闲话“讲道理”
闲话“讲道理”
陈宣章
俗话说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”但是，“讲道理”并不是容易之事。首先，“道理”是什么？“先有道，后有理”，不同的“道”有不同的“理”。
“道”的含义很多：1。真理：客观运动规律和轨迹，运动定律就是道。2。路：街～、铁～、～听途说、羊肠小～。3。水流的通路：水～、河～、溢洪～、黄河故～。4。方向；途径：同～、门～、治国之～、志同～合。5。方法；技艺：生财有～、医～、棋～。6。道，宇宙之大道，大道无序乃有序。此乃道也。7。道理；事理：公～|天～|无～|坐而论～。道：为无论谁想走入将来的路途，先需一面看“天”，一面看“地”，后须三思而行；理：根据“天授人权”与周易的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的观念，任何人都能称“王”，“里”字有“土”与“田”构成：“土”之谓“合法所得”，“田”谓之“将来、未来的合法所得”。“里”从时代的需求讲为科学发展、以人为本。8。道德；正义：～义|人～|厚～|古～热肠（表示待人诚挚热情）|得～多助，失～寡助。“德”的“双人部”的其中一个含义为父母，表示你的父母一心都把你作为他们的“日”，但愿你看事情会看十面，至少你应了解“百善孝为先”的传统观念。9。用言语表示：～谢、～歉、～别、说长～短、指名～姓。10。以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。11。线条细长的痕迹：横～儿、铅笔～儿、硬在玻璃。12。学术或宗教的思想体系：传～、修～、孔孟之～、安贫乐～。13。中国古代的一个思想流派：～家。14。道教的简称，也指道教徒：～观（guàn）、～袍、～士、～姑、老～。15。中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。16。某些国家的行政区域的名称。17。量词。①用于某些长条的东西：万～金光、一～～水，一～～山。②用于门、墙等阻隔物：两～门、一～防线、一～高墙。③用于命令、题目等：两～难题、下一～死命令。④相当于“层”“次”：省一～手续、一共四～菜。18。①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：～生一。②根本、源头、本源，通“一”：一生二。
“道理”中的“道”应该是宇宙观。由于宇宙观不同，所以“理”也不同。“道”不同的人怎么能够讲通“道理”？例如：唯心主义哲学家贝克莱认为，认为世界按它的本质来说是非物质的，是在人的意识之中，依赖于人的意识而存在的。思维是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思维决定存在的，即意识决定物质。贝克莱走路踢到一块石头，他说：“这块石头以前并不存在。我踢到了它，感觉到它，这时它才存在。”唯物主义哲学认为：这块石头不依赖于人的意识而存在。不管是谁，都不能否定客观存在。人可以认识世界，可以改造世界，但是不能违反客观规律。要想让唯心主义哲学家服输，这是不可能的。因为不同的“道”有不同的“理”。
苏州有个大老板，扣克、拖欠农民工工资，还说：“这些钱在他们手里就是消费掉。在我手里就能发展生产，为经济发展作贡献。”农民工的最低工资是活命钱，也是维持劳动力再生产的前提。这个大老板与农民工究竟谁有道理呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
就“道”而言，有王道、霸道、枉道……古人说：“道不同不以为谋。”没有共同的基础，怎么讲道理？说服不行，还有压服，还有武器的批判。俗话说：“战争是政治地延续。”战争有正义与非正义之分。日本侵华战争是非正义的。日本军国主义教育日本孩子：“苹果好不好吃？好吃。它生长在辽宁。那里是我们的老家。我们要打回老家去。”日本军国主义发动“9。18事变”，并且霸占了中国东北三省。它根据的是日本军国主义的“道理”。但是，为了欺骗世界舆论，它就弄了一个前清废帝爱新觉罗·溥仪在东北建立的一个傀儡政权伪满洲国。后来，日本军国主义霸占了华北等地，就搞了一个汪伪政府。日本军国主义满嘴“大东亚共荣圈”，它们在中国杀害多少中国人？南京大屠杀，在长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行中，据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，三分之一南京城被日军纵火烧毁。日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。它们就是这样搞“共荣”的。
最近，日本右翼势力搞所谓的“钓鱼岛国有化”闹剧。它们的所谓“道理”就是强盗逻辑。一个强盗霸占了别人的东西，先把赃物租借给某人，再买给此人。这种“买卖”本身并不能改变赃物的属性，理应归还原主。可是，日本政府向“买主”回购赃物，企图欺骗公众而改变赃物的属性。中国人根据历史事实，根据《大陆架公约》，根据《波茨坦公告》均证实了中国对于钓鱼岛及其附属岛屿的主权。1945年7月26日波茨坦会议，中、美、英联合发表《促令日本投降之波茨坦公告》，公告第八条明确指出，“开罗宣言之条件必须实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所指定其他小岛之内。”也就是说，日本宣布接受《波茨坦公告》投降，《波茨坦公告》公认的日本领土，不仅不包括钓鱼岛，连冲绳都不是日本领土。《波茨坦公告》也明确解释了日本作为战败国在领土问题上不具备自我解释能力。
日本所称“最早发现钓鱼岛”，是日本吞并琉球后的1884年。其时，相距1534年明朝册封使陈侃所着《使琉球录》已晚了350多年。关于钓鱼岛自明代以来即为中国领土，这不仅是中国政府的立场，也是日本著名历史学家井上清教授经过严肃认真考证后得出的结论。
日本最早记载钓鱼岛的历史材料是1785年林子平所著《三国通览图说》的附图“琉球三省并三十六岛之图”。他也是以中国清朝康熙册封使徐葆光的《中山传信录》为依据，采用中国岛名“钓鱼台”，并将钓鱼岛和中国福建、浙江用同一淡红颜色标出，而久米岛则同琉球一样为黄褐色，并照引徐葆光的话称，久米岛是“琉球西南方界上镇山”。1719年日本学者新井君美所著《南岛志》一书提到琉球所辖36岛，其中并无钓鱼岛；1875年出版的《府县改正大日本全图》中也无钓鱼岛；甚至1879年，中国清朝北洋大臣李鸿章与日本就琉球归属谈判时，中日双方仍确认，琉球是由36岛组成的，其中根本不包括钓鱼岛等岛屿。
1971年日本左翼报纸《长周新闻》指责日本不该非法占有钓鱼岛；2004年6月，日本学者、横滨国立大学教授村田忠禧查证了大量历史资料后，出版了《尖阁列岛（钓鱼岛）争议》一书，对中日两国关于钓鱼岛的争议进行了简明扼要的梳理，并提出了自己的看法：明代以来各种各样的中国地图和文献都把钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿标注在中国的版图内。
日本首相野田佳彦自始至终强词夺理，否认历史，否认事实。所以，“讲道理”本身是个中性词，问题是“讲的是什么道理？”野田佳彦讲的是强盗的“盗理”、霸道的“霸理”。野田佳彦还像煞有介事要在联合国会议上去讲盗理、讲霸理。
毛泽东说：“帝国主义者的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。”日本军国主义企图死灰复燃，但是，它们的下场只能与东条英机一样。
所以，不能笼统地谈“讲道理”，而应该用马克思主义理论去进行分析。
