中国的“干爹”与“干儿子”文化
??自中国历史上有了王朝帝国开始，朝中的派系斗争也正式提上日程来。这些派系间的斗争也逐渐趋于白热化，越演越烈。最后，不得不把自己的王朝推向灭亡的境地。这些派系可以大致的分为两类，一类为之“激进”，一类为之“保守”，这样分析起来，事情就显得一目了然了。??两派之间的斗争无非就是利益关系的冲突，这似乎有点无可厚非的味道，好像还可以理解与同情。可是细细看来，却总是让人有些别扭与难过。因为斗争往往是以“保守派”的胜利而告结束，这多少让人有些许的失落与悲凉。不过，由此可以想象，中国故代封建王朝的政治面貌是个什么样子。照此看来，八国联军的入侵也显得可以理解，甚至情有可原了。??也就从商鞅惨遭龟裂之刑说起，中国的“激进派”开始了漫漫无期的惨痛结局。这也就好像成为了一种惯例，如果遇不到英明的君主。那么，所谓的“激进派”也就只有做炮灰的份儿。当然，中国古代史上英明的皇帝有多少呢？大家可以屈指细数。“激进派”就连招架之功都没有了，还谈何还手之力。你若是要改革，你若是要更新，那么，你就可以去阎罗王那儿报道了，或者流放你千里甚至上万里也不足为奇。总之，看你的本事有多大，看你自生自灭的能力有多强。??这种现象在中国漫长的封建王朝里，以固有的“特色”性质相传。若是没有类似的炮灰、死刑、流放等事件的发生，整个社会现状还显得很不正常，这是什么样的逻辑与思维呢？今人看来有些匪夷所思。两大派系的之间的斗争，胜负可能早就有人预料得到。这就好似是看一个知道结局的电影而已，没有的了悬念，没有了好奇，早就觉得索然无味了。??不难看出，它们之间的势力有着明显的差别。“激进派”往往是一群文人学士组建而成，它们相互慕于文采，交于口才，结于政见。最后形成所谓的派系（当然，这里我觉得“派系”这个词不是贬义性质的）。其结构明显有些松散，政敌当然可以分个突破，不费吹灰之力，流放、砍头当然就不可避免了。??而相反的“保守派”就显得组织严密多了，他们之间总是有着非比寻常的关系。例如：一个老头在朝中是大官，那么，他的门生、旧吏也就堂而皇之地遍布朝野。而这些门生旧吏和他的关系，就只是简单的师生关系吗？只是简单的上级与下属的关系吗？其实不然，他们早已不是一般的师生关系了，早已不是上级与下属之间的关系了。??他们叫先生的很少，叫上司的也不多，怎么叫呢？就叫“干爹”或其他的“干”什么的吧！你看，这就显得亲热多了。从此，中国的“干”字就被赋予了更深层次的人性化色彩，中国的历史也就笼罩在一片“干”声中了。对于这个“干”字的来源，就失去了任何的考究意义。总之，人人都知道这个字源远流长，生生不息，世世相传，而且人们给它冠以“文化”的修饰，这种神韵与风光可想而知，流传也就是应该的了。??这也难怪，也就是在利益的驱动下，一些人走到一起来，为着同一的利益目的而相互帮衬。你是愿意的，我又有什么办法呢？你对我三拜九叩叫上了“干爹”，我不可能装着耳聋眼花吧！这也太不近人情了。那就应了吧！好的，既然应了，那么其他的事情，您老就看着办吧！这是何其的轻松，何其的顺理成章啊！??一个尝到了甜头，相继传开，观望者早已是摩拳擦掌，也赶快去拜个干爹吧！如此这般。一个黄土掩了半截的老头，“干儿子”向全国铺展开去，这是何等的壮观景象啊！此时才能有了那种叫做“一人之下，万人之上”，呼风唤雨的说法。趋之若鹜者源源不断，这也就出现了新的问题。不可能谁都叫“干爹”吧！这也太没有新意了，总得有人叫其他的吧，那就叫“干爷爷”仰或“干祖父”也不为过呀！叫一声“干”什么的就给你个官做做，这当然是件互利双赢的美事，谁不愿意呢！??其实，“干儿子”“干孙子”多了也未必是件好事，林子大了什么鸟都有嘛！这也难免这群“干”中有草包式的人物。只要是个明理的人就不难看出，这些老头的“干儿子”“干孙子”们大多都是脓包，拍马吹嘘的小嘴脸，难怪他们会把自己的王朝推向万劫不复的深渊。??叫了“干爹”得了官位，坐享其成也就算了，不学无术也还是就算了。可是，这些个“干儿子”“干孙子”们还装什么文人呢！好像都觉得冠以文人的称号后，就声名远扬了，就世代相传了，就永垂不朽了。殊不知如此越丑矣！一位“干儿子”在考试的时候就写了这样一首被称为“好文采”的诗：??太阳出来通红，??晒得石头好硬。??管它好是不好，??背上背个脸盆。??也就只有这样的“干儿子”才有这样的内涵，才能写出这样富有才华的诗。这又是什么样的经典与幽默呢？你不可能笑掉大牙，因为你只有哭笑不得。??这就是“文化”么？不是！那么为什么会传承至今呢！是经典么？是的，是经典，只有经典的东西才会世代相传啊！才会沿袭至今。??今天的人倒是不负老“干爹”瞩望，不但保留了老人的经典，还将其发扬光大了。因为这毕竟是“文化”嘛！毕竟是经典啊！谁都想来捞上一把。??有这样一则报道说：一单位为了响应上级的改革号召，决定精简机构，精简了两年多。最后呈上报告来说；“因工作需要，原来的部门不宜裁减，另增设“精简委员会办公室”一个。??这也是一个经典，现在的人们也真能创造经典，这是怎么回事啊！不用让人深思就明白，一定是那些新时期的“干爹”“干儿子”又在作祟。毕竟手掌手心都是肉嘛！裁掉谁于情于理也都说不过去，而且外面那群新来的“干儿子”和“干孙子”还没有个着落哩！还在那儿眼巴巴的等着嘞。算了，干脆不裁了，就多设个办公室让他们也进来吧！反正多一个也不多，少一个也是不少。当然，拜了干爹的就会“一个都不能少”，没有拜的就暂且靠边儿站吧。??这还就是大点的单位而已，多方面的关系需要严密的权衡，说其来难办，倒是真这么会事，弄不好大抵还会出些许的事情来。??但是，谁又知道大学里面小小的一个系。学生会干部的名堂就有这么多呢！见过的一个系，学生有五百人。学生会的队伍可就庞大了，主席一个，副主席六个，部长十四个，副部长二十二个，成员总共有一百六十多号人。这也就才算的了一半而已，还有团支部呢！也以同样编制完成组建。??当然，这种事情可能与“干爹”“干儿子”扯不上多大关系，把这个列子放在这里似乎有些小题大做。但是，只要你稍稍了解它们的选拨程序，就不难看出。这也就是“干爹”“干儿子”的变形而已，没有作多大的改变，顺手拈来再套上“民主”的修饰词，也就算完事了，结局当然是主席扎堆，部长成群，书记泛滥。这叫麻雀虽小，五脏俱全。这多多少少给人恐怖的信息，学校里这样了，这种强烈的辐射可想而知。??如果说“干爹”和“干儿子”真的是那种叫做文化的东西，那么，还需要再继续传承吗？用“文化”冠以它抽象的概念之后，它就会以破竹之势往下流去。不过还是想开点，现在的“干爹”“干儿子”多的是，还在蔓延，谁要是出头来也就是再演一会炮灰戏了。??这样的“文化”还是不要蔓延的好，还是希望那些“干爹”“干儿子”能少些，或是收敛一些。
