沙月闲话（七——九）
沙月闲话（7）
势性
弱势男人和刚性女人一样，命运多舛，生途坎坷。男人不可太弱势，女人不可太刚性。
交道
和女人打交道，留神嫉妒；和男人打交道，留神粗野；和青年打交道，留神过激；和老年打交道，留神固执；和做官的打交道，留神虚与委蛇；和做民的打交道，留神言过其实。
君子善于反思检讨自己；小人喜欢伪装炫耀自己。
怯懦与无知的最大特点就是喜欢替自己的错误与不足掩饰辩护。
捐款
不少单位采取从工资里直接扣除的办法捐款，是一种“强制捐款”。“强制捐款”侵犯了公民权益，是一种违法行为。
无论单位个人，诈捐都是最可耻的。打着“善举”“助弱”旗号敛财，最后把善款变成了赃款。其实是一种颇能迷惑人的诈骗。有一些骗子，个人到单位学校组织捐助骗钱，进行敛财，不少善良的人还以为是善举。
损及
任何为了自己的自由与公平而损及他人和社会的自由与公平的言行，都是不道德的。
二代
富二代之所以必然垮掉，关键是一代没有给二代传承下去文化。
气味
气味：多点书卷气，少点市侩气；多点墨香味，少点铜臭味。
评奖
我们生活在坑坑洼洼地球上，绝不是生活在吹胀了的气球上，层次就是一种客观存在。茅盾文学奖开评，毕竟是高层次的，心态一定要客观。一些的确低层次的所谓“作品”，作为一种“耍猴打把式”的江湖杂耍，博看客们一笑还行，万不要往高层次里面凑。
拉萨晨光
清晨，彤云漫铺，细雨蒙蒙。行走吉曲河谷，两侧山间，云缠雾绕，峰隐峦现，纠缠不清。大昭寺顶东望，云根轻抬，天眼初开，若美人晨醒，明眸善睐，眨闪含情，勾魂摄魄，美极！
七夕，是中国传统“乞巧节”，准确来说，是纯纯的“女儿节”。因为主要参与者是姑娘们，表达姑娘们对自身心灵手巧的一种美丽的期盼。一些人根据自己的想象将其篡改成“中国情人节”，无知之余，还有悲哀。
诗意人生
诗意人生与权利、金钱、职务等等无关，捡垃圾可以有浪漫，背砖头可以有激情，擦皮鞋可以有梦幻。至少比那种锦衣玉食却平静得恐怖的生活有情趣。
高质量的人生是诗意的，充满激情、浪漫和梦幻。没有了诗意，豪宅名车美酒甚至美女就成了一堆垃圾。
诗意的生活——就是多点激情与浪漫。一脸的“实际”、琐碎、深沉，折磨自己，污染环境。
才
喜欢挑毛病的一般是庸才，喜欢提问题的一般是怪才，喜欢出主意的一般是人才。
诡辩
只要承认自己是人类，那么，每个人都会有缺点错误和认识以及行为的盲区——所以，“常有理”那类人一般都是正牌的诡辩家，比地沟油强不到哪里。
说不
学会说“不”，是一个人成熟和自信的开始。但不包括明明不对却要死犟的那种。
看重
只看重分数学历不看重道德的校长教师家长领导等没有一个是对社会负责任的。
道德
没有道德，学历越高权力越大职位越高金钱越多对社会危害越大。
老人跌倒该不该扶——不是一个道德问题，已经成为一个法律问题了。 道德的呼吁纯粹是文人酸论。重要的是要立法——对那些不自重的老头老太、胡搅蛮缠企图沾点便宜的家属，经查证确实后，要以“诬陷罪”起诉，至少罚款50万元补偿做好事的人。
拯救道德，挽回道德，重塑道德，一切刻不容缓。
先规范行为，再规范道德。规范行为靠法，规范道德靠引。乘坐大型交通工具必须实行实名制（飞机轮船火车汽车），以此把众多的逃犯抓捕归案，铲出不安全潜在祸根，同时提高人们对法律的敬畏度。不少人违法就逃，必须堵绝他们乱逃。
接轨
国际政治说穿了就是实力政治，强打者制定规则，弱小者遵守规则。“和国际接轨”是文人的酸说、商人的奸说，我从来不屑。他们来和我们接轨岂不更好？？？
公仆
作为人民的公仆，如果做错了事情，不论是管理监督责任，还是执行责任等，只要给人民群众造成了损失，人民有权力叫他们谢罪，也有权力解雇了那个仆人。
探
所谓“星探”“模探”，绝大部分都是骗子。最简易检验办法就是，三个月不给他交一分钱（不管他怎么花言巧语），让他先预支一个月工资，看他怎么做？如果他做不到。骗子无疑！！！
扬头
不要以为扬着头的都是高傲者，可能是骆驼，可能是企鹅，也可能是眼镜蛇。
书生之见
保护人民的安宁是第一位的，对于那些危及人民生命财产安全的违法犯罪和恐怖行为，要坚决果断地出手，不能仁慈。所谓“法*专家”的纸上谈兵是书生之言，用来治世，贻害无穷。
仗义
男性最叫人瞧不起的，一是见危不救，缩头乌龟；二是不敢仗义执言，明哲保身。
回事
过分地把自己当回事，别人就不会把你当回事；只有把老百姓当回事，老百姓才会把你当回事。
笔触
批判时，我的笔触，常常是直接的毫不留情地对着一种社会的丑陋现象，直接的毫不留情地对着人们的丑陋恶习。极少对着一个人的，因为不管是官是民，是腥（星）是草，都太微小了，尘埃一样微不足道。一粒尘埃谁也不会在乎，很多尘埃在一起，可能是黄土，也可能变成泥潭。
艺术
艺术必须要艺术的眼光去欣赏，让一副被世俗玷污的浑浊的眼球去观看，是艺术的最大不幸。
富
现在国内有两种很有钱的人是被人嗤之以鼻的：一种是做官后突然变得很有钱的；一种是违法乱纪变得很有钱的。凡是用自己的智力和体力发家致富的，都是很受人尊敬的。
一些发达国家市场比较成熟，法制比较成熟，有实权的行政管理者一般都是富人，原因大概是既然自己有本事富起来，就能管好一个部门一个行业之类，他们看不起那些本来自己穷得要命却努力地钻营想当官的人。先通过自己的努力富裕起来，然后再根据情况去选择做官——这就是不少资本主义国家的干部标准。
沙月闲话（8）
上海
上海的高度，是环球金融中心，近500米。站在上面，却感觉不到那种高度，只是觉得下面的人更小了点。听说是身材矮小的日本人设计的，若真如此，则值得玩味。
空气中可以感觉到一种淡淡的酸味，无骨画里面的苍白娇柔的人面。一切似乎无意识里犹抱琵琶半遮面，是一种囚禁了好久无奈与顺从……
外滩其实就是黄浦江边的一段不太长的水泥平台，观景台也很小的一块，显得到处是人。江水混黄的，薄雾中隐约这东方明珠的铁塔，其余就是高高低低的楼房了，水泥的……
上海的天空，灰蒙蒙的。准确说，是土黄色的那种灰。空气里弥漫着一种说不出的味道，感觉闷……
自然
自然往往孩童少女般羞涩纯真，在人与自然的对视里，她容不得半点猥亵与暧昧。
耐心
耐心地听完学生的陈述、解释、质疑、想法，是一个教师成熟的最基本特征；耐心地听完对方的诉说、埋怨以至谩骂攻讦，是一个人修养成熟的明显特征。
薄弱
所谓“薄弱校”，实际上主要体现在校长的薄弱、教师的薄弱、管理的薄弱。
看作
如果没有识人之明，面对鱼龙混杂的人群，宁可把鱼看作龙，不可鱼看成鱼。否则鱼不高兴了就会咬龙，反而叫龙不舒服。龙终究是龙，真龙不理会怎么看他的。
人道
实践已经证明，源于美英等国的“泛人道主义”根本行不通。对人道者讲人道，对反人道者坚决不能讲人道。否则，正常的道德秩序就无法建立。
某领
不论白领蓝领，最关键的是领子要干净。
冷对
对于普通劳动者，我永远毕恭毕敬；对于饱学之士，无论清高或者朴实平易，我永远毕恭毕敬；对于德厚的官员，我依然尊敬；但对于那些为官不仁为官不才为富不仁者，我横眉冷对！！！
领导
实际上，当别人当面称呼你“领导”或者你的官职的时候，一定要警惕：那是别人对你才学的一种委婉的否定……
起飞之前
亲爱的，在起飞之前，你弄清自己是麻雀还是雄鹰了吗？？？
鹰的痛苦
鹰，最痛苦的，不在于搏击风雨的飞翔，而在于翱翔蓝天之后，落在那里……
嘎玛热曲
“嘎玛热曲”的七天日子里，吉曲河谷地带的溪流河边——天浴的壮观热闹，人与自然的和谐，令人心醉！
文风
改文风，首先要从改变机关做起。机关文风中存在着大量的“千文一面”的现象，培养了大批没有创造力的“下崽（载）哥”“下崽（载）妹”，这和我们丰富多彩、欣欣向荣的社会很不协调。
读书与行路
把行万里路当做读万卷书——这是一个很大的误区。古人所谓行，就是今天的走，而且是慢步走，仔细看，认真思考。今天很多人去万里外，其实“行”不了几步的，那也就等于没有读几页书。
教腐
根治教辅腐败，要制定法规，对于印刷出版者严厉惩治（比如超过百万元的罚款）。——教辅的内容大多是练习题，而自行编制练习题是教师最最基本的功夫。教辅的横行，不仅增加了学生的经济负担，而且，助长了教师的懒惰。
改变
改变环境还是改变自己——只能二者选一，几乎无法兼顾。
沙 月 闲 话（9）
思 想
历史是冷峻的。赶集似的浮躁可能热闹一时，随即便冷清凄怆，便烟消云散。若莎翁、托翁、巴尔扎克、司汤达、海明威、司马迁、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹、周树人等辈特立独行思想深邃者皆受历史偏爱，万古流芳。
交 往
从人际交往的层次看，由高到低大概有三个层面：即精神层面、物质层面和生物层面。
降 息
一些小报还在测试人们的智商，狂叫房价如何如何上涨了之类。银行降息了，房价还会上涨吗？智商正常的人们肯定要考虑这个问题的。
孤独产生思想，寂寞孕育进步。
体制机制
古今中外，社会进步之困难处莫不在于解除束缚其进步之体制机制。而全力阻碍其解除的，恰是该体制机制下之途径权力之利益获得者而非普通民众。
爱与惩罚
爱与惩罚没有必然逻辑关系，没有惩罚的教育是有缺陷的教育，将二者对立起来，则更显幼稚无知荒唐可笑。
心灵色彩
为什么你的眼里常含泪水？那是因为你的心灵乌云满天。为什么我的眼前总是光明温暖，那是因为我的心海阳光灿烂。
无知与有知
人类文明进步的动力，恰来自于从有知进入无知时的惊喜带来的冲动。安逸于有知则自是，张扬于无知则愚痴。
大 气
大气可以给自己给亲友带来好运，狭隘无疑会给自己给亲友带去霉运——远离狭隘，绝对是智者的选择。孟子所谓浩然之气即大气，亦即天地正气自然之气。
儿童世界
儿童世界是最美好的。对儿童世界的追求与向往恰是真善美的重要标志之一。成长的委屈也恰在于违心地无奈地逐渐地放弃了儿童世界的快乐。向天下儿童致以亲爱的问候！向努力追求儿童世界的人们致敬！向向往儿童世界的人们致意！
名 片
除了商用。名片上印的头衔越多的人，越是浅薄越是轻浮越是虚伪越是不可靠。这种情况，转身丢入垃圾桶了事。
建 筑
就城市建筑而言，由于城市管理者和建筑设计者艺术鉴赏力、想象力、文化素养、智商以至人格的贫乏低下，往往会出现整体划一的如排列的骨灰盒（以前叫火柴盒，现多用火机，故如此形容）一样的街巷。这是对美的凌辱与强奸。相邻建筑之间，不该相似，更不该相同。真正有美的意识的，最多去去老街看看罢了。
实践教学
目前基础教育领域的“实践教学”，一是薄弱，二是歪曲，三是茫然。技能与艺能混淆不清。
阿Q画押
从普遍意义上看，阿Q临行前画押，努力把圆圈画圆，其实是一种积极的人生态度。
脾气
脾气性格，不是错误与失误的借口，也不是低素质没修养的遮羞布，是低能儿的掩饰，是虚伪者的狡辩。
政治与学问
可以肯定，政治与学问没有关系，不是学问。实际上，政治也绝非是一些名词术语，她是一种唯我的利益获得和利益维护手段，一种非我的行为表现方式。
包容与理解
包容与理解不是任何人都适合的，特别是在境界、层次、素养不对等的前提下，对接受者根本无济于事，施受者则忍受无意义的被强奸式的委屈。
抄袭剽窃
没有思考就没有自己，没有独立思考也就没有独立的自己。改头换面，抄袭剽窃，道听途说，东拼西凑……，不是君子所为，不是文化人作为，更不是学者所为。
怀 疑
怀疑若无精神与学识高度，则极易陷入庸俗的狐疑；批判若无精神与学识的丰厚，则极易沦为无味的挑剔。
苍 凉
苍凉的灵魂苍凉的风， 掠过了草原划了过天空 ，在历史的隧道慨然前行， 边走边唱——人间的不了情。
年 轻
从经济学的角度看，“年轻”是不是一种资本并不重要，重要的是要弄清楚“年轻”究竟是不断增值的资本还是不断贬值的资本。
鲁 迅
鲁迅是“反俗”的勇士，因此，从生前到死后一直受到来自于群小的指责、诋毁以致卑劣的攻讦。 认识鲁迅，是需要历史视野和全球视野的。可以肯定地说，目前国内文化界尚无一人达此境界和水平的。
哺 乳
哺乳婴儿首先是母亲的责任和义务。要求权利，必须同时要求责任、要求义务。
俗
俗，阻碍道德提升和社会发展。“反俗”差不多是中外大师一致态度，“媚俗”无疑是中外群小一致癖好。
抓
对普通百姓生活来说，抓一个小偷、抓一个车匪路霸、抓一个黑社会，远比抓一个贪官有用得多、现实得多。
让 座
公交车上给老人让座值得赞赏。但是，来而不往非礼也，礼貌是双向互动的，只要不是老年痴呆，至少应该说声谢谢以示还礼，若面无表情一屁股坐下，实在显得老而不尊，老欠素质，给社会留下的是一个丑陋的背影。
文 化
文化在追求崇高的同时，必然产生废弃物。在文化面前，务必保持高度辨识能力、理解能力和欣赏能力，否则，谈不上文化。
人文素养
在现实的经济利益驱动下，人文素养的缺失已经严重地影响了中国教育事业的正常发展，相当的极端科学主义阴影很浓重，基础教育领域则是更大部分连极端科学主义也没有的人在执教，这是很危险的状况。
责任追究
如果当事双方都有责任，追究起来应该按比例分担。愚蠢的做法是眼光总盯着主要责任的一方，对次要责任方不理睬。常见的如诈骗、盗窃等等，其实被骗被盗的是有责任的。
情绪化
一个过分情绪化的人群（民族或国家）是不成熟不智慧的，特性之一是最容易“造神”，比如把一个会写作文的孩子非要“造”成“*家”，把一个“超某”造成“某星”之类；于是，之二“迷（信）神”，随众群起哄；智者一旦将其戳穿后，原来迷信的人为保住自己不是傻瓜，只好违心地攻击智者了。
七 夕
相比而言，中国的“七夕”“乞巧”有天上人间、花前月下，有传说，有现实，天人合一，美好而富于想象力，文化底蕴更深厚，艺术色彩更浪漫。所谓的舶来品“情人节”，除了商家获利，就只剩下赤裸裸的肉欲了。
学前教育
可以肯定地说，学前阶段上小学低年级的教学内容（比如语文数学甚至于外语之类），是最不合格的最失败的最愚蠢的学龄前教育。
生活的形式与态度
于生活而言，形式可以浪漫，态度务必严谨。
写诗
只求真情感，尽量把诗写的不像“诗”——这恰是我所追求的。
记忆背诵是学习的底限。记忆背诵与死记硬背的区别关键在“死”“硬”两个字上，很多人往往将二者混淆起来。
忧虑烦恼
忧虑烦恼来之于心，乡党白香山“心未曾求过分事，身常少有不安时”颇值得玩味。
督促和批评
华西村老书记吴仁宝说，有一种人，就是督促和批评（骂人），得感谢他们，提醒我们预防失误和漏洞。——这是一种很有高度和视野的观点。
迷信
无知无识无能遇到无助无奈无望时，往往丧失了辨别能力，意识模糊不清，最易迷信。
人造
人造的“东西”一旦被人识破，这个东西难受，原先相信的人也难受，为双双顾及“屁股”，只好揣着明白装糊涂硬说人造的东西不是人造的。
性格弊病
影响一个人发展的最重要的三大性格弊病：贪婪，嫉妒，多疑。
公平民主
对素质者素质，对风度者风度，对浪漫者浪漫，实质上是公平。让思想者思想，让善谈着善谈，让不语者不语，实质上是民主。
放心
把心放下，就是放心。把心提着，就是提心。提心容易掉胆。
阴影
面向阳光，把阴影留在身后。
真诚
穷富算不上什么，重要的是真诚。富而虚伪令人讨厌，穷而虚伪同样叫人厌恶。
宠物
做不了人物，就去做动物，可悲的是做宠物。
尊敬的朋友们：谢谢各位圣诞节的问候。但圣诞是西方节日，我是中国人，对那个“圣”没感觉，那个“圣”诞不诞跟我实在没关系，因此，也就没有一一答谢朋友们，请各位谅解。
孜廓
冬至过后，转“孜廓”的人依旧很多，祥和而闲散。穿着和走路姿势就可以看出与拉萨人不同的，是来自农牧区的。他们互相牵拉着衣角担心走散，过马路时是一堆人往前移动。人群里一眼便能识别出四川或青海甘南来的，好奇地左顾右盼。宗角禄康的锻炼器械场地上，一个使劲踩在跑步机下方的滚轮，一脸不解……
圆滑
失去了棱角便是圆，打磨的平整便是滑，是为圆滑。——朋友劝我“外圆内方”，我感觉是叫我变成铜钱了——圆滑就是世俗所谓的“成熟”，什么东西成熟了，也就老了，也就接近了死亡。
人品
看人品高下，两个基本条件足矣：一是孝敬父母；二是忠爱国家。不孝敬父母，是野种，来路不清；不忠爱国家，是鸟人，飞哪算那。
惩戒
英国教师的惩戒权有：罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学。
瑞士学生如果无故旷课，瑞士法院就要对其提出诉讼，因为学习是学生应尽的义务。对旷课学生，一般毒药处以罚款。
美国一些地方，如果学生不努力读书，要判刑入狱，曾有7名学生因学业成绩差，被判刑坐牢两个月。美国教师的惩戒权有：言语责备、剥夺某种特权、惩戒性转学、短期停学、开除。
几年前，韩国通过了《教育处罚法》，准许使用长度不超过100厘米，厚度不超过1厘米的戒尺，如对女生打小腿5下，打男生小腿10下等，规定十分详细。
在澳洲，一些公立学校的处理很简单，每个学校都设有两个警戒室，学生要是犯错误了，老师就请你到警戒室去。最严重的惩戒是开除，在停学的日子里，家长是法律监护人。如果再不起作用，该学生就会被收到特殊学校去。
《素质教育在美国》一书中谈到，在美国，如有学生将不允许带的东西带进学校，如传呼机、手机，学校一律没收，并不再还给学生。
小孩子打群架，不算什么新鲜事。若是他们自己动员其他人来帮自己闹事，那这些人孩子自己做事又不敢当，算不上好汉，长大不会有出息；若是其他人煽动来闹事，那绝对是打着这些孩子的旗号，那孩子做牺牲品，企图达到自己丑恶阴暗的目的。
担当
《亮剑》受人喜欢，很重要一点是主人公李云龙“好汉做事好汉当（理论上叫担当）”的男子汉人格。对于那些自己一人（或几人）做事不敢当，却去煽动其他人来分担自己的责任，稀松软蛋的人，我很鄙视很厌恶。
家暴
不论是男是女是老是少，提起“家暴”总是叫人感到恶心，任何理由探究都没有多大意义，根本还是素养问题——施暴者基本上都是没有多少素养的。
以
以政治国，以经济世，以文化人，以社会友。
认真
其实，的确有不少的干部，一心一意的为党努力工作，无私奉献。我随厅长下乡，真切感到，他太累了，累到我不忍心的地步……那种随时处理以至拍板的工作作风，关心到每个细节的认真，几乎所有时间都是谈工作……
三种人
大抵上网络造谣者有三种人：一是有些智商但心怀叵测者；一是智商不高以讹传讹者；一是智商低下引人注意者。因此，打击网络造谣者要严厉无情，改判就判。
逻辑
三次对话情形：1、说:白天是光明的。B:日全食就不是光明的。无语……2、说:吃饱饭就不饿了。B:吃稀饭还拉肚子也会饿。无语……3、说:母亲是生你的人。B:克隆的就不是。你是克隆的杂种了。——以特殊代表一般。不少国人很不讲逻辑规律，结果就成了小B了。
异见
课堂上，最最可怕的，就是整节课自始自终没有任何人对任何教学内容提出异见。那将是最没有成效的一节课。
错误
在阅读由俞翔辉、杜殿坤翻译的JI.B.赞可夫的一本关于教学论的著作时，结果发现大师著作中的一处明显错误。错误属于小学数学范畴。尽管大师也难免犯错，但是发生此类低级错误确实不应该。
中外文化
中国人，首先重要的是了解、熟悉、掌握中国文化，用中国文化给自己垫底，其次才是了解、熟悉外部文化，否则，则是无根浮萍，即使知道一点点外部文化的皮毛，也是拿来装门面唬人的。
天才
天才的确是一种十分珍稀的社会资源，以仅有的百万分之一的极小的比例，引领最广大的平庸人往前走。教育对天才其实是很无奈的，尤其是当前。
感恩——天地君亲师；感恩——志同道合者；感恩——意志与信念；感恩——最亲近的人。
干群
从干群关系上讲，官员至少可以分三类：优者为民谋利；常者给民分利；劣者与民争利。
雅话俗话
雅话俗说，俗话雅说，实在是语言的一个境界。
丢驴
国家耗费13万搜救14个违规进山的“驴友”，结果，这14个违规的人均罚款107元，实在太少了。公平公正一些，至少让14个人把13万元还回来嘛，还可以救助一些贫困学生啊。
日光城（拉萨）太阳的特征，在冬日里毫无遮掩、一览无遗地展现出来，那种洁净的温暖和与明亮其他地方的人是很难想象的……
信任主体
不要埋怨关爱的淡漠，关爱的前提是信任，信任的主体至少有两个。
独行
天地间白茫茫一片，雪雾朦胧中，布达拉犹如云中宫殿。不去管他天折恶寿的贪官污吏、手脚肮脏的小偷恶棍、鼓唇摇舌的诳家骗星和那些蝇营狗苟小人掮客，且在这洁净的雪中独自前行，美妙至极。
物欲
最没有意义的，就是人类对物质的贪婪追求。
倒苦水
网络上最最可笑的事情，莫过于利用网络向世人倾倒自己的苦水——除了别有企图，诉基本上是白诉，自怨自艾如怨妇，最后让大家当做笑话。
晨景
东边的天际一抹微晕的朝霞，若晨醒少女的脸庞。布达拉罩着金装。从红山后边向东望去，天际山头上，长出了枝枝杈杈剪影似的树冠。龙王潭的水位下降了，家鸭不见了，水面上扑拉着麻头野鸭和起起落落的鸥鸟。转经路上人们默默地匆匆地走着，神情平静的恰如这安详宁静的高原清晨……
仿冒
我国目前90%的文艺作品属于模仿复制，自然90%的所谓文艺家必然是缺少天资和和艺术感觉的冒牌货。
人与狗
诚信、素质、文明的前提就是它本身。除了违法，无论那个国家那个地区的游客被揍，都要思考一下诚信、素质、文明问题。狗不犯人，人不打狗；狗若犯人，打断狗腿。
偏方
对于治病偏方的辨析，最少也得具备一定的解剖学、病理学、药理学方面的知识才有资格，绝对不可以盲目接受。
艺道
艺一旦超过术类，则可到达艺道的境界，即返璞归真。璞最难识别，与石混在一起，满河滩都是，静候有缘人。识璞有缘人非天分不可。
文与明
文明进程中，文与明须兼顾。文即饰，过甚则难明。
序
很多情况下，由于序的不同，事物的性质就发生了变化。比如语言，“他的妈”本来是陈述性的表述，稍微变一下序，就不可思议了……
文化之光泽
无论明星、官员、富商还是所谓的什么家，缺乏文化的光泽，必定是个空壳罢了。
校长与教师
尽管一个优秀教师不一定就是一个优秀的校长，但是，一个优秀的校长一定而且必须是一个优秀的教师！！！
教育与文化
教育是文化的工具。没有文化的教育不是教育。浅薄文化的教育是失败的教育。
记忆与未来
当记忆不再清晰的时候，未来便逐渐模糊起来。
差距
高低相同为平，长短一样为等，是谓平等；高低为差，长短为距，是谓差距。平等与差距共生共灭。只要差距存在，就必须追求平等。追求平等唯一有效的发自就是缩小以至消灭差距。
精神
对于精神，人类是需要一些宗教情怀。否则，精神就成了风中的那个喷嚏。
人类与其他生物不同，人类是须臾离不开精神的。
精神与信仰的最大不同在于，精神是旗杆，信仰是旗子；精神是高山，信仰是草木。
出生率
生产是一项值得慎重思考的未来工程……
人口出生率的确能够反映文明程度……
选择
执着是一种选择，放弃更是一种选择，而且是更境界的选择。
成功
成功往往属于那些不断给自己积极暗示的人。他们认为人世上几乎所有的困难都算不得什么，他们永远不会把自己纠结在不顺心不愉快不满意的蜘蛛网上，他们从精神上领会了任何事情至少还有“大不了不去做了”的一项选择，他们的眼里心里全是阳光。
拉萨
不经意间，拉萨的清晨有了一种撩人的凉意……
拉萨的秋，只能在早晚间或者树下草地上感觉的到……
回到拉萨，阳光明丽，空气清新，心旷神怡，美不胜收……
成都
将要离开这个海滨城市（北海）了——其实没有嗅到我喜爱的海风味道。晚上到成都，那里是四川盆地，是西部的边缘。大西部是可以让人尽情展开想象力的地方——中国的魂在大西部。
是日成都雾更浓……
连日大雾迷蒙，就铺在高楼顶上，似乎城市低矮了许多，人、车显得更多了——可能也正是缘于此，成都人干脆不去看天，现实地生活着。
成都，城市包容，人性宽容，街道宽阔，人面娇容，是一个水做的城市，府河、男河相容，望江亭处，灯红酒绿，笙歌曼舞。
爱
中国人的爱往往自觉不自觉地带有强烈的强制性、对等性和商业的回报性，这常使得爱变得有了几分无奈、几分恐怖、几分虚伪。
爱本该就如阳光，可以感觉到它的温暖无私，却无丝毫的羁绊与沉重；爱不该如雨水，虽然感觉到它的清凉透澈，却有不停的侵入与附加。
不要把爱情当作一元一次方程去解——爱情是不等式。
沙月闲话（七——九）的评论 (共 9 条)
- 雪灵 推荐阅读并说 爱本该就如阳光，可以感觉到它的温暖无私.......
