七夕遐想
七夕遐想王平华
七夕来临，商家不遗余力地打起了七夕牌，想把眼球指向情侣们，她们在中国情人节里凄苦柔蜜、亲亲我我，快乐在七夕这个美丽的日子。享受着民间传说那份浪漫色彩。
每年七夕，我都是一个人，父母去逝；独自在家，按家乡风俗，每逢农历七月初七，我这个做女儿的也不能提着猪脚、母鸭、鸡蛋、花生这类的礼品来回娘家祝贺节日了。母亲去世后，儿子怕我孤单就来陪我，今年他早早准备好礼物，给我打来电话要我等他过节。他刚参加工作，手里不是很富裕，只给我买了件黑色连衣裙，要我别嫌弃；他今年刚贷款买了房，经济压力大，真不想让他再为我破费；过来看看我就高兴。”儿子非常懂事，还能记得为我过七夕，也真难为他了。儿子的话让我欣慰，虽然现在经济拮据，但尽孝不能忘记，送母亲礼物也是应该的。在我印象里，小时候如果赶上节日是周末，妈妈就会带我去看电影，妈妈也是个性情中人，她喜欢的电影大多都是爱情内容，那里面的情节至今我还历历在目。后来电影票涨到五十元一张了，母亲就不再看电影了。
我真想如果母亲健在，我一定在七夕这个节日带她去看爱情电影，我一直回忆与妈妈一起看电影的美好。今天我接到儿子的电话，他要请我去看电影，我知道他很忙，所以谢绝了他的好意，答应了儿子请我吃饭，他问我行不行去听戏？我心里很想去听越剧《十八相送》可我还是拒绝了儿子。电话还没有挂，我的眼眶却已流了下来。最伟大的爱该是付出，不能让对方感觉到，不要给儿子增加负担。一定把快乐的感觉留给他，不要让他牵挂。
牛郎织女的故事那是神话，最早起源于原始对星辰的崇拜，是人们把天上的星神化为人格化的结果。那二十八个星中北方玄武七宿第二宿，成为“牵牛星”、“牛郎星”、“织女星”、“扁担星”；位于银河东，那六颗星，其中的三颗星好像一个人挑着担子走路的形状。“织女星”又称天孙星”，在银河西，的那三颗星，成等边三角形，细看好像织布用的梭子。“牛郎星”与“织女星”隔着银河相对，使人产生无限遐想。为他们着急，为他们惋惜。在中国最早的诗歌总集《诗经？小雅？大东》中，就已经有了牛、女二星的记载：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”的说法，意思是说，天上一条银河，像镜子一样发出光亮。三只角的织女星，一天来回移动七次。虽然移动七次，却不能织出好看的花布锦。看牵牛星闪闪发光，却不能用来驾车。虽然诗歌的本意不在于此，但从中领略出牛郎织女的故事雏形。汉代时期，牛、女二星已经完全人格化。《古诗十九首？迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”本诗进一步歌描述了织女隔着银河遥望牵牛的愁苦，表现了他们所受的爱情折磨和痛苦。牛郎、织女虽然每年只能在七月七日这一天相聚，但他们以矢志不移、追求幸福爱情的精神，成为人们的楷模。唐代诗人元缜《决绝词》：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿花，七月七日一相见，故心终不移。”寥寥几笔，描绘出了诗中主人公对牛郎、织女忠贞的爱情无比地羡慕。而最为脍炙人口、传诵不衰的宋代词人秦少游的《鹊桥仙》。他在词中写道：“仙云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数！柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”道出了爱情真谛，意思是，即然相爱就能经得起长久分离的考验。如今人们更渴望着真爱，真情的出现和拥有。牛郎、织女的故事不但在文人和民间广为传唱，围绕这一故事就形成完美意愿的期盼而形成吉祥了美好的节日。由于织女是织造云锦巧手，少女们都希望在这个晚上，乞巧织女赐给她们智慧和灵巧。这种风俗在唐代最为盛行。在民间，闺女们对镜梳妆，设案铺锦焚香，陈设瓜果、鲜花，仰望银河，朝月穿针，一派节日景象。真实“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”啊而在朝廷，节日气氛更加热烈，宫中以锦织成高达百尺“楼殿”，上容数十名妃嫔，称“乞巧楼”。王建《宫词》中：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”我并不迷信，只是喜欢痴迷地幻想，幻想他人的美好，痴迷自己的快乐，希望得到真诚的爱情，和真爱的幸福。所以我更喜欢想幻想和想象一些有意义的故事，有意思的情节，来丰富自己孤独的情怀。完成自己向往的爱情美好，尤其在着浪漫神奇的日子，所以，我遐想，享受遐想快乐和美好。
