再续家谱之记
“凡家谱之要有三:曰正本源，曰别宗派，曰示劝惩”。一个月前，老家长辈倡议续修家谱，特让自己那位到处打工，又被冠以文化人的老爹续写谱序，老爹欣然之情，溢于言表。尽管在当世，家谱、抑或谱牒，在Y世代、Z世代的认知里，已然变得无足轻重，参撰家谱甚至有一种出力不讨好的触感。但在父辈们的眼中，这绝对是一种莫大的荣耀！是乡土中国里至高的荣光！转念想，人生短短百年，与动物到底区别在哪？许是百年之后，我们终究会在家谱里相遇。一月来，父亲往返多次，那种投入之情，即便是在年轻人身上，也是少见。每次回来，总会与他那学历史“二把刀”的儿子商量如何、研磨怎样，告诉我：“凡巨族名门，皆有排行命名，数字以备。族人相逢其尊卑长幼，询及从某字起名，称呼之间不致或紊，兹预拟排行一字书列於左——先世培养后，庆衍献嘉祥……”（本人“养”字辈）其实，我更多地仅仅是在旁听，或者也只能默默听着。或许，在静默的时间、悠悠的道来声中，那篇序文悄然已成！特附后。
也许是众人拾柴火焰高，也许是一个人无法承载起家谱序文的重量，老爹第一时间将写完的初稿发给我，我则用上穷落叶下黄泉的方式搜刮其他家谱序，沿袭“天下文章一大抄”的方式，腾挪修改，自感满意。最后，又经修改，老爹才敢将序文转给远在天津的斌叔，让其进一步修改。匆匆而过，斌叔便将修改后的序文转来。读后，颇有爽朗之感，不禁有两种叹喟：
一是懊恼于儿时不喜古文、至今未读四书五经的愤懑。年龄越大，越觉老祖宗的文章一级棒。所谓九斤老太一代不如一代，用在文字上是有一定道理的。要不然，洋洋洒洒、仅有千言的道德经、论语等元典，究竟有何魅力让一代代人为之前仆后继，而那一沓沓厚度如山、多如牛毛的当代论著，敢问又有几人研读呢？
二是再次坚定学至永久之必然。老爹、斌叔皆为六五后生人，早早下学，但他们从未间断过读书写文。读老爹的诗歌、斌叔的文章，是谁也不会想到他们仅仅是初中毕业！像我这种二流学校毕业的硕士是远远不如他们的！读其文，识其人，在真实的文字面前，所谓的学历、名誉等皆为无力！
《蔡氏族谱》序文（老爹写就，斌叔改之）
夫木之扶疏，皆由一本所发；水之流别，总归一源所出；人之宗族繁衍，尚赖祖宗积厚也！向者周文王之子叔度封于蔡，与管叔、霍叔共监殷商遗民，是谓“三监”。叔度、武庚乱，国除。叔度之子蔡仲仕于鲁，有功于周，复国，以国为姓。蔡姓之祖，肇始于叔度，得姓于蔡仲也！至先秦，蔡氏开枝散叶，俨然望族矣！燕人蔡泽，官至秦相；蔡邕蔡琰，音律文辞绝世。巍巍蔡氏，辈有贤才！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
盖谱者，一家之私书也！吾族之近祖兄弟四人，明永乐六年（1408），长兄守原籍，仲、叔、季三弟自山西平阳府洪洞县东迁，始安居于沂州府、莘县张鲁、汶上县白塔村三地。后沂州府、莘县张鲁二支族人又迁至寿张莲花池，再迁于蔡村。今东南蔡庄、寿张集、拳铺乡蔡庄、东平范庄、郓城朱英屯、台前蔡集、巨野蔡坊村等地，皆同宗同源也！今汶上县义桥马庄、郭仓沙沟、兖州故县、李公、蔡堂等族人，皆由白塔村次第迁出。自东迁，族人开创基业，礼行忠孝，耕读传家，允文允武，历六百余载、愈二十余世矣！
今欣逢盛世，政通人和，再修宗谱，善莫大焉！凡家谱之要有三:曰正本源，曰别宗派，曰示劝惩。有新生子孙登于谱牒，后生可畏，壮我族矣！癸卯葭月，吾族世武、世英、培生、启发诸尊长，诚恭诚恳，东进兖州、西去梁山，商榷族谱赓续事宜，以偿阖族之夙愿。续修谱牒，纪各支系之传承、族众之功德，昭穆序列，传祚万世。又使女子入谱，以宗其亲；明字派，虽海涯可序也！然创谱事繁，难免疏舛之虞，惟望后贤，以臻美善。
