生命之意义
来自http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=&view=hanyuhonest
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛．But, what means of being?
此刻，感到万分孤独，不是因为只身一人，也不是因为新年将至，不是因为仍旧单身，也不是因为思念任何人．这孤独来源于这么个熟悉而又那么陌生的问题，让自己又不禁深思起来：生命的意义是什么？这问题虽曾经来过，但这下子来的是那么地突然，让自己一下子不知所措，变得寂寞起来；这寂寞，如浩瀚宇宙之中仅有地球承载着生命那般．
生命的意义，不同生命那般容易定义．它，一直没有个界定，但总有人在寻找；它，也许是世界上最美的东西，总有人为之终其一生，耗尽生命．
一.以生命的名xxxxxxxxxxx什么是生命?
记得08年汶川地震,夺走了不计其数的生命,其中近30万的人的生命.生命是一种现象，一个过程，指的是生物体与外界交换物质和能量，转换物质与能量供已利用并向外界排除多余的物质和能量的代谢这种现象和过程；生命，指的是生命体这一特殊的半开的物质能量系统本身；生命，还指生命体所拥有的能够进行物质和能量代谢的这一能力;对于傲慢的人而言,生命还指也仅指的是人本身和人能够得以新成代谢下去的能力.然而，生命的意义，也就是生命或说是生命体本身"存在着"的意义,经调研发现,是个尚未有明确定论的论题,是个十分有研究价值却不具有任何实用价值的论题,我想也会是一个能让研究它的的研究生毕不了业,研究它的人穷困潦倒一生的论题．to be or not to be, it's a question. 是个什么问题?"为什么存在物质"+大,"为什么存在生命"大+,为什么存在"我们人类"大++.都是些过于庞大的话题.我没有答案,也找不出个答案来.但我相信,答案本身并没有思考过程那么精彩.( 文章阅读网：www.sanwen.net )
佛云:我从来处来,欲往去处去!
问世间情为何物,直叫人生死相许.....爱情,比生命价更高的那一个东西,就话在首语的第二句.
我不知道为什么有"我们人类"的存在,但我知道为什么有我们每一个人的存在?答案真的很美的东西,也是我们每一个人都追求都渴望的东西,它就是我在这里要作一下美化成的"爱情".爱情本身很美,但用在这里的爱情之所以打引号是有理由的:我们每一个人都是我们的父亲与母亲性的结果,悲剧的是也有那么一些并非爱情的结晶.那么,爱情为重点,还是性为重点.狭义地说,我们来自性,而非爱情.承认性是我们爱情的最原始动力,但不应该是爱情最终目的.爱情是我们来到这个世界的一个很大的机会.也是我们每一个人都想要给自己孩子这一生命的,来世的机会.这个机会贵于生命本身,不是我说的.生命诚可贵,爱情价更高.爱情最终的价值,体现在我们身上,体现在我们孩子这一新的生命体的身体.所以,才会比生命本身价高,我想是这样的.
什么是爱情,查百科,爱情也是有其定义的.爱情是一种情感,是一种人与人之间的爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感.记住,是一种情感,而不是一层关系.听我议论来.因为是一种情感,所以爱情不仅指的是发生在两个人身上的,也可以指的是发生在一个人身上的对另一个人的强烈依恋\亲近\向往的情感.至于是不是无私专一和无所不尽,我看未必.通常所说的爱情,指的是恋之所指和被恋之所施是同一个人的情况下,施主与受主之间的相互强烈依恋\亲近\向往的情感.这时他们之间才开始存在着一层关系,这层关系有别于情感的;这层关系是爱情这一情感的承载体,也就是恋人.恋人随后发展成夫妻.夫妻这一关系依附着的是更多的责任了,而且在现代,是法律上的.当然,恋人并非夫妻所必有的发展中间态.更何况恋人这一载体还不一定真的就依附着爱情这一情感呢.所以恋爱这一行为在人们心中总是危险于结婚这一行为的.至少夫妻这层关系总是依附着责任的,而且还是强大的法律上的.所以,总有人更喜欢结婚,并不是因为他们是想给自己孩子那来世的机会,只是他们害怕那爱情的不安全感.然而,没有爱情的婚姻,也是危险.总之,我们并非都是爱情的结晶.封建社会如此,富了物质的当代社会尚如此,而且,那些非爱情的纯婚姻的结晶,会将越来越多.
三.适者生存,不适者淘汰.竟相争为的是什么?
我并不鄙视那些非爱情的结晶,也不鄙视那些制造非爱情纯婚姻结晶的行为.因为,这样的现象是很服合达尔文的物种进化论的.毕竟,他的这一进化论对我现在标题所谈论的话题,还是作出了不少理论的.虽然,我尚不知多少,也不太满于他没有告诉我性别是什么时候什么原因而分出来的.当然,如果他要说是为了爱情的结晶而分出来.我倒是乐意接受.但生命的延续不见得一定要性别分开,不见得一定要爱情,不见得一定要性.雌雄同体的物种,能动的不能动的都还是有的.那么,性别的分出来,倒底是什么个理由.我觉得,如果有造物主的话,他肯定是以这样的理由来把性别分开来的.
记得在研究生英语课程中名为"why we strive for status"专程写到成吉思汗四处征战并成功地有了后代来说明人这所以努力地打拼为了让自己有更的交配对象.这都源于性的诱惑.如此强而有力,正是那造物主分开性别制造性的原因.性别的分开和性的如此强大原动力,让造物主为这个他所创造的世界的发展省下了不少力.借于此力,科技文明的进步才如此之快,快到让人类变得自大傲慢起来,忘掉自己从哪里来.说明一下,本人参加过教会,但我不信任何宗教.只是在说事实,我们人类肯定是有来处的,只是被我们给忘记了.因为,我们现在所记得的,就是如何去遵守"适者生存,不适者淘汰''这一规则.每天都竞争着.应该都知道,吃饭是为了活着,但活着决不是为了吃饭.竞争如同吃饭,是活着的必须,而不是目的.那么我们竞争到底是为了什么,真的是为了有更多的交配对象? 我不建议任何人以此为自己参与竞争的目的.我觉得也许竞争就是那造物主的一种设计,对人类存在本身就没有任何意义.人类的进步以竞争这一错误的方式取得,应该会有更好更强大的方式取得.我想,这一方式就是合作.合作本身就是竞争中常采用的有效手段.
为什么竞争,为什么让自己活得这么地累.原因就在于是我们的社会形态已经病了.因为活着的人没有正确理解作为个人活着的意义,和作为整个人类存在的意义,所以选择了错误的活着的方式.
四.士可杀不可辱而又好死不如烂活着,你为什么而活着?实现自由
分"师"论：传道授业解惑，三个任务的分开
那一睁眼一闭眼之间，用来计量我现在的生活，太过于精细。而我所感受到的时间，是以星期为单位的，应该所有的上班簇们都会有着同样的感觉。我们每天都吃饭睡觉，是因为我们要活着，但我们活着，绝非为了吃饭和睡觉．
为什么你活着?你为什么而活着?两者是不一样的.前者是"why"表原因,后者是"for what"表目的和追求目标.前者答案容易知道的,因为它不像"人类为什么存在?"那么庞大而难以定论下来.最有效果的回答就是"因为我吃饭了".但活着真的不是为了吃饭,我们为了什么呢?答案是丰富多样的,我为了精彩现在,你为了迎接未来;她为报恩父母,他为报效祖国;中国为了光宗耀祖,西方为了荣耀上帝;有人为了享受前人之果;有人为了开路造福后人........你为了什么而活着?我不知道．但你可以为了什么而放弃活着？这一问题的答案在于首语第三四句是可以找到的：若为自由，二者皆可抛．自由，由自己作主，不受约束．人类生存着，与大自然发生相互作用，就由不得人类自己，至少现阶段如此，最简单不过生＼老＼病＼死．经济社会中的个人，也是不能由自己作主的．官再大，钱再多，你也不能为自己作主．最简单不过主席总统．那我们追求个什么自由．
最简单的也最有意义不过的自由，指的是一种可能性，这种可能性，就是客观的外部条件能允许你做自己喜欢做的事．这里并不指客观上你拥有的个人能力．但这个能力是十分重要的，因为自由是相对的，自由，也就是束缚的对立，少一重束缚就多一重自由．当能力大到能克服某一束缚，我们就得到了一重自由．我们就是凭着个人的能力的大小而在所生存的自然界和社会中一层层地脱掉束缚而获得更多自由的．得力于科技的进步，我们人类摆脱了不少大自然的束缚．对于整个人类而言，我们还没有实现真正的自由．我们仍无力于生老病死；仍无力于能源资源的渐失；仍无力于海底或是外太空生存；我们所无力的事情，尚不止这些．对于每一个活着的人而言，也都不是完全自由的．而且，"自由度"的分配也是十分不均匀的．安此多彼少的原则，不公平现象也就比比皆是．我们每一个人都不想受到不公平待遇，所以努力让自己获得更多的自由．在这病态了的的社会里，"财富自由"也就成为了合理而又可悲的一个追求目标．叫谁有钱能使鬼推磨呢，让叫没钱是万万不能的．钱确实是让拥有它的人能够做更多的事情．所以，如鸟为食亡一样，有多少人为了财铤而走险。
钱是真正让拥有它的人获得更多的自由的东西吗？想想看，如果生于这个世界的每一个人，不需要，只需要大多数人都能够认清钱的本质，消除对钱的错误的认识和对于钱的错误的追求．那么，他们拿钱请谁推磨去．这样，他们多出来的那部分自由也将不复存在，我们多出来的那重束缚，也就不复存在了．要追求自由，我想这是个可取的方向．也就是得先解放掉大部人的受"钱之功效"所束缚了的思想．欲解放思想，得靠教育，真正意义上的教育．而不是现阶段下所有的"机器生产线"．
自由之路，得再分"师"．
这里也不是指的百度百科里所定义的教育．而是师之定义"传道受业解惑也"中的"传道"．"传道"这事，是给教育家做的，可惜常听说中国近代，没有真正的教育家．至于"授业"那正是当下兴起的商业性培训机构最为在行的事了．而那"解惑"也正是当下学校所应该干的事．可悲的是，当下学校里不仅没有真正意义上的教育家，而且多了一群只能吃饭不能解惑的大批教授和老师．所以，传道这档子事，就更别指望他们能够帮你去做的了．看看那小学，初中，高中，到大学里的老师们，能解惑的有多少，能授业的有多少，能传道的又有多少．看来培训机构的出现是有原由的，它之所以可以兴趣也正是学校失败的原因．"授业"本为师之第二要务，而现在开始被分工出来．从历史，每一次社会分工的出现，都是有利于社会进步的．人类史上总共出现三次较大的分工．希望这一次的小分功也能给人类社会带来进步．事实也是如此的，在过去三十年里，祖国的发展所需要的多是应用型人才，这种人才得力于学校和培训机构的功劳．可以说，国富了起来，第一次分"师"起到了发展生产力作用．但如要共同富起来，还得进行第二次分"师"来解放生产力(人的思想)．那么，分"师"得分什么出来，为什么分呢？如何分呢？
授业机构已经兴起，这里还得把"传道"职能从师之身上分离出来．为什么还需要这第二次分"师"，理由如下：一．传道很重要(可进一步)，所以为师之第一要务．当下师不能承其(不怪师无能，原因是多样的)，故需要分之出来．一．授业机构独立出来，也有它的缺点存在．对于整个社会共同富裕来说，是起到了害处的，它不像学校．不是所有的人都能被授业的．所以出现社会学中的马太效应：富者更富，穷者更穷．不能达到共同富裕．为民众解惑所需费用，大部份让知府家给掏钱付了，这是件好事．但由于力度不够，损了解惑效果，少去授业任务，丢了传道本质也是事实．所以，被有商业头脑的能人智士看到了这一点，他们自己把授业这档子事揽了过来，成就自己，造福有钱人(当然也不缺少行善事的培训机构)．而就传道这事，怕是没人愿意站出来做了，一不能养家活口，二不能发财致富．但不知何故知府家不愿意花力气来做，难道是愚人易治的原因．我不希望是这样的原因．相信大家也不希望是这样的原因．但，这传道着实重要，是为了实现大家真正自由而不得不传的．关于这部分话题，我只能话到这里，至于传的内容和传的方式，我觉得自有有心人会去思考．我现在的思考也尚不周全．只知道，是得有些人站出来传道的，最好是每一个人，都去影响身边的人．改掉他们那些错了的诸如钱和权的认识和态度．更需要那些有了影响力的人们，站出来去影响更多的人；最需要的，还是出现某些人，能够来填补上那个没有真正意义的教育家的空白．
五.存在即合理.我们,存在着的意义．自由，还是自由．
我们是生存在这个世界里，活在这社会中．要实现的自由，可以分作两个层面来去解理和努力．一则是人的社会属性来考虑的社会中的自由，需要真正的教育家．二是从人的自然属性来考虑的在于自然界中的自由，需要真正的科学家．由于存在是一切的前提，所以实现这两重自由，是少不了能够保证教育家和科学家活着的其它社会分工的(农民，工人，医生，工程师．．．都将是功不可没的)．
为什么人会在人与人之间的关系(社会)中不自由，最根本的原因为人类在大自然面前还不自由．科技不够进步，生产力不够发达．所以，还不能实现共产主义．
"在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门发展，社会调节著整个生产，因为而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。"－－马克思
马克思还说过，只有当生产力发达到一定的高度，物质基础丰富到一定的程度，才可以实现社会之共产．所以，今天之社会形态的存在，是完全地复合逻辑．看似乎无怪教育家没有约束好人心(其实也没有教育家可以怪，因为没有教育家的存在)，只怪科学家尚无力于自然(科学家，像是也没多少)．但事实上，我们的社会形态可以在现有的物质基础上，经过传道的手段，能够变得更加合理．这种合理的实现，将更有利于科研工作的进行，有助于第二层自由(自然人的自由)的实现而反过来为第一层自由(社会人的自由)的实现提供物质基础．我们的科技一直是在进步的，无论是哪一个民族．只是其进步是无法逃脱历史时间顺序的，是科学家也无力的历史时间顺序，于此无努力的发力点．然而我们的思想的进步不是一直都在发生，分不同民族于不同历史长河里，有进，有停，也有退，此事真正的要有责于一个国，一个家民族的教育工作没有作好．想想看，对于一代人的思想教育，有那么难吗？没有．真的没有．对一代人的思想教育周期短，要不了太多物质基础，而且人类现在也有足够的精神基础(哲学，理学)．但就是没有把这档子事做好，问题出在哪里了？问题到底出在哪里了？
不需要太多的物质基础，有足够的可以教授的精神基础．那我们是不是需要点什么呢！是的，我们没有教育家，我们有的是不利于教育家出现的环境．我们需要教育家，我们需要教育家出现的社会环境．我们需要的教育家，必须是活的，我们需要知府家取之于民用之于民的教育开支；我们需要教育家，希望是健康的，我们需要知府家取之于民用之于民的医疗开支；我们需要教育家，希望他们老有所依，工作全心全意，我们需要知府家取之于民用之于民的福利政策；我们需要教育家，需要他们有愿意(为什么不愿意呢，这种被教育(受道)不如被授业那样能养活自己呀)来被教育的对象，需要知府家的宏观调制中出台些有利的导向政策(看看现在年青人的追求)；我们还需要，传道之场所，授教之器材(都是钱吗？)．当然，也需要每一个人那一份看似微不足道的力量．
自由，我们需要教育家；自由，我们还需要科学家，当然，科学家教育家都要活，所以，离不开社会分工中合理的各行各业人士(本人认为有些行业，是病态的，此处不应计入他们的贡献)．我们需要科学家，同样也需要科学家出现的环境．历史表明，把人脑从物质生产劳动中解放出来，才出现的教育家和科学家．所以，我们需要把那些有能力从事科研和教育工作的人的大脑发现，培训和解放出来．所以，我们需要教育家出力知府家钱．当下，知府家有了，我们还需要教育家！我们需要教育家！如不能为我们提供出现教育家和科学家的环境，我们要知府家有什么用呢．知府家对内的第一要务(知府家常说以人为本，以人为本，人者，思想也．知府家还常说，百年大计，教育为本，教育所为，思想也)就是抓好教育．第二要务就是抓好科研．这两项要务不是我在这里提的，是知府家口说的，物质文明(科研)和精神文明(教育)同时抓，两手都要抓，两手都要硬．可知府家"现在"的任务认为是稳定房价物价，我想没抓到问题的本质上去．
从事科研和教育工作的朋友们，我们尚不为科学家和教育家．所以我们的人生还有个奔头，有个方向．朝着这个方向进发，你就是一位教育家或是科学家．至少，你在为人类现实真正的自由(人为自然人和社会人都自由)的真正事业而在奋斗．生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！但如果可以，请不要抛弃你的生命和爱情．存在是一切的前提，包括为自由而奋斗这档子事也是需要活着的．为自由奋斗这档子事，不是一代人几代人就能完成的，我们也需要爱情，更需要爱情的结晶．
生命是宇宙的记忆，我们存在着，而且是最优秀的承载者；我们是如此地优秀，有优越于其它物种的继承(学习)能力和有挖掘(指考研)能力而记忆着宇宙的历史．我们还有的，是那求知的欲望和创新的能力．那最大的欲望，莫过于"知并征服"所生存在的环境，包括大自然和整个宇宙．
渴望＊自由
浩翰之中我们仍旧孤独，但并不寂寞，
幽静深处的同伴，也正在把我们寻找；
于是，我们一起仰望星空，
并想尽一切能看清的办法，在寻找；
也便知道，那宇宙之微是如此之巨，你我都太过渺小．
也便知道，那光之分秒去如此之遥，我们实在太慢了．
时空之长河，隔得你我没了脾气，只渴望那自由.
如何＊自由
时空长河如何渡，速度时间竞相争；
须得先知万物理，择其适当便可行；
绝得汪洋非善水，借来舟辑方得去；
知了天外多少事，全是科技助我能；
我族辈，仔细听，欲知更多天外事，还得要把科教兴；
我族辈，仔细听，要想实现自由日，还得要把科教兴；
我族辈，仔细听，可抛生命和爱情，可为自由奋终身．
此事不在日月，而在那千秋万代；
此福不在当下，而在那后来子孙．
让他们，或是他们的他们的．．他们自由吧．
年初二晨00:16
