夏之约
不知何时起，开始了这个约定，尽管只有到每年夏天我们才能相遇，但每每想起这个约定，就有一种温馨油然升起。
每当夏季来临，这个美丽的约定就会开始撞击我的心，随着酷暑一天一天逼近，我心中却涌起阵阵欢喜，因为，她的脚步也在悄悄走近。她的婀娜、她的妩媚、她的超然绰态、她的卓而不群……只要一闭上眼睛，那个身影就会翩然浮现。她虽似洛神、飞天一样的飘逸无羁，但却又那样善解人意，每年都会如期而至。
这个约定何时开始的，已经记不清楚。十年前？二十年前？或许是前世？我不敢肯定，但我们之间却有拈花一笑的默契。第一次邂逅是什么时候，似乎有些模糊，但第一次遇见她的记忆却依旧清晰。
那是一个七月的早晨，那是一处小小的河湾，一片树林隔绝了车流喧嚣、人声嘈杂；在碧浪翻滚之中，她突然闯进了我的视线。在水一方的她，亭亭玉立、裙裾随风，盈盈身影、微步凌波，孑然一隅、傲然独放。那个瞬间，尘世间的一切似乎都已淡去，我的眼前唯有这支出水清莲。那时，还没有可以拍照的手机，但她的影像却永远印在我记忆的底片上了。
从此，那片小小的河塘便成为我与她共有的精神家园。每年夏天，我都要到那里久久驻足流连，观莲、拍莲、读莲、吟莲，便是我整个夏天生活最重要的内容。虽然每年夏天酷热难当，但只要看到她，心底便会感到无比清爽；每当举起相机，从取景框里看到她的身影，就会暂时忘却尘世的烦恼！
宋朝的周老夫子曾自叹：“莲之爱，同予者何人？”其实，自古以来，爱莲、爱荷者甚多，早在《诗经》中就有记载，“荷，芙蕖，别名芙蓉。其华菡萏，其实莲，其根藕。”而想像力最为丰富当属先秦时期的浪漫主义诗人屈原了，他欲“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”若真能穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服，那该是多么的美妙呵！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
到了汉代乐府民歌中，莲花已经幻化成男女的情爱主题，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这首汉乐府以鱼戏莲叶，生动形象地隐喻男女之间的爱情。在秀美的江南水乡，采莲的少男少女摇着小船，自由地歌唱纯洁美丽的爱情，构成了一幅清新的江南采莲图！
及至唐宋以后，吟莲咏荷的诗词佳作更是不胜枚举，最著名的便是宋朝的诗人杨万里，他的许多咏荷诗作千古流传。“蕖仙初出波，照日稚犹怯。”写的是初荷的羞怯之态；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”赞的是小荷的无畏精神；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”形容的是荷塘的繁盛景象；“悬折荷花剥莲子，露为风味月为香。”送来的是莲子的清幽芳香。
曹雪芹《石头记》中的《芙蓉女儿诔》又是一篇颂莲奇文，其中有四句最为精妙：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”这四句在书中虽是借花喻人，其实也是芹溪先生对莲的品德、性情、神韵和容貌的诠释。是呵，女儿是水做的，何况水中的芙蓉呢！
不过，最为脍炙人口的还是《爱莲说》，宋朝理学大师周敦颐先生的这篇文章仅百字有余，但优美简练，虽已逾千年，但字字珠玑，读来仍齿颊余香。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”十六字便勾勒出莲的气度、莲的风节，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”十二字高度概括了花中君子的品德，也抒发了作者洁身自好的情操。自那以后，莲的品德成为后世文人精神境界的最高追求。
在滚滚红尘之中，多少英雄豪杰，多少清流高士，少年时，意气风发、指点江山；中年时，棱角磨尽、趋炎附势；晚年时，随波逐流、气节尽失。在这碌碌偷生之年，有多少人能够象莲花那样保持自我、始终自重自爱不变的呢？
魏晋时期的竹林七贤崇尚老庄，不拘礼法，生性放达，肆意酣畅，不愿与司马政权同流合污，自我放逐于山阳竹林之中，从而成为后世清谈、隐居、避世、饮酒、放达等的代名词，他们的境界也一直为历来无数高雅名士所钦慕。然而，所谓七贤最终还是没能顶住强权的压力，落得分崩离析、各散西东，七贤中有四个人出仕为官，沦为司马政权的仆从，没有能够守住自己最初的信念。让人唏嘘不已，颇多慨叹！
我爱莲。她的美是如此清澈，不含一丝杂质；她的心是如此高洁，不容一点瑕疵。她无愧于花之君子，尽管花期只有短短一季，她守约依然，美丽依旧，不管养在深宅大院还是屈身污浊之地，不管观者如潮涌还是寂寞无人知，她始终故我，顾自芬芳。我等凡夫俗子，相形之下，情何以堪。
我虽不是理学之士，也不敢妄求孤傲高洁，但我会坚守这个约定，因为，我知道，在尘世一隅，会有一枝莲花在为我开放，我决不会辜负了这一季的美丽！
