为了忘却的纪念——纪念长江大学三位英雄
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
—----题记
一
公元二零零九年十月二十四日，在古城荆州，在“寒江救人”的英雄赵传宇的母校长江大学，又涌现出一个英雄群体：为救两名落水少年，该校10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而陈及时、何东旭、方三名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。连日来，不管是10万荆州群众洒泪相送，在长江边上建立英雄大学生的雕像，还是有关渔船有没有见死不救、挟尸要钱等消息，无不牵动着公众目光。一张《一个丑陋的中国人》的照片总是在我的眼前晃动，让我如鲠在喉，不吐不快。我觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所看到的并非真实。三个90后的血，洋溢在我的周围，已使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而几个40或50后的人的冷漠的脸，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的无耻，以我的最大愤怒显示于非人间，就将这作为菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
三个风华正茂的生命就这样走了，走得悄无声息又惊天动地，走得大义凛然却又令人痛惜；两名落水少年获得了新生，他们却献出了生命。其功昭昭，他们用生命谱写了一曲英雄的赞歌，让我们看到了“困相帮、难相助、病相扶”和谐人际关系的光芒；他们用感天动地的英雄壮举对“90后是崩溃的一代”进行了无比有力的反讽。他们是真的猛士，敢于直面社会冷漠的的死水，敢于正视世俗伪装的空间。这是怎样的高尚者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以麻木的表情，以卑鄙的灵魂，来亵渎高尚者的灵魂，让我们听到高尚者的灵魂的哭泣，而哭声却淹没在了卑鄙者的冷漠之中。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离十月二十四日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三
三名大学生为救人而英勇献身，已成为一面折射社会精神和道德的镜子，映照出当下社会一些人的精神贫瘠和信仰缺失。有人说，三名大学生拯救的，不仅仅是两名落水的孩子，还有我们的社会道德。应该让我们的社会道德有底线、有禁忌、有敬畏——敬畏生命，敬畏崇高的精神价值。当三个舍己救人的生命为了两个落水孩子而失去的时候，懂得由衷地尊敬，而不是用怀疑一切的眼光去解构、分解崇高。 斯人已逝，发人深省。我只是希望通过荆州大学生救人的事迹，早日驱走人们心头的习惯性冷漠,用“爱”去面对一切，让爱成为生活的常态。
四
我最先看到那张《一个丑陋的中国人》（对不起，我不贴这张照片，是因为我实在不想让丑陋污染大家的视觉），是在博客圈子里，我竟然不知道这张照片与三个大学生救人牺牲有多大关系，但当我了解了真相之后，我竟然惊讶得头脑一片空白。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣无耻到这地步。
然而照片证明这即是事实了，作证的便是英雄的尸骸。手、脚上拴着绳子，而绳子的另一端是毫无人性的两个“暴徒”！
惨象，已使我泣不成声了；冷漠，尤使我目不忍视。我还有什么话可说呢？我懂得孟德斯鸠说中国人是‘地球上最善于骗人的民族’、‘具有一种常人难以想象的贪利之心’”（《论法的精神》）的缘由了，我也懂得了理查德·沃尔特说中国人是个“‘自私自利的民族’，极尽‘各种诡计、敲诈之能事’”的含义了。
五
但是，我还有要说的话。因为我从照片中读出了社会道德的沦落,也感受到逼近真相的苦涩。
我没有亲见；但听说船主陈波垄断了荆州段的尸体打捞业务，其他打捞船过来便会受到威胁。所有的经验告诉我们，在中国，垄断行业只有两个可能，政府行为或者政府参与。当然，政府不会设立捞尸部，所以，陈波之所以能再当地垄断，和当地政府之间很有可能是有关系的。还有一个可能性就是，这其实就是一家政府背景的企业，“荆州市长江水上打捞有限公司”，写的很清楚了，荆州市长。当然，这个也可以向荆州的吴局长了解一下。说不定大家都有股份。只有政府背景的公司才能又垄断又黑。
我没有亲见；但我想当地的公安部门完全有理由和能力对陈波进行强制性的行为，让陈波交还溺水者或者进行施救（因为从照片上来看，他们纯粹是在虐尸）。连城管都能对商户下命令，何况公安呢？我似乎看到了这船上不只那两个人，而是一船人，一船等待分得打捞英雄尸骸的利益的人……
六
时间永是流驶，街市依旧太平，江边的不平静，岸上的鲜花几天之后也会慢慢地消失，生活还会回到原来的轨道。三张尚未退去青涩的面孔，也许也会用不了多久，便会被人们淡忘，甚至还会有人站出来，“理智”地指责他们……呜呼，我实在不敢想像。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是某些“可爱”的50、60后面对生命如此下劣残暴，一是90后面对生命竟能如是之从容。
我终于明白了北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
呜呼，我说不出话，但以此纪念陈及时、何东旭、方招君！
