古宅与民风
古宅与民风
想想南通之行，已经有些月份了，恐怕能想起来的真不多。
我通过想民宅，竟而想到想杏花，杏花之不传久亦，难道人们只记否那杏果的酸甜，恐怕不全是这吧，是因为杏树所呆的地方，并没能寻找到一种“杏”的文化。
你没有看“杏花”开放最早的，往往就是那种带有沧桑感，而且年级比较大的杏树吗，而这样的杏树，在“杏乡”的确不多，大多是后生起秀者。我没有想到一棵小小的杏树，挤在一堆白腊树里，按说这样的开放够醒目的，然而却未必。我记得有一棵杏树就长在一条街上，独有一杏树，那杏树不高，颇有年轻态，像秀气的小人儿，站在那里，头上像插了几枝素素的杏花，剩下的恐怕让所有的风景都给了身旁的白腊树，所以杏树生活在这样的环境里开放，就像给予了一盏明灯，而人们更多关注的是那一个住宅高楼，以及那所高楼里的那一个窗口，很少因为有一盏明灯明了，为了珍惜、为了感谢，只想对那一盏明灯或拥有那盏明灯的主人说声谢谢。
哪想这样的一株杏树，如果开在古宅的巷道里又会是怎样的呢？
大多的人会不假思索地回答，那还用说，如果开在古宅里，那么这棵杏树便变得稀缺了，有了稀缺便有了价值。你没有看到南通那栋名人宅子，听说是状元张蹇的，均保存得相当完好，这实际上就是做实做深做细了它的特色文化。你要说，一个地方的特色文化是什么？难道仅凭一出戏、一个晚会，还是一个大家集聚起来过个节，我想都不是，像这些都只不过是过眼云烟，幸好，地方当权者能够想到去重复做这件事，这也能推出来，否则，真的，就有点太轻描淡写了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
你想呀，一种文化，它将代表一个先导、一种思想、一种意识、一种潮流，如果你能引导一种思想、一种意识、一种潮流，至少你已经拥有了一种先导的智慧，这种智慧，自然而然就成了文化。
我们现意识里提倡所学的雷锋，不在于雷锋的事迹有多感人，而在于它进入了千家万户，甚至刚识字的娃娃，他们都会知晓，雷锋是咋样子，是一个好战士、是一个好人，总是在平凡中，不绝于帮忙做好事，雷锋用是的一辈子，由此以来，这样的帮与助，当然就成了一种文化，而且是一种可以代表的文化符号，它并不需要何人去作何种解释，也不需要你去作过多的宣传，它就像一盏明灯，在别人需要的时候，将灯点亮，就像矗立在泰山之巅的阳光，光芒万丈的早晨，能照耀到每个人心，你说这样的人，难道不能成为一种文化吗？
而江苏南通，我们都知道一种推崇，那就是“状元文化”，一个张蹇，是为南通打造了数个第一，按理说，这并不是固然的文化，而在于他的带领，他的深居简出的生活下，所创办的实业、教育、建筑，还有就是创办了一种可以“通古”的博物馆等，他的言行举止都是一种典范，这很难得，能被当地人民所认可，实际上，他将这种文化做向了世界，并可经传久远的，乃是他一手创建起来的的建筑文化，也就是古宅，正因为南通蕴含了众多的“古镇、古巷、古宅、古井”等一些带“古字”的文化，这和我们老祖宗的文化是一脉相连的，这又是很难得，正因为有这么多的“古”文化，让南通人们受益一生呀。你如果到了南通，那些建筑，特别带有“古字”味儿的，真的可以古径通幽呀。南通人们将带有“古”字文化保存得这么完好，后人只需修缮就可以了，并不需要将其改建，如此说来，新修缮的，依旧古韵丰存，古宅之古老通理，也就在其中了。
我们再回过头来，再说“杏乡文化”，之所以经营这么难，就拿搞一次大型活动，总有各种各样的借口说三道四，说反对意见的，说不理解的话者诸多，难怪乎“杏乡文化”之所以不能经传久远了，就拿寻找一些古迹来说吧，都仿佛要上天，不然实难寻找，因为杏乡人们的“民风不古”也就自然而然了，那晓得将这里的风情，如放到南通，就似乎应了那句话，“古字底薄、文化浅陋”，所以当下人，还有我们的地方政府，真的要好好去打造了，去经营这样一种文化，让我们的建筑老式起来，让我们的先人古迹经典起来，让我们一手推出来的节日文化经久起来，方可改观我们的浅陋、改观我们的人心不古，不至于常让人心忧。人们心中无存一种底线，这种底线不光是一种正式的法律手段就能概括的了的，真的还需要一种日久的熏陶文化，这种文化足以能够唤醒良知、足以能够让人知书达礼、足以让人戒丑戒恶，积存良善，它真的能够将人们带入一种境界、一种规范、也带入一种信念、带出一种道德来，让人们在心底自然而然有此要求、有一向的殊荣。我们有文化，我们有理念，我们有赖以生存的文化标本，而不是过式的去追求新颖、时尚，倘若一味去求新，理念并没有错，但人们的思想往往跑得更快，就像一种断线的风筝，偶尔能飞得高，但最终是要落下来，你只有不断地牵手、放线，才能有规有矩，飞得更高，呈现出一种高雅、高新、高品的文化，这种文化，你就大可不必担忧了，因为有了底线，也就有了引以自豪的范本，这就是我现今提倡的需要老祖宗的文化，我们不能忘呀，也不能丢掉，幸好，我已经看见了一种迹象，那就是县委、政府一直紧抓的领导干部大讲堂，让领导者先学一学老祖宗文化，也不惜为一种途径，但终究没有依存的范本，还是会去得太轻太慢，所以民风日下，不在乎领导者如何教，干部职工群众如何学，而在于没有可以依存的东西呀，比如，我在江苏南通去了一个地方，那叫“狼山”，可以说“狼山”是一个精神标本，也是百姓可以依存心灵的地方，无论外客游人，这个地方都必去，并不是这个地方是如何教你发财、教你如何经营，或者教你如何如何，可以长寿，大可以圣者无错、善者居安，却能成为旅游的圣地，也是当地百姓所信奉而可以规范引荐的地方，记得当地百姓流传的一句话，说“这里的菩萨是照远不照近呀！”这句话很普通，却包含着深刻的道理呀，那就是菩萨的心都是好的，只要你去拜，就可以发财、就可以心想事成，就可以当官求荣呀，实在是一种民心所托，在那里仿佛真的可以求到，那一种祭拜，在人们心目已经定写成一种精神财富，如此光大起来，你去修缘求佛又有什么不可的呢！所以我有时候都会觉得，倘若我们把南通狼山的佛光普照搬至杏乡，我想日久生人杰，人心居定向，大可以做好“道德”文章了，也主张修庙会来修缘，修这哄哄的人心，修这人心不古的民风，而不是以纯粹的法律或武力手段去惩戒。还有将庙会、将市场联系起来，以如此搞杏花节，以推崇杏花人民的刺绣作品的含质与含金量，这也是一种可圈可点的文化，是教人们尊习与教范啊。经济只是一个暂缓的手段，而精神却是长久的，的的确确需要一种象征、一种底蕴，方可持久，否则人们世居的杏花，本是江南，可没有领略到江南的一半风味，又怎么能捕捉到春天的全景，依然春风故我，何愁去观杏花，哪里晓得这杏花也得人情味去收纳才行，不然就会拧干，犹如生活在街道上，顾得了匆忙，哪里还顾得上赏杏花呢，这是个简单的道理呀。如果将所有的杏花都群居在一起，你难道不去观赏杏花吗？是因为集中的美，远比单株杏花来得巧妙、来得有魅力，如你心中，也会选择后一种群居杏花园了，不然，我看不到美感，要么看到的只是枝头细小、杏花单调，要么看到的只是纯粹的枝头，哪里有春的气息，可见杏花单株只能闻其缺，而群居杏花却能从中见到春呀。
我前面说了，若是将这样的单株杏花，放在古式宅院，自然就会名贵起来，是同样的道理，因为有了古建筑，那青砖瓦墙，还有那翘首的古檐飞角，总会让人遐想起很多。我们的老祖宗在这里生活，在这里崇尚文明守道。他们的生活，就像这株院里开放的杏花，花开花落，依旧守着清贫，守着老祖宗留下的基业，那种儒教礼仪教习文化，哪能让物欲熏心如此放胆呢？总是会有点收敛，人们便可以守英雄而去当英雄，守仁义就会去崇仁义了。哪晓得，如现在的帮扶，连百姓看了都不舒服，说声谢谢，都觉得很瘪扭，好像并不是从心底里发出，好像这是一种“应该”，而不以为此羞，去而从之，以持久动力发起，勤家创业，一味的帮，却依然一味的穷，这也是因为人的内心无所依托的缘故呀。
所以我说，对于祖宗的文化，我们不能有所懈怠，我们不能不以礼相待了，好好做起来吧，这是千百年来，传承下来的，尽管有些规矩太多，不合时宜，但在放到古宅里养育，定会教出好的民风来，习惯以自成，至少看见江河，便可以留存江中之水，有仁有智，何愁民心难习呢？
供稿：新疆伊宁县、邹军
2013年4月6日
