”，仿佛更能打动乐善好施的心灵。
“这里每天都会有不少有宗教信仰的富人，自发的、有规律的前来布施，很多都是专门开着车来的。”这位印度司机显然有点不安，本能的“爱国情结”，使他不愿把自己国家的另一面"真实"展示给外来人看，因而，虽然英语很蹩脚，却尽力地解释着。我沿着司机的指点看去，发现在乞丐队伍背后的街道上，除了停着不少豪华的私人轿车，大部分却是统一大小和颜色的中巴车。难道，这是有组织的统一行为？看来这些乞丐也是每天准时从各地坐着专车，被拉到这里来接受布施的。
布施者中多为身着华丽服饰的妇人，但令人特别感慨的，倒是我镜头中拍下的那个正在专注布施的年轻人，他穿着深蓝色上衣，神态高雅。我们到时正好看着他从停放在街头的高级轿车上走下来，手提着一个装满饼的大桶，沿着街道边，给乞丐们一个接个地发放着。
这样年轻的人，竟有这般慈悲心肠！这和2500年前在印度、在这片土地上所产生的那位创立佛教的年轻王子释迦牟尼，是一脉相承的吗？
苦行僧，又是我在印度街头感受到的另一道“风景线”
他们是最令人敬畏的“乞丐”。在印度随处可见，每每目睹他们神情超然地在眼前经过，总能让我肃然起敬，并引起我思悟万千。我没有去详细探究他们在追求什么，但形式上，肯定绝对是一种超乎肉体和物质的灵魂求乞。
这些苦行僧有的衣衫褴褛，有的着装鲜艳、有的甚至赤身裸体。听说他们为了修行而四海为家，偶尔也在寺庙里找些活干，但多数时候要靠乞讨或别人施舍为生。他们中有不少人属于突然看破红尘，于是将烦恼连同物欲一起抛开，一意求得自我心灵的平静，有的甚至是散尽万贯家财后，走上云游之路。
苦行僧的形象特别入镜，除了气质不凡、神态超俗，大部分全身着一色金黄色的衣服，赤裸双脚，眉间画一道长长的金红色。每当对着拍摄时，他们也都大大方方毫不回避。旅途中每次拍摄，导游都提醒我们别忘了要对他们予以尊敬的感谢，要给小费。
一次，我问一个乞讨到面前的“苦行僧”，他们与一般乞丐有什么区别，他坦然答道，“我们鄙视物质享受，乞讨，仅仅为了肉身的基本需要，填饱了肚子就不再索要财物和食品；街头乞丐则不同，不断乞讨，永无满足，即便超出生存需求，仍希望得到更多的物资和钱财。”
印度教文化不认为乞讨是件丢人的事，认为那是宗教哲学文化中社会自然现象的一部分，提倡施舍，认为施舍是一种至高无上的美德，认为富人有了可以施舍的对象，乃是成全他们通往天堂的桥梁。
噢，这是否告诉了一个我一直思之不解的答案：为什么贫富极端分化的印度，社会却依然和谐？是宗教文化平和了社会的这些矛盾，促成了印度这种奇特的乞讨现象？
古人曰：“食、色，性也。”乞食是一种人性本能。站在这样的角度分析，乞丐们仅是在用最简单、最直接的方式，达到本能所需的目标，又有何不可？
品悟人的一生，何尝不是在形形色色的乞讨过程中生存？
我们除了乞求获得生存的物质，还要乞求灵魂的升华。只不过乞丐、苦行僧表现为一种形式上的乞讨，并在乞讨中追求着满足；前者是生理上的求乞，后者是精神上的求乞。而社会上的各色人等，因环境和教育的不同，精神上所追逐的目标及层次也各不相同，表现出来的乞讨方式，只是隐转了形式而已。
灵魂的求乞，是高于生存需求之上的，一种自我精神价值实现的求乞吧 ——
我想，今天在德里乞丐街上见到的那些布施的富人们，应是如此；在印度街头为了精神追求而四海为家的苦行僧们，是如此；2500年前释迦牟尼离开皇宫奢糜的生活，去悟道修行成佛，也是如此；中国唐玄奘历尽艰辛赴天竺取经，更是如此。
而不断乞讨，不断去占有超出需要的物质财富，似乎也是人类一种与生俱来的本能。
面对这些求乞的欲望，你的灵魂可有取舍？
（本文获《2012年全国散文作家征文大赛》一等奖）
