远去的乡村堡子
远去的乡村堡子
文/溪水一石
堡子，在我心目中占有重要位置，这是因为我家老屋对面的塬边沟弯处就有座堡子，少年时常去那里玩，听老人们讲与堡子有关的故事；刚参加工作，又是在一个叫蒋家沟的马泉堡子教书。一个是我出生地，一个是我走向社会的第一站，由此我便与堡子结下了情缘。
眼前的堡子，在上良乡蒋家沟村 ，与当年我第一次见时相比，面目全非，毁损十分严重，这真叫我有点不敢相信。三十年前这座堡子里还是个有近200名学生的学校，北、西、东三面深沟，正南是又高又厚实的城墙，这城墙成了隔绝学校与外界的屏障，只有城墙正中有个可容一辆架子车出入的门洞，用相当结实的硬木作门，除此别无出入口。城墙内五亩多大的院子，除了几座土红色拱门圆窗的民国老房子外，城墙的内侧朝北，还挖了两孔不大的窑洞，一只用于住人，一只用作伙房，可见城墙是多么的厚。当年办学时，为了安全在三面沟边还修了围墙，每当放学后，校园里寂静无声，沟边松鼠野兔乱串，凄凉不堪。可如今房子全被拆除，城墙亦被挖得支离破碎，院子耕种农作物，周边参天巨树也不见了踪迹。据说住在附近的村民因为饲养家畜，为了方便，就在城墙上取土，久而久之，原本雄伟壮观、牢不可破的城墙被逐渐损毁成这般模样。
我家老屋对面的堡子，规模要比马泉堡子大好多，大概有近百亩。堡子外侧不知何时挖的窑洞，住着一户人家，城墙中间被开挖了一个有三米宽的豁口，算是进出的门了，想这堡子原本不会是这样的吧。城墙内早先住着好几户人家，后来慢慢搬迁只剩一户仍住于此。堡子内靠沟边是几孔窑洞，靠南的一孔窑洞敞口没按门窗，那是大众碾米的地方；靠北的几孔窑洞是生产队专门榨油的老油坊，当年兴盛时，养有不少骡马，乡间百姓从豁口处进入，去油坊卖油籽、买（换）清油或买油渣。每到秋冬时节，从油坊窑袅袅升起的白色烟雾中总能闻到一股油香味。而今两座相距10多公里的堡子却是同样的命运——残败不堪，并逐渐走向毁灭。
像这样的堡子，在灵台乡间随处可见，绝大多数是三面临沟、周围地势险要、易守难攻，看上去甚是壮观。有些堡子是以地形而定，形制不规整，修建也不是多么精致，但绝对的坚固。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
那么乡间许多堡子究竟是修建于哪朝哪代呢？
民间有种说法是：北宋时期，为了对付西夏侵略，朝廷命在西北各地修筑堡子。宋代著名文学家范仲淹在陕西任职时，给朝廷上的折子《奏陕西河北画一利害事》第五条就是“缘边弓箭手,逐一两指挥,各筑堡子居住”。还有种说法，堡子是明末时期修建的。李自成起义军的一支在宝鸡天水平凉庆阳定西等地活动，社会动荡不安，崇祯皇帝号召百姓修筑堡子求自保。民间有传言“汉冢唐塔猪（朱）修圈，满清挖个稀巴烂”，这里的“猪（朱）修圈”说的就是朱明王朝末期修建城墙堡子的事。
由此看来，我们乡下的堡子，往远说，得有近千年历史，往近说，也有三四百年了。
在过去的封建时代，盗匪流寇时常烧杀抢掠，侵扰百姓，为了不受侵害，保命求生，人们受到长城抵御外寇的启发，一个村庄或几个村庄联合起来，在村庄或附近的地方筑土夯墙，修建成一个可容纳数百或上千人的土城，这土城便是堡子。堡子常是由本地地主、富商、绅士或在族人中有威望的人带领下修建的，来敌侵犯时躲避，敌退后又回归原地耕作生息。在冷兵器时代，非常坚固的堡子是相当有效的防御工事，小小的堡子，在关键时刻基本可以抵挡土匪叛军的袭击，千人以下的乱匪是不会正面攻破堡子的。每座堡子都有堡长负责，遇到匪情，堡长率青壮年乡民守城 。堡子一般有一个开口，乱匪来袭时，村民们聚集在堡子中，还要把自家的粮食等赖以生存的东西搬进去，为了做好打持久战的准备，堡子里都挖有水井。当村民们聚集在堡中躲避危险时，堡门就用土石堵得非常严实。在堡墙上，存放着巨石、大木等武器，后来有些堡子还备有土炮。有些堡子内建有神庙，祈求神灵保佑，将人与神的命运共同捆绑在一起，这也算是村民们的一种虔诚信仰。因此，民间常有传说，在与匪贼流寇搏斗中，堡中的老百姓往往会产生神灵出现的幻觉。比如，敬奉的是关公，他们就会看到一个骑着赤兔马的将军在堡墙上轮刀守卫；敬奉的是观音菩萨，堡中的村民便会看到一个端庄的新娘子，身骑高头大马，手执蝇甩，在堡墙上护卫着堡中的村民…… 堡民打败了盗匪的进攻，愈加对神明虔诚敬仰。
堡子历经了三四百年乃至近千年，经风吹雨淋和人为破坏，现在还依然能看到其大致原貌，那是因为当初在修堡子时，人们先将基础挖深，用石头垫底 ，筑墙所用的土经过了特殊处理，将黄粘土晒干拣除杂物，在烈日暴晒下，用水浇透，再反复击打搅拌合成泥，增加土的密度和粘度，然后晾晒到一定程度，用很粗的木椽夹挡，里边填上半尺厚的泥土，由几个人用石夯一层一层打压修建起来，墙体之间的土中还要添加麻丝，防止墙体干透前裂缝，这就是堡子上看不到墙缝的秘密。堡子修起来还得将墙面用利器修光，为的是墙面遇水能够迅速下流，减少雨水侵蚀。检验墙体是否合格，则由壮汉用锥子在刚筑起的墙体上使劲扎，“入不过寸”就算合格。城墙顶部的女儿墙边栽种冰草，人行道兼着水道功用，在靠近墙头处安置木水槽，将水排到沟里。再说西北干旱少雨，气候干燥，这么多年堡子也就遗存下来了。
堡子由于在乡村分布较多，功用单一，且是民间所建，地方志书少有记载。我们今天看到的几处堡子都地处险要，与周边地势浑然天成。在人口相对稀少、生产力低下、贫穷落后的灵台，当时修建堡子无疑是一件相当艰巨庞大的工程。
透过分布在乡村间的堡子，我觉得这堡子和长城是一样的伟大， 长城是中华文明的象征，是防御外来侵略的军事堡垒，是那个时候国家的战略防线；而堡子也是防御流寇盗匪的乡村防御工事，是老百姓免遭伤害安身立命的堡垒，它在保护民众安全、传承文化、凝聚民心、促进社会进步等方面发挥过重要作用。国家一体，国建长城，民修堡子，其实质意义完全是一致的。因此，我们在赞美长城的同时，不应忘记这些乡间堡子。
今天我们望着城墙堡子的遗迹，除了尽显岁月的沧桑外，剩下的便是满目苍夷、不忍细看的残躯。当然，堡子如今只能承载我们的乡愁，早已失去了它原本防御的功用，它像人的生命一样消失那是迟早的事，只是没想到会有如此快速，这不禁令我们喟然长叹。
看来记住乡愁，不是一句空话，我们确实任重而道远。
2014年10月9日
