那些正在消失的……
只真正经历过一次农村习俗的过年。
记得那是年少时，我们从南国回到北方老家，第一次见到雪，第一次真正的在老家那个北方的农村过年，记忆里的几个场景，成了沉淀在心底最朴素难忘的习俗，想起来就无限感慨。
老家的村子很大，家族是个庞大的机构，文革时期所谓的宗祠类的事都是“封建”，但，村子里还是悄悄的有自己的习俗，那些根深蒂固的家族思想，是百姓赖以生存的精神根基。
大约是小年过后，族里就会由年龄最长的老者，布置下面的晚辈去请“老爷老妈”，这个“老”字，是“老去”的意思，准确的说，就是到坟地去把那些过世的仙人请到约等于“宗祠”的家里来过年。
于是族里最得信任的几个老人，穿上大棉袄，戴上棉帽，踏着厚厚的积雪，到了村后的坟地里，一个坟头一个坟头的叫着先人的名字，然后大声的吆喝着：跟我回去过年吧。顺嘴还能说着家族里的一些可汇报的喜事，如：你家孙子当兵去了，那是个好小伙子；你家儿子又给你添了个千金之类的话。每个人手里都拿着许多的排位。那时小小的我对“排位”这个物件充满了好奇和敬畏，甚至还有点毛骨悚然的害怕，跟了一路也没看明白。
一群人从坟地转回来，就进了一个巨大的屋子，当时权且当做宗祠的地方。屋子正中间早已摆好了数排长桌子，中间挂起了一个老者的画像，摆上了水果和馒头，还有一条黑色的木刻的鱼，（后来我才知道，那是因为那个年代穷，村里的人根本买不起鱼，只能用这样的木头鱼当做供品，每年上供之后还会认真的收藏起来。）老人们按照年龄辈分把那些排位开始有序的摆放在那些长桌上，我这才看清楚，所谓的排位，当时就是一块白萝卜上插了一个木签，木签上贴一张写着先人名字的纸，可今日想来，这样的简陋一点没有冲淡对祖先的那份尊重。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
摆放好之后，请出了族里最老的长者，带领着大家跪拜，焚香，说着请回来过年，族中一切安好的话。然后族里那些值得信任的老人从这一天开始就在这个屋里值班，打扫和接待族里所有人的跪拜上供，一直到年后再送回坟地，只是我忘记了准确送回的时间，不知是初五，还是十五，只记得那时坟地里会有爆竹齐鸣，也会有人跟随着哭哭凄凄，大约是刚失去亲人不久的那些家人。
于是从除夕夜开始，族里的男丁，无论年龄大小，都必须找时间到先人那里去磕头，然后再各家各户的转悠着给年长的拜年。而女性，只有结了婚的才能去磕头，也才能各家转悠着给长者拜年，没有结婚的女子只能跟着笑闹，或是站着说声“新年好”。记得那时小小的我，看见哥哥能跟在村人后面，有模有样的去跪拜，而自己没有资格去跪拜那些“萝卜排位”很是耿耿于怀，还在心里嘟囔过当时最简单的革命思想“重男轻女，搞封建迷信，哼！”
不知现在的族人是否还有这样的形式了，只是年轻人真正跪拜的一定少了，漂泊和淡漠，让人们习惯了在没有根基的环境里生存，这样的年复一年的敬祖情怀也消散云霄了。
记得那年，老公意外得到了一个家谱图，上小学的儿子竟然如获至宝，整整研究了一个暑假，而且还能把祖先的许多姓名记住，这让我大吃一惊。更可贵的是，小小的他动不动竟然会说：我祖宗是甘肃的，长大我一定会去那里看看。那年父子俩坐火车去西藏，火车上儿子打来电话，大声地对我喊：老妈，我看见了那个山坡，那个像积木一样的云朵，我很小很小的时候就在梦里看见过的水洗过一样的蓝天，这里一定是我祖先呆过的地方，我的前世一定就在这里……那种寻到根的真切亢奋，一下就感动了。我是一辈子没有故乡的人，我羡慕我的儿子从小就有这么强烈的族根的情感。
常常担忧，一种民俗的消失，跟随着的一定是一种人文习俗的消失，然后是一种文化的消失，这大约可以说是人类进步的必然，可自然的取舍和生存，也许并不一定保留下精华，摒弃糟粕，更何况如果我们的所谓进步，形成了一种涡旋，一切都不自觉的跟随，那大约真的会，带走了许多精华，留下的只是一些糟粕。
形式在一些没有进步文化思想的人手里传递，真正的思想精髓却没有人愿意潜心去保留和光大……结局大约真的让人担忧，而不是杞人忧天。
不知道，什么时候，会有什么人来好好打理一下那些消失了的，和正在消失的……
