化蝶
化蝶
初识蝴蝶，是始于何时何地，我已经记不清楚了，但有一点是肯定的，当时并不知道有个“庄周梦蝶”的典故，同样也不知道，人世间还有个梁祝化蝶的凄美爱情故事，竟然已经流传了几千年。
记得那是个炎热的午后，呼啸的南风从山坳处吹来，敞开的窗户“哐当”作响，大有一种山雨欲来风满楼的气势。正当自己准备关闭窗户时，一只体形巨大的蝴蝶，随风摇摆着被吹入屋内。它躺在地上，扑闪着翅膀，仿佛奄奄一息。它的尾鳍很长，几乎是身体的三分之二，全身散发着翠绿的光芒，宛若孔雀一般，一时之间，心里即惊诧又满含疑问：它来自何方？又将去向哪里呢？
见过许多的蝴蝶，却从未见过这样的巨蝶。这只蝴蝶几乎是挣扎着，闯入了自己的视线。那种惊恐中对于生命的渴求，那种仓促中对于陌生环境极度的不适应，让我突然想起，那些翩跹于花草树木中的蝴蝶，成双成对，形影不离，其胶着的状态，在蓝天白云的衬托下，该是对幸福与自由，最浪漫的揭示吧？而眼前的这只蝴蝶，形只影单，孑然一身，不仅伤痕累累，而且在求生毅力的驱使下，做着无望的挣扎，有时候想想，人与动物，在某些欲念上，在某些经历里，命运与遭遇，何其相似！
我试图小心翼翼地将其挪动，待手指刚刚触及到它的尾翼时，它惊恐万状地迅速逃开了去，躲进了墙角。我想，是我惊吓了它，它也把我下了一大跳。第二日，雨过天晴，一条彩虹飞跨南北，在阳光的折射下，似乎天更蓝，空气更清新了。那只蝴蝶倦缩在墙角，一动不动，显然已经没有了生命的迹象。
或许那条彩虹，在它做着无望的挣扎时，已将它的灵魂度向了彼岸，就像梁山伯与祝英台，虽然最终未能终成眷属，却在彩虹桥上，完成了比翼齐飞的绝美爱情故事一样，这只蝴蝶，会不会也有着同样的梦幻呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
望着它僵直的躯体，心里掠过一丝丝的喟叹：世界不是很美吗，可有时候，生命也是异常的脆弱啊！一场疾风骤雨，或者一个突如其来的变故，人生可能就会阴阳相隔，就会在一个化蝶的凄美爱情故事中，体味着世间千年不衰的爱情神话。
读书时，记得学过一篇课文，题目叫做《澜沧江边的蝴蝶会》，那成千上万的蝴蝶，聚集在一起，演绎出蝴蝶生活中鲜为人知的生存画卷，后来看电视连续剧《渴望》时，王雅茹如痴似醉地反复听着“梁祝协奏曲”，当听到“化蝶”一节时，她那原本冷漠的脸上，竟然泪雨涟涟。时至今日，那绕梁而泣的小提琴独奏，以及王雅茹那张伤心欲绝的面孔，犹如被一个长焦距的镜头不断放大的画面一样，长时间地定格在自己的心壁上，久久挥之不去。
说到蝴蝶，我们就来谈谈“梁祝”吧。
相传，女扮男装的祝英台与迂木憨厚的梁山伯，在骊山书院同吃同住，读书三载，梁山伯不知祝英台是个女儿身，常以贤弟相称。家境殷实的祝员外思女心切，催其回归。
梁山伯十八里相送祝英台，一路上走走停停，观山涉水，而早已对梁山伯心生爱慕的祝英台，变着法儿提醒梁山伯，什么鱼水交欢，什么鸟儿双栖双飞，可山伯一声“贤弟”，叫得英台一愁莫展，没办法，英台只好谎称家中有一九妹，酷似自己，叫梁山伯择日前往求亲。
家境贫寒的梁山伯东拼西借，好不容易凑齐了求亲的财物，却错过了求亲的日子，待赶到祝家时，祝员外已将英台嫁给了马太守之子。梁山伯看见穿着红装的祝英台，正是与自己朝夕相伴的“贤弟”时，急火攻心，吐了几口鲜血，步履维艰地回到家里，便卧病在床，一病不起，不几日便抑郁而终。临终前，嘱咐家人，将自己埋在祝英台嫁娶之日必经的道口。
马太守家的迎亲队伍敲锣打鼓，浩荡而来。祝英台提出，迎亲队伍到达梁山伯的坟头时，她要去祭拜梁山伯，如不允诺，誓死不嫁。父母无奈，只好同意。祝英台来到梁山伯的坟旁，悲声恸哭。霎时之间，感天动地，飞沙走石，天昏地暗，大雨滂沱。梁山伯的坟头裂开一条大缝，祝英台合身跳入，大缝合拢。这时云开雾散，雨住风停，天边一条彩虹飞跨南北，不多时，从坟里飞出两只蝴蝶，黄色的为祝英台，褐色的为梁山伯，他们翩跹起舞，实现了他们“生不能同衾，死要同穴”的爱情誓言。
蝴蝶啊蝴蝶，先是作茧自缚，而后才破茧成蝶。这原本是一个生命的轮回，是一次重生的载体，可把这种轮回，用在一对相爱的人身上，“化蝶”就不是简单意义上的“化蝶”，是对爱情忠贞不渝的笃定，是对生死相依的人间情爱的共勉。无论世事如何更迭，人间沧桑如何演变，人们对美好爱情的执着追求，对幸福生活的美好向往，从来就没有熄灭过。
那种“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的浪漫情怀，从古到今，亘古不变。而我眼前的这只蝴蝶，却不是梁山伯的褐色，亦不是祝英台的黄色，是孔雀开屏的那种翠绿色，它是在一个不对的时间，来到了一个不对的地点，了却了我所不能了解的夙愿。
这难道就是庄周的那只蝴蝶吗？
道家鼻祖庄子，梦见自己变成蝴蝶，步入极乐世界，应该是一件大幸之事；而蝴蝶变成庄周，步入喧嚣的红尘，这是不是就寓意了人生的不幸呢？
庄周变成蝴蝶，乃脱俗成仙；蝴蝶变成庄周，乃堕落红尘，这一仙一俗，一升一落，究竟诠释了人世间多少悲欢离合的人生际遇，千百年来，人们对它的评说真是莫衷于是。
按照“庄周梦蝶”的寓意，梁山伯与祝英台由人变为蝴蝶，是他们脱离红尘苦海的一种精神夙愿，那么，在红尘苦海里挣扎的人们，将他们凄美的爱情故事，编撰成感人肺腑的经典乐曲，世代传唱，其精神的依托又是什么呢？
当夜深人静的时候，独自聆听小提琴协奏曲“梁祝”时，那如歌似泣的旋律，饱含了人间至悲至美的爱恋，于天籁般的恬静中徐徐飘来时，有多少人闻曲饮泪，又有多少人辗转难眠啊！
原来，不是因为我们的生命中缺乏爱，缺乏那种情深似海的情缘，而是那道爱的曙光，被隐藏在灵魂深处最隐秘的暗处，不轻易示人，一旦时机成熟，一旦触及到生命中最柔软的部位，爱和眷恋，便会化作幸福的甘泉，在这道曙光的映照下，喷薄出心中至情至性的爱恋！
也许，在往生路上，我们都不会化为蝴蝶，但在“梁祝化蝶”的过程中，我们却意外感受到一种心有灵犀的蜕变。正是由于这心灵的蜕变，才赋予了“梁祝化蝶”更高的审美情趣，使得蝴蝶的翩跹成为爱情的使者，飞越千古，飞越爱恨交织的红尘。既然世间容不下这情真意切的爱恋，那么羽化成蝶又有何憾？
这是一种精神的诉求，是一种高于生命的境界，所以，当这只翠绿的蝴蝶，意外地闯入我的视线时，我相信它不是孤立的，就像那天边的彩虹，七彩斑斓，美丽绝伦，一头系着“化蝶”的悲欢，一头系着我们共同的祈愿。
