神境仙山
神境仙山
心楚依原名王平华
由于工作之便，经常出访写生，一次去安徽，随便走走；于是来到齐云山，齐云山与黄山对峙，虽相隔不远，但地质形态相差悬殊。黄山是花岗岩峰林地貌，齐云山为丹霞地貌；黄山直立险峰怪异，齐云山横生岭脉端稳；黄山古称黟山，岩黑石青，而齐云山古称白岳，却是赤崖紫壁。只有登临两山的人，方能明白黄白地质的差异。看着山下的天然太极图不由得让人想起道家的阴阳之说，一南一北，一赤一黑，一阴一阳真是天然的造化。我更喜欢追溯历史，齐云山最早为佛教，至今后山云岩湖一带还留有佛教寺院的残垣断壁。道家进入齐云山的年代无从查证，但有神医华佗曾在白岳与道人切磋炼丹术之传说。
唐乾元年间，张天师弟子天谷子道人在山上设醮开坛，并在石桥岩创建了石门寺，开创了白岳道教基业，成为道教活动的开山鼻祖。行成前后山的释道共存。不久，天谷子门徒余氏六三娘由武当山来此传道，并生四子，文生、耀生、志生、立生，成为白岳最早四大房头。此后，道人龚栖霞云游至此，隐居山中栖真岩苦行修炼50载终成正果，于83岁时羽化成仙。据说，明嘉靖四年（1525年），嘉靖帝派汪天官上山求子灵应，龙颜大悦，御赐鎏金匾额“齐云山”，并拨黄金白银数万两，大举修缮山上的道宫道观，将宫、观、祠内的道教诸神重新开光，至此。
齐云山道教香火逐年兴旺起来。由望仙亭到一天门的路上，有一处遗址往往被游人忽视，那就是“洞天福地”。我是在上山的次日专程去那里的，那条通往洞天福地的石板路，坑坑洼洼，残缺不全地延伸到一片废弃的屋宇墙基下，四周悄静无动，给人空寂孤零之感。其遗址是昔日齐云山道人（相传中的张三丰弟子）所建的洞天福地祠，据说毁于兵匪之乱。拾级而上便可以看到一座古墓，这就是邋遢仙张三丰之墓。这位不修边幅的邋遢仙人传说能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测；他喜欢齐云山的自然环境，这里符合其修炼。
明太祖、成祖二皇帝都曾在武当山大兴土木，希望他能现身一睹真容，谁知他隐归齐云修道，直至羽化成仙。据志书所载：“明嘉靖、隆庆间，有一位百岁人居此，坐卧石床，无姓名，不立文字，人称邋遢仙。有自峨眉归者，谓又在山中见之。”后来听道长说，此墓实际只是张三丰衣冠冢，真身在何处也待考证。邋遢仙游弋不定，也符合后人对其传说。我来到栖真岩下，哪有两面石墙，听说齐云山最初仙馆就建此地，残留的石门上石狮依然俯冲状立于门的两侧，风化的狮头面目可辨，浑身披满了绿茸茸的藓苔，当你置身于门前时，一种时空感悠然而生。此道观应是纪念道人龚栖霞而建，虽仅留遗迹，也不难看出道家建宫选址所遵寻的依山自然理念。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再看齐云山曾有9宫8殿72道院之说，这些建筑无一不体现道家师法的自然和修身养性的羽化成仙之道。在唐宋元明清历朝历代，齐云山都有建筑落成，如今留下的建筑为明清时期颇多。更值得一提的是太素官，乃齐云山正殿，选址玄妙为，左有钟峰，右为鼓峰，后倚玉屏峰，面对香炉峰，正好对应着道教的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽的格局，典型的山包屋形态。其位设在齐云山环中之环的中心点上，山岭间有象征五行的五股清泉相聚于殿前汇为一流，是风水中的穴，堪称神点。原殿为石木结构，立于穴眼几百年不遥，文革期间整座殿宇被彻底损毁，只有门前一尊石狮幸免于难。齐云山的观、庙建筑基本是依山就势，没有像佛教那样富丽堂皇，大部分遵循道教的天人合一、都是按照道法自然观念来筑就。
太素宫是复建于上世纪90年代中期，为混凝土仿古建筑。看上去十分陈旧，已露破败迹象。栖真岩西有“拱日峰”高耸，沿路拾级而上，便能看到天然石洞门，其后面很像大象鼻子，所以，有个旅游名称叫“象鼻岩”，自古登山至此才算渐入佳境，谓之“一天门”。过石门便是“天开神秀”之境，是我国少见的丹霞山。三面赤色崖壁围抱一潭碧水，崖壁自下而上大小石窟层层叠叠，山泉溪流凌空而落，仰目望去，似珍珠玉帘垂挂，晶莹剔透涟涟玉滴，是齐云山真仙洞府之地。听导游说，此崖为黑虎崖，真如徐霞客所说，玉珠挂壁赞为：“奇为第一”。
其实，最为奇的应是“真仙洞府”。那天然幽深的山洞和古道观内地和谐氛围更叫人动容。齐云山道教供奉的是玄天真武大帝，山上所有宫观正位均是玄武，真仙洞府也是如此。门楣上书“衆玅之门”，再仔细观察，妙就妙在真武大帝两侧洞壁上站立的护法神是佛家十八罗汉。白岳风水历来佛、道两家相争，佛家先入后山，随后道家盘踞前山，道家香火逐年兴旺，而佛家渐渐消隐而去。两家相争但又并存，真仙洞府内的景象说明此况。类似真仙洞府以石窟为宫室而建的道观还有玉虚宫，虽也经历了破四旧风暴的洗礼，除石雕神像没了头颅，宫殿完好无损。正如道长所说，不求华丽，遵从自然，这倒是好事。因我就居附近，清晨，沿着月华街走到西端浮云岭高台上，夜雨刚过的清晨空气格外清爽。
根据经验，我站在长生楼前的石栏杆旁眺望。瞬间，只见一阵雾团在千山万壑之间徐徐腾起，无垠的天际飘起团团白云，随风萦绕山间；群峰忽隐忽现，在云海中沉浮飘渺，近处的香炉峰被真仙洞府飘来的仙云托起，仿佛从天宫降下灯塔；脚下万丈深涧游移着云雾忽聚忽散的妙境，我犹如在云海中行舟……如果你到了齐云山，遇上夜间下雨清晨停的天气，一定要在清晨登高，寻块视野开阔之地，没准你会意想不到地升入云海，神奇地观到仙境的升腾出现在你的眼前。
月华街长生楼下方，隐藏一处绝壁仙境，那就是“小壶天”，如果没有指路牌，你很难找到。沿浮云岭前石阶岔道而下，经过一曲折的巷道即可看到一座宝葫芦古石坊，这就是小壶天的所在地了。它是高悬于危崖之上的石窟，容纳2，30人，尽头有一涓涓细流的清泉（一线泉）从岩缝中流入石案圆石池内，犹如神水注入壶内。有可能你会听说，葫芦在道教中的器重，说明了葫芦不是一般器物。因此，自古以来，这里都是道士修炼的场所。
葫芦石坊建于何年无从考核，但最早的小壶天肯定是没有石栏保护。据说，道士们面对前方的万丈深渊潜心修炼，一旦成功，既可在此羽化成仙。因为这里有纯净甘洌的山泉，齐云山上产的茶叶，道士们自然会用神赐的原液泡茶。而文人墨客来齐云山时，这里又是一个天然茶室；“对景品茗，浅斟薄饮：思接千载，驰极数年。”大旅行家徐霞客居然在冬季坐在小壶天品茶赏雪，“阁在崖侧，水柱垂垂，大者竟丈，峰峦灭影，近若香炉峰，亦不能见。”明人邹德溥写到：“岩岩紫石悬，淡淡香溪绕；慢说小壶天，壶天无大小；泉水泻岩麓，清如注玉壶；人间携一勺，中有夜明珠。”如今人们咀嚼的小壶天有两处摩崖石刻，“飞身所”和“退思岩”。
前者曰，此处为道士修行得道飞身之地，后者则是道家崇尚的至高境界。站在小壶天内，视野开阔，面对黄山，眼前平畴沃野，万山耸翠，脚下烟霞万重，沟壑纵深。假若幻想成仙，只需纵身一跳。可齐云山从没记载哪位高道在此纵身羽化，即使传说张三丰在齐云山羽化，那也是在洞天福地而坐化。望着令人胸襟开阔的景致，退一步想，更加海阔天空，万事释然。其实，齐云山还有许多景致令人叫绝。所以，自古以来上自天子下至百姓，凡登临齐云山者，无不赞不绝口。文人墨客登山，更能激起情致，于是为齐云山留下了许多墨宝，又被雕刻在崖壁和石碑上，从而形成了齐云山宝贵的金石史书。最值得一看的就是一天门碑林、真仙洞府和天生桥的摩崖石刻，而紫霄崖下江南才子唐寅游齐云山应养素道长约请写下了《紫霄宫玄帝碑铭》，成为齐云山碑铭中的镇山之宝。游后感：
齐山云雾绕山涧
云中行舟赛神仙
日出珠帘剔透挂
身轻心爽神怡然
溪流清甘注神壶
饮上一滴身心好
至山莫留憾终身
清晨登高胜台仙
