泰岱行

趁着十一假日，去登了泰山，也算是了却了纠结于胸间许久的“来齐鲁之地必去泰岱”的夙愿。

泰安，与孔夫子故里之地不过几十公里路，可下巴车的那一瞬间依旧能感觉到那种圣者独具的安详和谐之气韵已不复存在。

尽管城市化所必然带来的“浮”掩埋了泰岱山城的“稳”，红门脚下，抬望，心中还是不禁油然腾起一种对独尊五岳之磅礴浩然的敬仰。人之圣造极山之圣，诚然，也许会有人觉得是人文之圣成就了泰岱了自然之圣，可说不定是泰岱自盘古开天以来就具有的至大至圣之“气”升华了古往无数圣贤至大至圣之“格”呢？

昨日6号近午时分到那，恍惚间想起了假使提前一日，九九重阳登峰，就更有感觉了，有点悔。与其望而却步，止步于神游太虚、无限缅怀，不如举步而上，用足迹去照应先人的足迹，那一刻，我是如此想的。

（关帝庙）

千百年来，圣武关帝化身财神，为那些本已是宦达之家的富贵者谋了千财万利不说，起码为芸芸黎庶保住了三餐果腹、粗衣蔽体。而如今，他又得为许许多多陷于爱河之中的年轻人保得携手白首、永结同心，真不知道他会不会力不从心。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

试问，多少因种种“因”而尝得分道扬镳之“果”的小伙子或小姑娘会想到，曾经挂在香炉边的那个金亮闪光的同心锁如今已蒙上了厚厚的香灰？如果说，在一起，是一种姻缘，分开，是一种因果，那么，倒不若让关帝点指挥去前世苦修而来的缘。

（孔子登临处）

夫子成圣，是在凌泰岱之巅之前，还是之后？当然，此处之“圣”是指本身人心人格之圣，而非后世所冠冕的圣。昔日无石阶，入目尽是荆棘野木，夫子不畏千险、无视万难，彳亍而上，为了什么？我想，应该不仅仅是为了远望三皇五帝的背影，更为了弄清何谓人、何谓神、何谓自然。

（红门宫）

看了门匾之后才晓得号称小泰山，门票5元，没进。然而里头蔚然深秀、横墙而出的大松和袅袅飘出的青烟仿佛在告诉游者，那绝非徒有虚表的“号称”。

在这里，“齐鲁青未了”的葱茏又与他处秋风习习的凉意形成至善至美的矛盾。

（革命烈士纪念碑）

死了谁、几个，我不晓得。只是远远地伫立，静静地悼念，今日能平平安安地来泰岱求个平安，是他们，用鲜血和尸骨换来的。为国，为民，为苍生，喋血圣母脚下，埋骨大地怀中，那视死如归的回眸，永远被锐化在了山间的凉风中。

缅怀太多就是矫揉造作，能做的——珍惜，做好，就行了。

（斗母宫）

烟雾缭绕，快成飞升之地了，可见其香火之鼎盛。初始，还真以为里面有僧侣在吟唱，细听，才听出来是仪器在放录好的。哎，也是，时代毕竟变了，整天唧唧歪歪地念经也够呛的。不得不承认，这是一个让宗教为了存在下去而不得不沦于世俗的年代。

倒下二十几年的古槐树，似乎不肯速速地烂去、归于黄土，似乎想用那黝黑而又粗糙的皮肤诉说过去一千四百年的叶生叶落、朝朝代代。昔年混世魔王领人随意栽下那五棵槐树时不曾料到千百年它们还矗立着，而再过千百年后不知是否会有人想到曾经有个无名游客在那株唯一未死的古槐树前感怀过岁月荏苒？

（经石峪）

不远处的中流砥柱边，拍照的游人有点吵囔，似乎是顺序出了点小问题。沿着林间乱石流水的崖涧上去，水很清，顿觉“高山流水”之美韵，不过山涧之下星星点点在喧哗戏水与“润足”的游人却多多少少煞了风景。若果换作我，我绝不愿让自己不雅的举止入了他人瞳孔里的风景。

（回马岭）

记得几下就搞定了，之后上了十八盘后还是不懂为什么号称小十八盘。顶处有一株被挂满平安符红巾的小松树，而令游客驻足观看的却是被绑在红巾上的一毛、五毛、一块的纸币，花花绿绿的，是挺好看，却也给本来飘着松香的树添上了一抹闻不到的铜臭。这，或许又是一处成手于现代人手中的“现代化”景观吧！

下山时，在回马岭饭店吃了碗牛肉面，没盐、没味精，贵倒不贵，就是难吃得……让你没脾气。不过也是情有可原的，那么高，调料弄上去诚然不易。

（三清殿）

这里香火貌似并不怎么旺，真让人捉摸不透。太清、上清、玉清，遥想昔年老子一气化三清，神游环境而归，留《道德经》，西出函谷关而去，悟尽阴阳六道。一世神秘，留给后人无限飞升的遐想。像他那样，闲云野鹤、青牛黄云，逍遥世外，曾经觉得在当下时代根本不切实际的幻想那一刻在三清殿里，又觉得如此得近，仿若只要我抛得下，“悟”，就近在咫尺。

（中天门）

车能上到这，看着一个个下车后望着前路满脸愕然的游人，顿时觉得不枉徒步上来。眺望远山青林，在这夏末秋初之时，刹那令人有种安寂淡漠的超然。

玉液泉被人用铁盖子锁住了，本来想喝的。卖吃的、喝的以及纪念品的，沿途比比皆是，不过价格却和海拔成正比，上山时让人“一步三回头”，下山时砍价买了一些。

（望人松）

不懂事时去黄山见过迎客松，记忆中的轮廓早已模糊。而那一刻，状若前者拦腰截去一半的望人松仿若与深沉脑海中那个巍然而蔚然的轮廓重叠在了一块儿。山因树而蔚秀，树因山而威武，似一个佝偻着身躯、看淡烟尘的老翁，望风、望云、望人，望尽天涯路。

（十八盘）

之前朋友说举望十八盘后，会有想死的冲动。原本还轻笑他严重了，而真正身临其境时，确实下了一大跳，不过还是咬着牙根、硬着头皮上去了。很多人，是靠着升仙坊那儿的红牛登上的，我嫌贵，没喝，登临南天门后反倒觉得还好没喝，否则注定心有遗憾。造化钟神秀，其鬼斧神工固然令人心旌神摇、叹为观止，然，望着那一级又一级在悠悠岁月中被游人之履磨得光滑油亮的石阶，更令人折服于劳动人民的信念与毅力。

震撼！最让人心潮澎湃的莫过于十八盘逐级而上的挑山工了。左边两袋矿泉水，右边瓜果蔬菜一大筐，因负重过大，竹扁担要两根，用铁丝绑结实，才负得起，担子上还装着一个播着慢调的放音机。不喊累，不停歇，无视眼前那数不尽的石阶，无视一个个满眼敬佩且瞠目结舌看着他的游客，只是低着头，无声地望着穿在脚上的军鞋，跟着那慢而柔的旋律，左脚迈，右脚起，左脚迈，右脚起……

不知上几年级时在语文课本中学过一篇《挑山工》，如今以亲眼所见去印证曾经对“苦命”的模糊概念，更同感于底层人民对人生悲凉、一世枉然的无奈。未曾料想到的是，而今在改革开放、全民奔小康的洪流中，十几个似水的年华已流逝，而无言无笑、无悲无喜的挑山工竟还未唯独烙印于上一代人登泰岱的记忆中。何谓真正的血汗钱？汗就免谈了，肩膀上的老茧要流过多少血，才能长成？可更让人忿然的是，山上一瓶水六七块，一桶泡面十五，挑山工的血汗只换得了其间利润反差的十分之一。

第二日清晨下山时，我又在相同的地方见到了相同的面孔与脚步，只不过换了首慢调，如此日复一日、经年累月的劳作，像老牛一样。震撼！除了震撼，还是震撼。诚然，或许社会的整体公平就是要以发生于无数最需要公平之人身上的不公平去换取的。

（碧霞祠）

穷途末路，泰岱之巅，除却玉皇庙，属它烧香祈福之者最多，可想而知其在信仰者心目中的位置。凉风阵阵，晚霞行空，一派肃然又不失祥和的景象。

问苍天，世间真有仙？倘使我淡漠了世事，立于万丈绝壑之巅，碧霞、黄云、残阳，是否会浅笑自语：“碧落黄泉，万代为仙，高处不胜寒，不若一世为人！”？

谁为“今朝风流人物”？为何“江山如此多娇”？诚然，任你风华绝代、傲视古今，也难逃一朝埋骨黄土。人世间，没有永存的，然，却有永垂不朽的。唐摩崖上苍劲大气的字刻似乎在无限回廊那宏伟大气的盛世王朝，连最铁面无私的历史，也不忍令之风化在风中。

（玉皇顶）

原以为还能往上，竟无意间造极泰岱绝顶了。东边月起，西边日落，阴阳果真割了分晓。这里，除了那飘渺的浮云，再也没有什么没阻拦袅袅的青烟直上青天了，难怪一炷香一千照样有人想都不想直接掏出腰包。这里，除却青帝、玉皇外，飞升过多少位开创古今的天骄？茫茫宙宇，渺小的我们，真的是孤单的吗？这里，也许，舍下不该舍下、亦该舍下的，去追逐先人的背影，就能找到答案。

泰岱释大道，老子胜了佛陀呀！不虚此行。

（日观峰）

挑便宜的，凑合熬了一晚。

第二日，轻淡的云霞被镀上了一层火红色，而后如烈焰般绯红的朝阳从云海中露出一道弧线，呵呵，像那羞红着脸的女孩子。美，确实美，顿觉不枉一夜难寝。

那时，我想：人生，当如这跃起于最高处的朝阳，不必在乎老天放风还是纵雨，只管兢兢业业地释放自己的温度、展示自己的精彩，满怀憧憬地爬向至高点，再无所遗憾地滑向至低点，等待下一个更完美的轮回。如此，于父母，则不辜不负，于天地，则不愧不怍。

泰岱之行，原本想和你加深一下羁绊，不过却差点适得其反了，呵呵。此行一路有你，谢谢！

10。08

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