新屋

打开谷歌地图，在中国版图范围内,将那小手型光标对着我所住的省县经过七次双击，找到了我老家的地标龙王崖。在龙王崖地名再往北找，还找到一个名叫王家塘的村子。王家塘村是由下垸，塘里，新屋和叶垸等四个自然村落组成，共住有二十几户人家，我的老家就叫“新屋”。王家塘背依龙王崖，山名和村名都带个“王”字，按说应该是个藏龙卧虎，人杰地灵之地，可这个“王”字从没有给这个村子的人家带来过一点点光宗耀祖的福荫，祖祖辈辈传下来，总也挣脱不了庄稼人出身这个身世之链。

“新屋”建于四十年代末，新屋的格局中间为一大堂，大堂两侧各有一厢四房，这种房屋格局在大别山一带就叫“连五”的屋。解放初某一年的寒冬腊月，我就出生在这个新屋里。

此时，让我们进行一次时光穿越。由今天穿越到清乾隆年间的某一年。这正是爷爷的爷爷那一辈生活的年代，对这位老祖宗，按辈份算，我是他的第六世孙，应称他为“太爷爷”。太爷爷嫌原来住的地方太挤，不利家族发展，就由老家附近有个叫老屋垸的地方迁到王家塘的下垸。下垸处在西河的大河边，原是一处无人居住，无人耕种的荒蛮之地。太爷爷膝下五子，个个都是年轻力壮的好劳力，于是太爷爷带着他的五子，开荒造田，围河捉堰，经十几余年的努力，开出了一片畈田。如今，我还记得那个大畈田还有一个很吉祥的名字，叫普吉安大畈。建造了几十间瓦房，名字叫“下垸”。

《三国演义》开篇有段话云：“天下大势，合久必分，分久必合”。中国封建社会的历史态势的演变，也有点象一个家族的延续和发展过程。太爷爷一家风调雨顺的日子过了几十年，他的五子相继成家。我爷爷的父亲是太爷爷的第三子，俗称“三房”，按我们那儿传统叫法，我称爷爷的父亲为“太爹”。太爷爷的五子分家时，分给我太爹有五间房子，这五间房子只有三间能作卧房，另两间分别作堂屋和灶房（厨房）。我太爹膝下也有五子一女，这么点房子虽根本不够住，但还是住了二十余年。

太爹是个思想比较开明的老头儿，在五个儿子中，他选择了我的爷爷学了兽医这门手艺，其它弟兄四个仍以种田为主。那时，他们除了种自家的田以外，还租种了地主的田地，因此，我家那时还是一个佃户。大约是在四十年代中期，太爹久病不起，命悬一线。就象封建社会的君王一样，皇帝驾崩前得立一皇位继承人。于是，太爹在他那一生劳碌的生命将近终点之时，将他的几个儿子叫到他的病榻前，赶着开了一个御前会议，会议内容有三项：一件大事是：立我爷爷为当家继承人，爷爷主外，奶奶主内。此时，奶奶心里不由一阵窃喜，终于多年媳妇熬成婆了，现在可以总领“后宫”，成了“皇后”了。二件大事是：一大家族二十余人，房子不够住，必须赶快另起新居，做新屋！三件大事时：吩咐膝下五子，在新屋未落成前，绝对不能分家，并将“兄弟齐心，其利断金”之类的大道理说给他们听。将要病逝的太爹临了还给这个家族起了个带封建礼教色彩的堂号，名谓“张仁义堂”。

我爷爷终不负太爹的愿望，带着一帮兄弟精诚团结，发奋图强的拼命干着。奶奶主内，当这一大家人口的内当家，可真不容易。但这一切，却也难不倒当过地主家二小姐出身的奶奶。其实，我奶奶的威信不是建立在平时持家时，而是机智的平息了一场大家族将间即将发生的流血械斗事件。这次事件，起因于我家做屋前，几个叔爹辛辛苦苦做的砖坯，被“二房”中的一个寡汉恶棍在夜间给全部破坏了，此时，幸好又被我的一个叔爹寻夜时发现。看着多日辛苦搭的砖坯被损坏成几堆乱泥，叔爹气不打一处来，纠住毁砖之人，几棍砸下，将其打个半死，接着剥下他的衣服，脱下他的鞋子作为证据，其后，将其拖至他家门口。那个作恶者虽是个寡汉无奈，但又是那个家族房主的宠子。平时就是个横行乡下，作恶多端，无人敢惹的恶主儿。叔爹狠狠的欧打了那人后，立即回来诉说此事。此时，我爷爷不在家，奶奶知道事势不好，恐能会引起家族流血械斗，于是，连夜疏散了家中女眷小孩，家中大门紧闭，几个叔爹也在磨刀霍霍，做着械斗的准备。天亮后，奶奶对着几个叔爹说，我们得先礼后兵，先去讲道理。叔爹们问，谁去！奶奶斩金截铁的说：我去！于是，奶奶用小绳扎紧裤腿，迈着有力的三寸金莲，陪着几个已经说好的族中长老，单刀赴会，直接来到二房房主面前。这二房房主原本是个穷秀才，多少懂些道理。奶奶首先一番花言巧语，哄住了老秀才，接着道出了事件由来，并承诺出点钱为被打伤的人疗伤。在旁的族中长老也随言附和，帮着帮奶奶说话。老秀才明知他家孩子理亏，心想再闹却也无理，于是，接受了我奶奶提出的和解之议，并爽快的说赔偿那些被损坏的砖坯。奶奶连说，不必了，砖坯破了，我们可以再做，亲不亲，同乡人，族中之情若是破了，可不能象泥巴做的砖坯那样，再能修复了。老秀才连连称是，对我奶奶佩服得不得了。于是，一场即将发生的流血械斗终于避免。且在以后的日子里，那老秀才还动员他的族人对我们家做屋还给予了帮助。通过这件事，几个叔爹对奶奶更是敬重有加，原来称奶奶为大嫂，后改称为大姐了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

老家的“新屋”竣工余四十年代末。“新屋”建设过程中，有一个很重要的仪式，是“起梁”。大别山一带做“连五”的屋，其厢房上空有一枕一梁，枕大概有三米多长，其横截面的周长约240厘米，重约两吨。梁有五米余长，粗度略细于枕，但重量比枕更重。枕杠在厢屋的天井旁边，两头落在墙体上，梁是一头落在枕上，一头架在墙头。将如此粗大沉重的枕和梁上升到厢屋之上，让它支撑起约五十平方米的厢屋，真是一项重大工程。听我奶奶说过，做屋升梁前，奶奶那辈的妯娌几个，用米粉做的花粑就有几大担。升梁时，由当家人在梁上系好了红绸，时辰一到，鞭炮齐鸣。这时，已经站在墙头上的工匠朝上拉着已经拴在梁上的绳子，每拉一下，众人齐喊一声：起啊！房梁每上升一点高度，家人跟着向升梁的工匠丢撒着花粑，以慰他们架梁之苦，同时，也为升梁工程增加些吉利和喜庆气氛。待架好了枕，升好了梁后，接着大摆宴席，其浓重程度超过新屋落成。

老家的新屋落成后，爷爷在大堂上方立下了祖宗牌位，以颂祖宗之德，也祈祖上保佑。这牌位直到六十年代初还保留着。牌位中间竖写着“天地君亲师位”六个大字，大字的两边有两行小字，分别为“万世张氏祖宗”和“九天东厨司命”。看来过去的人敬天地君亲师比敬祖宗还重要，其次才是祖宗和灶王爷（指“东厨司命”）。牌位两边还有一联：祖宗高风传千里，张氏亮节照后人，横批为：德高望重。牌位的下面放有祭祖的木长台，长台上放有香炉，铜罄等祭祀之物。每年腊月三十的晚上，全族一起必有一番祭祖仪式。

爷爷那一辈兄弟几个因为和睦，一大家子几十口人在一起生活了很多年，仍也没提出分家，其实大家也舍不得分开。及至到解放后，土改了，各家有自己的田地。新的生产关系的形成，促使这个大家庭终于解体。分开后的几年内，每年的春节，还集中在大堂之中吃着年夜饭，烤着暖暖的“仰天火”呈现着浓浓的家族亲情。既是在分开后的好多年里，我奶奶依然留恋着大家庭的日子，每一餐吃饭时，她都要手捧着饭碗，到另外几家饭桌上看看，俨然象过去大当家人一样。

1958年，“新屋”被辟为生产队的集体财产，在这儿办起了大食堂。依稀记得大食堂在开头的一段时间内非常红火。上下大堂摆了16张饭桌，还设立了保管室，洗澡室，托儿所，养老室。餐餐吃的是大米饭，没几天还有猪肉豆腐之类的晕菜，一时间，新屋的大食堂成了远近闻名的样板食堂，惹得一些来参观的人连连赞叹说，这个食堂离共产主义不远了。可“好日子”不长，没一年光景，大锅饭吃空了集体的粮仓，加之自然灾害，粮食绝收，没办法，食堂只好一日三餐煮的是非常稀的粥儿，分给社员食用。曾有个说话俏皮的主儿，将喝稀粥的情景，呤出一首打油诗：“一吹三个浪，一喝两条沟，食堂出鬼怪，粥里见人头”。没多久，大锅饭实在吃不下去了，所谓的样板食堂终于解散。

时光进入六十年代中期，此时已是“文革”时候了。这场文革，也让我家“新屋”大堂之上供奉了几十年的祖宗牌位，经历了一场浩劫。记得那一天，一队红卫兵突然闯进大堂，他们说是要来“破四旧”，接着不由分说，拖着扫把将牌位上的中堂，祖宗牌位，香炉和铜罄等一应物品，一古脑儿的扫出大门外。随之，将已写好的一个大“忠”字，贴在中堂之上，旁边还贴着幅对联：“扫牛鬼蛇神，要斗私批修”，横批是：“革命到底”。今天想起来，真是让人感到好笑，祖宗是牛鬼蛇神吗？那这牛鬼蛇神各家都有啊！

在以后的好多年里，自撤消大食堂后已冷清好多年的新屋大堂，又开始热闹起来了。最先引起动静的，是生产大队在大堂里装了个广播箱，在当时这倒是个新玩意儿，小小的细木箱儿里，在每晚到时就响起了“大海航行靠舵手”的歌曲，接着就是广播员的声音和碴碴的杂音，谁也没听出什么名堂。尽管如此，还是引起全村子大人和小孩的好奇。

这时期，新屋大堂最热闹的事儿，就是每天中饭后“歇伏”（夏伏天，天太热，农民中午打会儿盹）时，待村子里所有男女劳动力到齐后，小队长每天不厌其烦的重复着一样的开头词：“喂！喂！大家到齐了吗？下面先看忠字舞。这时，一个在生产大队宣传队当演员的堂姐，带着垸里几个姐妹，跳起了忠字舞。跳完了忠字舞，小队长接着宣布学习“老三篇”（毛泽东选集中《为人民服务》〈纪念白求恩〉和〈愚公移山〉三篇文章）。说是学老三篇，其实就是让人读这三篇文章。因为我是生产小队的宣传员，读老三篇的事儿是我的“主角”。即时，我开始从第一篇〈为人民服务〉开始读着：“我们的共产党和共产党所领导的八路军新四军，都是为人民服务的队伍……”，开始读的时候，还有些叔伯婶们听着，不到一会儿，只听堂屋里的鼾声此起彼伏。这没办法，他们实在太累了，如果不听下去，不等下去，接着下面“打工分”的节目可与他们一天的血汗有关啊！这也是狡猾的小队长“整人”的独到之处。直到八十年代中期，实行农村生产责任制，田地都分到户了，因为没有了大集体时的安排活儿，记工分，评工分粮等集中活动，于是，我家新屋又恢复了往日的清静。

时光进入八十年代末，曾经的新屋已经不能适应后辈人的生活居住。1988年冬，我父亲决定拆掉我家住的那套厢屋，但奶奶却不同意。最后，经母亲悉心劝说，奶奶终于同意折屋了。折屋那天，待我们清早起来后，只见近80岁的奶奶跪在堂屋，面前正燃着一堆冥钱，香烟袅袅，灰烬纷飞。奶奶在轻声的哀哭着，看样子，奶奶是在求着上辈祖宗的原谅。下辈儿孙繁衍，老祖业不能满足生活需求，只有折了“新屋”，才有子孙们的安生之地。真是折屋容易做屋难，经几十年老辈辛苦做的祖屋，不到两天时间，就成了一片废墟。再过两月余时间，新做的“平房”代替了旧时的“连五”。不过那时，几家共用的堂屋还威严的存在着。再后来，堂屋也分给了三叔和六叔两家。“公产”一旦变成“私产”，曾经庄严的堂屋，没过几年，也是拆得没有影儿。

近几年回老家几次，老是回想曾经“新屋”的样子，寻找“新屋”遗留下的痕迹，可什么也没有。如今，在曾经“新屋”的地基上，建成了几栋别墅样的房子。新陈代谢是大自然的规律，新旧交替也是也是人类生活的形态。想起曾经的“新屋”，每一口砖，每一片瓦浸透着老辈的血汗；曾经的“新屋”，见证过家族多少悲欢离合的故事；曾经的“新屋”，演译过不同历史时期的社会趣闻；曾经的“新屋”，为我们这一代的成长，遮挡过风和雨。不由人感概多多。现在，我们可以不忘记昔日“新屋”的辉煌和衰落，更希望从“新屋”繁衍出来的后辈们，人丁发展得更加兴旺，生活过得更加幸福。

首发散文网：https://www.sanwenwang.com/subject/3661571/