散失的村落，一曲叹歌
没有讽刺，没有鞭挞，写下曾经的自然，现在的自然，憧憬未来的自然。
打心底里不承认所谓的村落之殇、文化之殇，是因为认为它还没夭折，终有一日会重塑和建设。正如作家王开岭所说：正在寻找原配的世界。但无可否认，重重的叹息声已经萦绕在耳畔。
一叹村落文化的没落。在我使用“没落”这个词时，还是很有些不忍的，但我希冀，这个“没落”有凤凰涅槃般的意义，文明将在曲折中前行。当“村东头”“村西头”“村边大槐树下”要在文学作品中才能找到它的存在的时候，村落的文化也一并散了开去。
前不久，听闻这样几件小事：
其一，拆迁后的张大爷70大寿，唯一的希望是要儿子寻找散住在各处的村上人，将自己的“寿面”一一送到昔日村民手中。传统的村子里每逢有人家中办结婚、祝寿、上梁等喜事大事，总要热闹前三朝后三朝，借桌子凳子拣菜洗菜，用不着喊帮忙人，邻居们手臂一撸主动上阵，欢声笑语在整个村子的风中飘荡。
其二，拆迁的李大妈孙辈大了，闲来无事，一顿好找，找齐了当日村上姐妹，每逢有空，一起外出逛公园一起到大市场买便宜菜，说是找到了当日的感觉。确实，往日他们与村上人亲如一家，哪家做饭酱油没了老姜没了，扯上嗓子一叫唤便可主动送上门来或小跑取来便是；哪家小孩吵架打架了，都可以变身为小孩的父母一顿劝架一顿训斥……别说大人了，就是小孩，也总是一大群一大群，割草、玩弹子、捉迷藏，晚饭后一起扯着嗓子喊“小心火烛……”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
无论村子大小，无论年老年幼，一村人没有不认识的，哪天邮递员来送个信，要是不认识，一张嘴便可把他领到家门口。一村子人，家家户门敞开，进去喝个水坐个凳子休息，都无所谓。夏日的晚饭后，一家家人坐在门外，孩子们数着星星，大人们天南地北聊着天……
民俗文化是村民们的魂魄和文化根基。前不久看了电影介绍《百鸟朝凤》，可悲的是民俗文化已弃如敝帚 。八百里秦川，原本高亢悲凉的唢呐完全符合当地的自然环境和人文习俗，这么深的文化根底的民俗，在乐队艳妆女歌手的超短裙下已是不堪一击 ，面临着自生自灭的窘境。
二叹整容的农村“新貌”失真。在童年的记忆里，农村是白墙黛瓦的质朴，是紫云英的烂漫花浪，是瓜棚豆架的无拘无束，是鸡鸣狗吠的自然天籁；在童年的记忆里，农村是满天的星斗，行飞的萤火虫，清香的野花，也是香喷喷的泥土气息，沉甸甸的金黄麦浪……当画册上或影片中大量出现农村山梁、河川、田野时，那份幽静淡然，淳朴美丽，仍蓦然使人感动。再看农村，像一个总羞涩于人的质朴小媳妇，终于在现代化的“整容术”下，大大方方地站在人们面前，然而修葺一新的成排的厂房，烟囱突突地往外喘着粗气，要不就是漂亮的围墙内成片的荒地，杂草肆意地长着，即使江南，还有哪点江南“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”抑或“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的韵致？国泰民安下，是一双双迷茫和无奈的双眼，精神殿堂不再。
有人说：看清世界的荒诞，是一个智者的基本水准。看清了，会心一笑，保卫自己的生活，怀念人类的童年，修复现代的感官和美学理念。时代前进的脚步总是阻挡不住的，坎坷崎岖尽头，便是前程万里。
