人类的声音
人类的声音
孟克杭盖
多余的引子
人类成为一个独立的物种，大抵已存在了一百七十万年之久，西方有个叫达尔文的人说：人是从猴子衍变出来的。猴族们听了肯定不会同意，——我们猴族种群才是一个独立的物种，人类作为一个物种类别，数量竟然是那么的庞大、繁多，实令猴族们恐怖。
猴族种群的智者肯定会发问：人类挤占了猴族种群的生存空间，怎么会是同一物种？
我和猴族的智者亦有着相同的观点，可我却拿不出足够的、科学的、系统的理论依据去推翻达尔文那厮的学说，关于这个观点，只好在思想上极不情愿的被接受，被洗脑，被强奸……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有人说过：既然无法躲过被强奸的命运，那就把它当成一种享受。我生气的瞪着牛蛋般的大眼睛，直骂：直娘贼。这是什么强盗逻辑？纯粹是东瀛倭寇之狭岛式思维。可我确实拿不出足够的理论依据去推翻达氏学说。于是，那将预示着我丧失了在“人类社会发声”的话语权。
是的，你想在自己的物种、族群、社会组织中获得一席之地的话语权，请你拿出你的理论支持的依据来，否则，人类社会的强势者会请你闭嘴。
一
那些古生物研究者们说：人类已经存在了一百多万年，可一万年前的人类声音和属于猴族的动物的距离有多大？没人敢准确的回答给世人。人类脱离了动物属性，从蒙昧进入文明时代是从什么时候开始的？西方人不能准确的回答这个最起码、最简单、最原始的问题。于是，他们想到了神。他们只能想到神，于是，就有了创世纪的人类神话故事。
翻开文化人类学，你就会知道：在这个蓝色的星球上至今还存在着三千多种人类文明存世，而各个文明之间的发展程度却相差很大：一些至今还处在野蛮、蒙昧、混沌状态，一些仍然坚持着刀耕火种的原始状态，一些已经达到驾驶独木舟，进入近海实施捕捞作业的生产形态，还有一些却已进入到可以登上月球的科幻时代，更令人类恐怖的是人类基因组密码的破解，预示着人类已经迈进可以随意在实验室复制生命的阶段……这不是世说新语，也不是天方夜谈。
不同的物种发展程度不同，不同的文化群落，发展的文明进程也不相同。
是的，当一些赤身裸体的人们，把性器用带子绑起来豪迈的竖立在自己的腹部，如同动物世界里的异性求偶，你将产生何种感受呢？这种社会存在今天仍然可以在非洲的丛林部落里看到；还有一些南太平洋的岛屿上，一些族群驾驶独木舟，终生都活动在岛屿周围的近海，到了食物匮乏的时候，潜入浅海，像鱼儿一般的在水里游来游去，看到游来的鱼儿，便将诱饵抛出去，如能钓到一条鱼，表示今天的食物便有了着落。这也是一种生存的文明形态。然而，在英国、美国和中国的生命科学实验里，一些科学家们正在破解着人类的基因密码，实施着一个庞大的人类基因组解读计划。
这些令人类目瞪口呆的以西方世界主导的人类文明，却似乎走到了发展的尽头，——发展的极限，像一个魔咒，在人类的族群社会里悄悄地蔓延开来：科技的进步，使人异化为器物的奴隶；经济的发展，使人变成赚钱的工具；过度的民主，使人与人之间失去了传统社会里普遍存在的那种往日的温情；信仰与竞争的混乱交织，使人类陷入战争与恐怖主义的泥潭而无法自拔，人类社会日益步入一场空前的大危机之中……
二
陷入危机的不同人类文明，开始严肃、认真、理性地思考着这些问题，于是出现了名目繁多的醒世警示训诫以及来自不同世界的诸多宣言。
摩西在“西奈山训谕”申述道，以色列人呐，今日晓谕你们的律例、典章，你们要谨守遵行。耶和华在和列山与我们立约：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证陷害人、不可贪恋别人的妻子，也不可贪图他人的房屋、天地、仆卑、牛……这便是著名的“摩西十诫”，人类现存的最古老的律法之一。
“老死因有生，生缘由一切善恶行为的业结果，绝不是什么天神所造，生是没有自体的……一般人发动的思维，有许多是妄念在起作用。这是来自不净的识田。而修行的人，必须用无穷的智慧来发动思维。这种思维不是来自识田，而是由清净的本性中发露出来的，它能够断除一切迷惑的作业，而澄入本来的真性。”这段箴言来自著名的“鹿野说法”，这位布道者叫：乔达摩•悉达多，他是释迦族的圣人，中国把他尊为佛教祖师：释迦牟尼。
“在理想政治实行的时候，天下为大家公共所有，那便是天下为公。由此，阴谋诡计不会产生，偷盗抢劫、为匪作乱的事情也不可能发生，所以人们夜间把门掩上而不用插门栓。这就是所谓的大同社会。”这段高远、铿锵的辞令，曾让数代中国的有为政治家们痴迷。这个思想的宣扬者是一个叫孔仲尼的夫子，他就是华夏之族把他尊为圣人的“孔丘。”
这些，都是一、两千年前的人类智者的醒世之言。人类说话了，万物便沉寂了。人类的声音凝结成文字，文字便承载着思想，进一步衍进为：人的自然生存转变为文化的生存。每个人身上，不但保留着人种的基因，也担负着远祖的文化的遗传。
时光的流转、移近至今时，人类的声音又有了更加具体的演化。
1776年7月4日，美利坚合纵国十三州议会一致通过了一份由一位著名律师：托马斯•杰佛逊撰写的报告：“在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系时，并按照自然的法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，处于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。
我们认为：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。
我们坚定地信赖神明的上帝的保佑，同时以我们的生命、财产和神圣的名誉彼此宣誓来支持这一宣言。”
这份报告所陈述的内容就是美国历史上著名的《独立宣言》的一段被西方社会誉为不朽的经典文献。
1789年7月26日，法国国民议会公布的一份报告中申述道：“组成国民议会的法兰西人民的代表们，考虑到对人权的无知、忘却或者蔑视，是公众不幸和政府腐败的唯一原因，现在决定在一项庄严地宣言中阐明自然的、不可让与的、神圣的人权，以便这个宣言，经常地向社会团体的所有成员提出来，使他们持续不断地记着他们的权利和他们的义务……”这就是闻名于世的世界《人权宣言》。
然而，时间过去了不到六十年，又出现了一份由两个年轻人起草的改变了整个人类世界政治格局的报告：“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱的雇佣劳动者。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服最野蛮的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明制度，即变成资产者。——它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”
撰写这份报告的年轻人一个叫“卡尔•马克思”，一个叫“弗•恩格斯”，由于这份报告的出现，让一种新的政治势力的政治纲领而迅速闻明于世，它就是《共产党宣言》。人们似乎没有意识到，这份政治文件的出现，它将预示着为一个崭新的社会形态或者制度的诞生，奠定了最初的理论基础。
在这种新的理论的支持下，在人类社会诞生了一种从未出现过的制度：社会主义，从1917年开始，第一个红色政权在苏俄问世。而后，随之跟随出现了一大批的相同政治形态的红色政权。
但是，在1991年12月26日，那个一直影响着世界政治格局的伟大国家：苏维埃社会主义联盟，却在世界的政治版图上消失了。
一时间，让整个人类世界为之惊诧。
也让同时期的人类具有深邃思辨能力的哲人们为之一惊，更让哲人们困惑的是：同样采用了与前苏联相同的政治制度的中国，却在悄无声息的进步着。竟然在短短地三十年，一跃成为世界第二大经济体。
反观鼓吹了两百年之久的西方资本主义工业文明的优越世界，却越来越苍老、衰弱或者颓废，陷入渺渺无期的绝望泥潭而举步维艰：在冰岛、在西班牙、在意大利、在法国、在美国……那种经济衰退导致的失望情绪，如同莎士比亚的悲剧在西方各个社会阶层中弥漫。
三
对于西方价值观指导下的掠夺、贪婪和疯狂，生活在美洲大陆的印第安人可能比任何其他族群的感受都要深切的多。他们是西方资本扩张时期受到伤害最大的人类种群，生活在这片神圣土地上有几千年之久的印第安人，却在西方人到来之后，被屠杀、掠夺和摧残下，人口由几千万锐减只剩下几百万。
那些劫后余生的幸存者，仍然无法躲过西方人贪婪的魔爪。
1854年12月，在美国政府的主导下，白人提出购买频临太平洋西北地区的印第安人的领地，——他们提出以十五万美元，买下两百万英亩的土地，并承诺为当地印第安人划出一片“保留地”。
面对这种无法终止的变相掠夺，印第安部落酋长西雅图，在布格海湾发表了一个著名的演说：
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人（指印第安人），视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是圣洁的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星空之际，早已忘记了生他的土地。红人死后永不忘记我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姐妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来，要买我们的地。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易。因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖给你们，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种咉像，都代表一种灵意，咉出无数的古迹，各种的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随便买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地变成荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要看见你们的城市就觉得疼痛。白人的城市里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市里的噪音羞辱我们的双耳。夜间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活算是活着？
我是红人，我不懂。
红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
或许，你以为可以拥有上帝，像买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消逝，说不定比其他种族失落得更快……
西雅图用充满智慧的语言，金子般闪亮的思想，溪水般鲜活的语言，告诉现代文明的强势推行者，谁才是野蛮人？谁会在这种深邃思想的冲击下无动于衷？最后，华盛顿州政府用西雅图的名字，给这片土地命名，把这篇演说誉为《西雅图宣言》。
时光衍进了几百年之后，那些掠夺成性、贪婪无比的白人，也终于意识到西雅图所陈述的思想所包含的人类生存智慧。为什么复活节岛人能竖立起巨大的石人像，却无法避免森林殆尽，物种灭绝的命运？为什么同样生活在格陵兰岛上，中世纪的维京社会渐渐走向消亡，而因纽特人却延存至今？
美国地理学、进化生物学家贾雷德•戴蒙德等人提出：有限地球时代，延伸这个话题的含义就是：地球上的资源是有限的，进一步延伸就是：地球净化、容忍污染的能力也是有限的。他曾经在自己的著作里提到：如果告诉中国，不要向往第一世界国家的生活水平，他们当然不能容忍这样的态度。但是，你要让第一世界国家的人民，放弃他们如今的生活水平，他们当然也不能容忍。那么大家都过上“穷奢极欲”的生活呢？地球又不能容忍。
现今的人类社会过着不可持续发展的生活方式，世界的环境问题都必须得到解决。问题是采用何种形式去解决？是自愿采用愉快积极的方式，还是不得不采用不愉快的方式。比如：战争、种族屠杀、饥饿、传染病和社会崩溃？
人类的智慧是可以找到解决问题的答案的，问题是导致今天如此严重后果的根源到底是什么？究竟是因为什么原因，让人类变得如此失去理性？那个伟大的卡尔•马克思早已为人类寻找到这个答案：私有资本。而操纵整个西方世界资本的是几大贪婪的金融集团：罗斯切尔德、摩根和洛克菲勒三大犹太系统的金融家族。
在这几大贪婪的金融势力的操纵下，号称进入现代文明的美国，仍然借着各种荒唐的理由，肆意对科索沃、伊拉克、阿富汗、利比亚……残酷无道的战争行为，这应该受到整个人类社会的共同谴责。
人们可以进一步延伸这个话题：在西方社会为什么会出现多次屠杀、灭绝犹太人的恐怖的历史片段？这个答案，恐怕西方世界要比东方社会更为清楚。不论今天的西方人是何种心态，但一个严酷的社会事实是：资本的贪婪，使西方人主导的那一套价值观，让他们走到了人类文明的历史尽头。
西方人不愿意摒弃自己的价值观时，必将会被人类文明所抛弃。
2014年8月28日于渭水之南
