"访戴不遇“”游园不值“
“访戴不遇“与“游园不值“
陈忠毅
魏晋是文人出风度、出兴致的时代。《世说新语》记载：王子猷住在山阴（即今绍兴），有一夜下雪一觉醒来，打开房间叫家人拿酒来喝，眺望四方，起身徘徊，吟诗诵赋，忽然想起戴安道。当时戴住在剡县，他立即连夜坐小船前往戴家。船行了一夜才到，到了家门口，没有进去，就原船返回。别人问他什么原因，王子猷说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？“细细品读，现代人要活得如此率性洒脱，可能无人出其右。
魏晋又是个“士族“当政的时代，先是曹操、曹丕、曹植三父子、司马家族，后有王导、谢安等显赫门阀及“竹林七贤“一帮或有权、或有钱、或有闲的“高级知识分子“。他们追求高端雅致的生活，品味随性放浪的情趣，其作诗赋为文形成了中国文学史上极富魅力、个性的“魏晋风度“。同“兰亭雅集“一样，“访戴不遇“形象生动典型，一直为历代文人津津乐道，李白等人的诗多次提及并作为“用典“。直到宋朝 ，米芾还在他的《苕溪诗卷》中留下了“过剡如寻戴，游梁定赋枚“的温馨记忆。
无独有偶，宋朝也是个“崇文“的朝代。宋太祖起于行伍，陈桥兵变，黄袍加身，却畏惧战事毁国，定下了以文立国的“铁律“。两宋虽因“重文轻武“而国力衰弱，但对文人的优渥政策，却使文人如欧阳修、苏轼、范仲淹、李清照、林逋等活得优哉游哉，有滋有味。范仲淹贬官还能写出《岳阳楼记》，苏轼谪居黄州始唱“大江东去“，欧阳修谪贬夷陵仍吟出“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟“的佳句，李清照在闲适优游的慢生活中不无矫情地吟诵“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦“，林逋更是“梅妻鹤子“，在西湖孤山放鹤，在梅树下吟诵“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“……至于春风得意、飞黄腾达之时的文人诗文，更是透出一份自信、自在、自闲，乐观、达观、雅观。
同样是访友, 南宋诗人叶绍翁却吃了闭门羹。他在《游园不值》诗中写道：“应怜屐齿印蒼苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住。一枝红杏岀墙来。“很多人都读过，记住的是第三第四句，特别是“红否出墙“。其实，第一第二句写得更雅趣。当木拖鞋（配有鞋带）的鞋齿印在松软的草苔上时，那是该“应怜“疼惜的，“小扣“而“久不开“，传达了多么微妙细致的动作和“游园不值“意外目睹“满园春色“的惊喜。整首诗，跨越千年，透露了宋朝文人优游恬淡雅致的生活方式和情趣。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“访戴不遇“、“游园不值“都有一个共同点：去访友却没遇着。有指向性、有目的，是为一；不完全看重指向性不完全看重目的，是为二；看重实现指向性达到目的的过程中的独特惬意感受，是为三。作为现代人，在实现“功利“的指向目的的过程中，在“快“的匆匆行走中，能否‘’慢“下来甚或“停“下来？我们能做到“访戴不遇“，“兴尽而返“吗？能做到“游园不值“却惊喜春色满园红杏出墙带来的愉悦吗？朋友，我借此借用马伊莉回应文章的话回答你：且慢行，且珍惜。
