家谱与系表图像——九谈《家谱》
家谱与系表图像——九谈《家谱》
陈宣章
《百度百科•家谱》：“编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。”“家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。”“作为家谱中最重要的内容，‘世系表’，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。”“世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。”
《孔子世家谱》被《吉尼斯世界纪录》认可为全世界历史最悠远的族谱。孔氏历代修谱非常严格，明•天启年间规定义子不能入谱，违者重究。清•康熙时规定：1.辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱；2.不准乱用辈字，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。清•乾隆甲子又规定：“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者亦不得入谱。
任何家谱都有谱名。为了防止混淆，常把地名加在谱名前，如《合肥李氏宗谱》、《韶山毛氏宗谱》。明清时期女儿不能入谱，媳妇可入谱。民国后新修家谱，男女均可入谱；但是女婿入谱后，后代（外孙、外孙女及其后代）一般不再入谱。
家谱起源于宗法社会，发展于封建社会，不可避免地带上时代烙印，产生诸多弊端：1.封建专制思想：重男轻女、封建迷信、重农轻商、三从四德等，这是家谱中的明显弊端。2.攀附假托：因写本家族的东西，总想炫耀本家族的光荣历史，常把帝王和社会名人作为自己的老祖宗。有些家谱的名人序言也是假的。3.书善隐恶：史志是善恶并书的，家谱却书善不载恶，为亲者讳，家族的官宦名人、奇才烈女都立传，而老祖先做了坏事，不肖子孙触犯家规、犯法犯罪的就不写。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
《百度百科•家谱》：“家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，图片资料为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。”将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高最直接的环境背景，使家谱不局限在文字记录、整体概念也变得鲜明而生动。
只要能让人对家谱有更进一步认识的古地图、老照片，均应收入家谱，包括：1.老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有历史价值，也是见证家谱的最原始材料。2.祖先图片（遗像、人物画、肖像画）：中国历代人物画、肖像画，大部分为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕；有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容置于卷首，达到光大族望、启迪后人的目的；有些家谱也刊载一些先人手泽遗墨。3.风水图（祠堂图、墓图）：祠堂供奉先人牌位，在古代更是家族聚会之所，所以家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信：家族兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深关系，这些蕴涵丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。4.故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家的谱书还以精美版图，印制家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。
2012版“上海陈兆亮家谱”中，仅录两张照片：1.陈兆亮与赵玲的结婚照。你有没有想过：为什么陈兆亮的衬衣领子一个在内，一个在外？这是照相师的偶然疏忽吗？2.1951年的“全家福”。你有没有想过：为什么不用1985年二老九子九儿媳11孙的（场地还是丹一小学操场）？难道是因为卢以敏吗（这本来就是历史记录）？
应该录入家谱的图像太多了，例如：故居、现居、遗像、墓地、墓碑、陈兆亮与发妻的离婚声明、陈兆亮与赵玲的结婚证、子代的结婚照、子代的全家福等等。
这个大家庭中，不正常现象太多，现在仍然如此。这不是我评论不评论的问题，而是不要揣着明白装糊涂。这个大家庭中，本来就一直是各行其是，却要标榜什么优良的家族文化（《家谱•序言》：“互相关心、团结互助、努力学习、顽强拼搏、共成大业、敬老爱幼、代代传承”）。如果要“共同创造家族和谐、团结、互敬、互爱的优良氛围”，靠“充分利用祭祖、祝寿、婚典、生子等时机进行团聚活动”（《家谱•编后》）行吗？只有正视大家庭中的众多不正常现象，找出其中的根源，为了大家庭的正常健康发展，同心同德才行。这需要在许多时候，为了大家庭的利益，牺牲小家庭或者个人利益。目前的状态，做得到吗？2014.7.10.
