徽风古韵话龙川
徽风古韵话龙川
－－胜境重开王维画，祠坊不乏杜甫诗
有幸到绩溪的龙川一游是梦魅的，因为我早知道那里是徽风古韵的最佳赏点，而且知道胡锦涛的族祠－－胡氏宗祠是古祠一绝，尤其是它的木刻花雕独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗璀璨“明珠”。这里是集徽文化之大成的风水宝地。
自宣城向南绵延不断的山脉给人以温润如玉的感觉，处处山明水秀、松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水，或依山隐现于古树青林之间；或傍水倒映于溪池清泉之上；高速公路像一条人工丝带，穿行于群峰之间，与缭绕云雾相映成趣，如诗如画。满山的江南韵律，满眼的徽风古韵。
龙川是此行的目的，车停在高大的徽派建筑门楼前，“中国龙川”赫立眼帘，雨中的龙川别有一番风情，立夏时节的雨是温润的，龙川山脉在雨中更是神奇，云雾缭绕的走势与龙川山脉相融，有龙的形貌与气势。云雾葡萄在龙川的背部，簇拥着山脉，涌动起来，像是游动着的长龙。龙川－－龙行川口待势飞。
“龙川，一个古老的徽州村落，东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来。俯瞰村貌成船形，颇具龙舟出海之势。”自古以来，这里文风昌盛，人才荟萃，这里的人居环境体现了“天人合一”的思想，实现了人与自然的和谐统一。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一、琴韵悠长话水街
江南水乡的独特艺术构造“小桥、流水、人家”的水墨画，在水街完全体现出来。登源河奔腾不息，龙川溪潺潺流淌，粉壁、黛瓦、马头墙，绿水、青山、蔚蓝天，和谐流畅统一规划的整体美，清澈的溪水与雄伟的建筑相得益彰，清翠的虚竹与耸立的牌坊互为对峙，融纤巧秀美与雄浑豁达于一体，构建龙川的徽派元素，形成独特的徽文化的意境与风情。这里没有北方的硬朗线条，体现出的是圆润和温婉；这里没有北方建筑的紫墙红瓦，简洁的平房院落的布局和棋盘般笔直的街道，更多的建筑是依水势而成，房屋的整齐走向，就是穿村而过溪水的形象。
行走在水街，沿街两边的文物古迹有其浓郁的地方特色和极高的文化价值。南边青石直陈其中，辅以鹅卵石相衬称之为龙鳞；北岸麻石条横铺为凤羽。两边徽派建筑的商铺林立，粉墙黛瓦栉比鳞次。玲珑剔透徽州三雕（砖雕、木雕、石雕），源远流长的文房四宝，独一无二的宣纸制造，神奇吉祥的千年山龟，所到之处，充满新奇与震撼。淅沥的雨水又下了起来，游客撑起五色的雨伞，徜徉在水街与零星的花势，点缀着这山村的宁静与悠闲，有着世外桃源的意境，犹如一个独特而美丽的韵味无穷的山水画，给人以回归自然或超凡脱俗的感觉。如果将水街比作一个古老的弦琴，那么这流水便成了音韵绵长的琴弦，那浓浓的江南音韵便在游客心田荡漾开来。
二、“民间故宫”话宗祠
“高低向背异，阴阳众豁殊。”以阴阳五行为指导的胡氏宗祠素有“民间故宫”之规模，可谓“庭院深深深几许”。它集中体现了徽派建筑的主要特征，以天井庭院为布置，由房屋和围墙组成封闭空间，一进套一进，坐在厅堂内能晨沐朝霞，夜观星斗，名符其实的坐“井”观天。
“出淤泥而不染”的荷花为主体图案的木雕是宗祠的核心，花形千姿百态，或含苞待放，菡菡初绽；或亭亭玉立，随风招展；或平铺水面，舒展如画。更可爱的是花中有物，物中有景。整个花群画面生动逼真，妙趣横生。它同时也寓意：“社会要和谐，家庭要和美，人与人要和顺，世间万物才能奏出和鸣之声。”
花雕“百鹿图”惟妙惟肖，绘声绘色，有的悠闲漫步；有的受惊疾走；有的回眸招侣；有的引颈长鸣。或饮涧水，或衔灵芝，或哺幼乳，或怜抚舔……令人不禁赞叹“天工人可代，人工天不如”。这些雕刻线条飘逸激荡，玲珑剔透，体现了古代艺术家的风采与高超的技艺。
苍旧的木楼，徽派风俗的陈设，幽幽的巷道，低头鹅卵石路，抬头放眼青砖细瓦，飞檐高挑的砖雕、石雕，还有错落有致的马头墙，鳌鱼鸟兽栩栩如生，让你感觉时光倒流……
三、人才荟萃话“胡氏”
徽州的文化底蕴深厚，“以才入仕，以文垂世”，名人灿若繁星“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”反映了徽商好儒、崇文、重学的思想，这里文风昌盛、教育发达，是典型的“文化之邦”。这其中最有代表性的当是明代的抗倭平海名将－－胡宗宪。“奕世尚书坊”是旌表其功德的牌坊，“胡宗宪少保府”则是胡氏炫耀的宗祠，他主编的《筹海图编》可是将钓鱼岛划归中国版图的第一人，就连戚继光也是他的属下，“没有胡宗宪，就没有戚家军”。其死后明徐渭有《题雪压梅竹图》（哀少保梅林公）“云中老松与天齐，滕六寒威一手提。折竹折梅因底事，不留一叶与山溪。”
其次当是清代红顶商人－－胡雪岩。他是作为徽州商人杰出代表，同时具备了儒家道德要求与精明狡黠的市井个性特质“作为一代 红顶商人，胡雪岩叱诧商场，写尽人间风流。更令后人称道的是，他为富且仁，善好施，做出众多义举，在赢得胡大善人的美名、黄马褂加身的同时，亦获得了更多的财富。”胡适也是绩溪人，新文化运动的领袖之一，中国现代史上最著名的学者之一。国家主席胡锦涛将胡氏荣耀推向极至，也验证了龙川的风水宝地－－龙舟出海。
四、石雕艺术话牌坊
走进龙川，沿着麻石板铺成的古官道，扑面而来的就是“奕世尚书坊”，三门四柱五楼，柱脚南北两侧各有一对石抱鼓护座，使整座牌坊虽高而稳重牢固，纹丝不动。高大宏伟的牌坊是龙川人的骄傲，是古代劳动人民智慧的结晶，是徽派建筑的瑰宝。牌坊上斑剥的纹饰，苍褐色的苔痕，正向人们诉说它的历史。“奕世尚书坊”是为胡富和胡宗宪修建的，是徽派石雕的精品，距今已有400多年的历史。
牌坊是最有特色的徽州文化，古牌坊、古祠堂、古民居被称为“徽州古建三绝”共同构成徽州独具一格的人文景观。徽州牌坊是门洞式的，纪念性的独特建筑。大致有三种类型:第一类是标志坊，第二类是功德坊，第三类是节烈坊。“奕世尚书坊”明显是第二类的功德坊，功德坊根据不同等级一般分为三等。一等“御赐”，是皇帝同意由国库拔银建造；二等“恩荣”，是皇帝同意由地方财政支持建造；三等“圣旨”，是皇帝恩准后由自己或家族出钱为其建造。
徽州牌坊不仅力求高大雄伟、气势不凡，而且往往将牌坊树于祠堂前或村口。祠堂、牌坊两种礼制性建筑组合在一起相互衬托，营造出浓厚的宗法氛围。牌坊不仅是一种装饰符号和模式语言，也承载着无数个动人的故事，蕴涵着一种独特的文化精神。牌坊是中华文化的象征之一，它不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，其布局之精工，结构之精精巧，装饰之精美，内涵之精深，令人叹为观止。它的题材受儒文化的影响殊深，主要是动植物形象，博古纹样和书法。“每一座石牌坊，都是一件精美绝伦的石雕工艺品”。
五、特色小吃“毛豆腐”
徽州毛豆腐因表面长有一层寸把长的白色绒毛（白色菌丝）而得名，这种毛是经发酵霉制而成，故又称霉豆腐。相传朱元璋一次兵败徽州，逃至休宁一带，腹中饥饿难熬，命随从四处寻找食物，一随从在草堆中搜寻出逃难百姓藏在此处的几块豆腐，但已发酵长毛，因别无它物，随从只得将此豆腐放在炭火上烤熟给朱元璋吃。不料豆腐味道十分鲜美，朱元璋吃了非常高兴。多年后朱元璋登上皇帝宝座，“何向时徽州之毛豆腐之香而甘者？”毛豆腐就此成了“救驾”食品。
炉火正旺，香油熬得香气缭绕时，只听“嘶啦”一声，毛豆腐放入锅中，香味扑面而来，用竹筷夹起放入口中，鲜而不腻，满口香味，那种快意无法用语言表达。谁用现成的古诗改编一句：“日啖小吃毛豆腐，不辞长作徽州人。”
另有值得一提的是胡氏的茶楼，曲折形的走廊，竹制桌椅整齐排列其间，漂亮的茶仪小姐，侍弄着精美的茶具，向游客介绍着胡家历史，同时也兜售这地道的胡家茶，先尝后买不须此行。这胡氏茶入口先苦后甜，绵绵在喉鼻，浓浓入肺腑，说不出的甘甜，道不尽的余味。一副显目的对联悬挂其中，可惜我忘情于茶香，屈情于茶仪小姐的兜售，竟没有记录下来，便是网络也未查到，引为憾事。
水街两边的徽雕，徽墨又是一亮点，店铺毗连，让你走进连绵不断的艺术长廊。真是“龙川景色千秋画，徽派风光万卷诗。”
归途我意犹未尽，班门弄斧地写诗一首，算是给龙川美景点个赞吧：
《龙川即景》
绩溪山脉锁云烟，龙川水街汇登源。东耸龙峰滞曦月，西峙鸡冠没晚晴。
胡氏宗祠和合境，奕世牌坊功德铭。龙舟出海风水地，人才荟萃传古今。
