蔺国相《醒梦悟呓》跋
内酿花醇外造天
——《醒梦悟呓》跋
中国素有“诗国”之誉。古往今来，对“诗言志”的理解可谓神乎其人。我就想起晋代大文学家陆机《文赋》里句子“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”我觉得就是对诗言志的最好解释。“诗圣”杜甫所言“乱水通人过，悬崖置屋牢。”恰如诗歌平仄的抑扬顿挫与韵脚的婉转铿锵。
与蔺国相先生相识已经两年多了，主要是在一本杂志上看到先生的诗歌，深深的感动了我，一个耕读者，能写出如此的诗歌，来自山里的回声，真让人敬慕。
会宁是我的家乡，情乡韵土，红色圣地，厚德载物。国相先生诗文集，即将付梓，可贺可敬。就如国相先生所说的：“作品就像瓜，只有吃过的人方知其味。”但是，往往好的瓜都是“农民”种出的——一个耕读弟子。从黄土中孕出来的“果实”，不但大气，而且很有质味。土生土长是民间文学最好的源泉，会宁这片黄土地其生活的艰苦隐藏着顽强的希望。民间文学，草根文学是中国文学的基础。一个诗人，正派，崇高，谦逊是最起码的，但国相先生做到了。
国相先生要我为他的诗文集《醒梦悟呓》作跋，作跋者一般为德高望重之人，或行内人士，我却有自知之明，自感笔短思狭，不敢造次。其实，要说的话，国相已在《自序》中说得很真诚，很完备了。我仅就写点读后的感受吧：( 文章阅读网：www.sanwen.net )
先生的诗歌不论是仿古诗词、自由诗声，还是随笔采访，都有自己的独特的之处，但有一些共同的特点。其一、贴近生活，人间味浓，有不吐不快的气概和情思蓄势在字里行间，正与白乐天的“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”很好地继承了这个传统。作者不但炼字，炼句，炼意，还在人格修养，文化修悟，世事感慨方面也“炼”得洞达。我不敢说作者是一位诗人，但在“贫瘠天下”的会宁，或陇上至少算一个优秀的写作者，这个在于历史的大浪淘沙——行止无愧天地，褒贬自有春秋。因为作品本身也会对着读者说话的。其二、个性鲜明，敢于褒贬，对他的文章，能明显地感到对世事的关怀，对河山的热爱，以及对会宁这方热土充满着希望，和两眼挤出泪花花的诗句，那是，何等的感受？对真理的东西追求是执着的,在作者诗化的人生中探求新的诗篇。作者的《诗歌三言》:诗歌/在诗人的灵感中萌芽//诗歌/在诗人的情感中分娩//诗歌/在诗人的悟感中成长……//就是作者心灵深处的呼唤，和对诗歌缘情而发，流淌的心泉，这是作者在大山与自然中实践的的泠音：外师天，溢心源的一串串文字。其三、语言文字，深入浅出，耐人寻味。多少有些“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”的意味。
先生的诗，词、文，有种情在字里行间氤氲，穿过了文章的灵魂，得出作者笔下的真知。其书稿里的《世情录》：斗室承租奉银钱，居餐侧转鼠标间。灯残不觉天已晓，肢麻方知夜更寒。笔润思绪突且伏，心浸文理苦与甜。寂寞旷野应有月，相恋漠漠万朵山。//这些“古风”，起、承、转、合，写出作者清贫生活、来日方长的渴望，以及“为求一字稳，耐得半宵寒”的创作甘苦，寸心得知。《闲看城乡秋天景》：（其一）雾浓秋色远，风轻桂扇闲。筛水雨成幕，蔽日云为天。隔湿撑阳伞，爱夏著裙衫。闻菊香已溢，落叶舞翩跹。//（其二）晕葵垂首间，农夫耕闲田。鞭影惊牛疾，鸡歌唱月圆。午正日不斜，茶浓饭已餐。悉数一年苦，丰硕在秋天。//这两首五言古风显得恬淡简朴，在空灵出略见趣逸。作者的诗歌有田园、叙事、咏物、怀古、赠答，励志等等。词主要是以读后感怀，把一个个客观物象升华成意象，然后从沉静中慢慢回味地向意境中寻觅，不断得出作者心裁的词风。文主要写了家乡的真人真事，所见所闻……踏寻，采访等等，读后感到无比的亲切，尽显家乡的风味乡土，蕴满着诗味人生。
尽管如此，还得见仁见智吧，作者的诗歌在格律上应该好好斟酌，自然，也有不成熟的地方，这就是“美中不足”。天下没有一块没有瑕疵的玉石吧，大概就是这个道理吧！望作者在诗词方面多浏览诗词格律、中华新韵等方面的著作。我觉得这只是一个方面的原因，参看《李太白全集》可知，李白的七言律诗只有十首左右，那有谁敢放言李白写了那么多诗歌，就不是诗了？当然诗歌的种类繁多，评价一个诗人的诗歌光不是格律，一篇成功的诗文有无数个因素组成。
历来大家都承认“诗无达诂”，其朦胧多义，联想丰富，意境悠远的空间里，我只尝鼎一脔。还有一些：物质的特性与作者理想人格熔铸在一起，使得主体和客体既在形象上重合，又在思想感情上互渗。比类寓意，虚实结合，艺术构思十分巧妙的文章，一时半载不可能读通，值得掩卷沉思。古人早就说过“匡说诗，解人颐。”缘于作者所说的——“读书耕垄亩，捡菜吟诗笺。”
艺术来源于生活，而又高于生活。这样的文章其生存理由更为充足，社会价值更为稳定，发展空间更为广阔，更有阅读的弹性。
最后，我就学缀一首《花醇》，谨以对国相先生的寄语：
内酿花醇外造天，云随月影笔头泉。
寻常物理归人眼，偶织心烟梦后篇。
