体罚比爱的教育更有效果
我们知道，人的本性中有恶的一面，教育的一个很重要的功能就是抑恶扬善，告诉他们该做什么，不该做什么。而且，让他们知道，做了不该做的要受到相应的惩罚。这样，惩罚的诫惧效应，使得当事者明白了这个社会有一种规则必须遵守，否则就要付出代价。这种规则意识会使他们终身受益，使社会受益。适度的惩罚，包括适度的体罚，对未成年人而言，有其他教育方式不可替代的价值：即树立他们的规则意识。
韩国教育法明确规定：学校可以对违反学校纪律的学生实施体罚。但是，体罚有严格的执行程序，学生可以申请用为学校做好事的方式来代替体罚、弥补过错。虽然世界上反对的声音不少，但是韩国依然根据自己民族的特点确定了体罚在教育中的地位，我觉得这是一种实事求是的精神。韩国教育体罚的积极意义也正在于此。
烛火原则：教育小孩子时，家长告诫孩子的叨唠是最不受孩子欢迎的。当我们告诉孩子烛火烫人时，他常常是要试一试的，我们不是厉声斥责，就是赶紧将他拉走。可是，常常在我们不在场、不注意时，孩子被烫伤了，可能是很严重的烫伤。于是，我想，不如在他试图摸烛火时，先告诉他烫人，摸不得，如果他非要摸，就让他试一下，当然，家长的责任是注意尽量减少伤害。这一次疼痛的经历一定会让他铭记终身的，一同铭记的还有一个观念——不听父母的告诫是要吃亏的！初看起来，父母好像是狠心的，可是这个狠心是为了孩子有正确处世观念，是为了孩子的健康成长，这才是真正意义上的爱！
老师的惩罚，包括体罚，就像烛火，只不过尽量减少伤害的责任要由老师来把握。而我们的现实是，法律的一概禁止使得老师没有了烛火，因而只能变家长的叨唠为教师的叨唠。这年头的孩子一个比一个叛逆心强，你所谓的“爱的教育”很可以被他们理解成大话西游里的那个唐僧婆婆妈妈哼哼唧唧。
人性之恶：孔子提出仁的思想,那属于政治范畴.他在教育上的准则是有教无类而非爱的教育.同为儒家的荀子有这样的著名言论：人之初，性本恶。爱的教育的确可以使人由恶转为善,但与体罚相比其效果显然是略逊一筹的.
体罚的效果：也许有人会说,体罚有可能激起学生更大的反叛心理,一定程度上会使他们走向更恶的一面.但是我们需要强调的是掌握适度原则.( 文章阅读网：www.sanwen.net )
CCTV曾经播过一期节目,说的是一个工作室通过一系列活动教育某些网瘾少年.在那里定期举行远足等活动----这可不是春游那种不疼不痒的远足,而是十足的急行军式的风格.这就是我们所提倡的适度体罚.中途休息时记者对一些参与者进行了采访,从采访中我没有看到他们丝毫的叛逆情绪,我看到的只有服从和坚持.另外说明一点,那些学生都是家长和老师劝说无效后才被送到工作室接受教育的.
由此我们可以得出结论,体罚比爱的教育更有效.
惩罚教育可以产生“立竿见影”的效果，如果惩罚教育运用得适当，它可以维护学校的纪律和规章制度，让学生能够认识到自己的错误并改正缺点。我认为惩罚教育比爱的教育更有效，因为现在的说服教育不是万能的，没有惩罚教育怎么得了！国家不是办了那么多监狱用来惩罚犯罪的犯人吗？如果说服教育那么管用，这还用得着监狱吗？再说，国家那么强大的宣传教育机器都不管用，为什么要单单要求学校，要求老师不能用惩罚教育，而又要教育好每一位学生呢？对于一些任性的孩子，光靠说理教育是不奏效的，对于他们的错误行为如果不闻不问，听之任之，无疑是对他们的放纵，其结果是使其越来越任性而难于管束，所以为了孩子的将来，在教育中，当孩子犯错时，运用一定的惩罚是必要的。再加上所谓惩罚并不等于体罚。惩罚的方法是多种多样的，而体罚只是一种很原始的教育方法。
现在的孩子已经知道你的宽宏大量，他不会当你是在教育他，而只会认为你是在唠叨，这时你的苦口婆心是没有用了，而他会越来越任性，还会继续犯同样的错误。所以，我方坚持认为，惩罚教育比爱的教育更有效。
我认为在尊重人格的原则上进行适当的惩罚对学生是很必要的。成人犯错受到社会舆论刑法等处罚，小孩犯错也就当受处罚！让他知道犯错的机率要降低最低，才能快活地生活着。
我们都经历过儿童的时代，那时的你不一定没犯过错误吧？但都会在父亲的大手下屈服，然后再让母亲为你擦去伤痛的泪水，那时的你心里就会唱讲，“世上只有妈妈好”而携刻下父亲给你的疼痛。不明白，不明白为什么会这么痛，可是后来你会明白，你很幸运地生活在：“慈母严父”的家庭，而不至于成为一个败家子。
正如我国在倡导以德治国的同时，更迫切的是完善法律体系，对于成人来说都有抵挡不了的诱惑，我们又凭什么能让自制力差的同学学好，那你不能只挂在口头上。
观点一：适度的惩罚具有唤醒作用，惩罚能使错误的孩子认识错误，并为自己的过失负责任
观点二：惩罚具有警示作用，一个班级一个群体中的一个学生犯了错误，教师给予他恰如其分的惩罚，会使其余同学受到教育辐射从而惩前毖后。
观点三：“惩罚具有激励作用，学生具有争强好胜的心理，总希望自己超越别人，当他们遭受失败受到惩罚时，就会从不愉快的情感体验中警醒自责，唤起自我意识，引发危机感和焦虑，从而吸取经验教训，奋发向上。
并且再补充几点：
1．惩罚是以理解善待学生为出发点，让学生在惩罚中明白事理，明辨是非，增长知识为目的。
2．在学生犯错后，要透过错误的言行，发现学生的积极性，从而保护学生的积极性，妥善引导，让闪光点得到发扬。
讨论并肯定教育体罚行为，这在当今中国无疑是一项遭人唾骂、引火烧身的事情，是聪明人避之唯恐不及的愚蠢行为，因为无论是法律法规，还是社会道德，无论是教育自身还是社会各界，教育体罚是过街老鼠，人人都要喊打的。谁是敢冒天下之大不韪为之翻案，那是注定要被打倒，还将踏上一只脚，永世不得翻身的。但是无论如何，教育体罚在当今中国的存在是不争的事实，而且在有些时候、有些地方还非常严重，因此一味地否定或者封堵都不是真正解决问题的办法。对教育体罚的形成历史、原因、机理、效果和作用进行实事求是、冷静理智地科学分析，或许还能找出其中合理性的一面并加以利用。
体罚的历史：考察体罚教育的历史，在中国恐怕可以上溯到两千多年以前。中国古代私塾教育中用戒尺打手心、罚站、打板子、吃教鞭、头悬梁、锥刺股等等，都是体罚教育的典型形式；中国的古训“严师出高徒”、“棍棒底下出孝子”，都是对体罚教育的充分肯定和颂扬，这些说法现在民间还有很大的市场和影响，恐怕也不是没有一定的道理。即便如教育发达的英国、美国、日本、新加坡等国家，还有我国的香港、台湾地区，至今还仍然保留着体罚教育的传统，可见体罚作为一种教育手段和方法，自有其存在的合理性和有效性的一面。
对于儿童来说，体罚有着不可替代的教育作用和效果。体罚教育是以通过对人的肉体惩戒而达到增强其对痛苦的体验和记忆，从而减少和杜绝不良行为和习惯的作用。也是对儿童进行道德品质教育的一种有效形式之一。没有体罚的教育是不完整的教育。体罚就是在儿童面前树立一种规则——一种做坏事就要受惩罚、就要付出代价的规则，从而增强其对自己、对他人、对社会的责任感。
合法的体罚教育的形式应该是明确的、规范的，以一定的文本形式体现出来，以制度的形式加以确定，并让全体学生知晓。首先，体罚的范围应该事先告知学生，让学生知道在什么情况下、犯了什么错误、违反了什么规定应该受到什么体罚，这种范围应该严格限制在学习习惯、日常行为和校规校纪方面，而不能涉及到学习成绩；其次是要明确体罚的部位和程度，部位一般以手心和屁股为主，程度是以受轻微的皮肉之苦为限，不能损害身体。同时还要让学生有知情权、规避权和申诉权，从小养成对规则、对法的敬畏与遵守。
对于老师而言，这种公开、规范、合法的惩戒教育，可以使之更加明确自己的行为，知道该干什么，不该干什么，从而有章可循，有据可依，并能减轻教育过程中的心理压力，保持正常良好的教育教学心态，以避免恶性体罚事件的发生。现如今形形色色、稀奇古怪的恶性体罚学生事件，与教师普遍感到现行教育手段的苍白无力、效果低下有直接的关系。对教师的体罚行为与其采取堵和压的方法，不如实行疏和导，让教师明确在什么情况下可以体罚、体罚到什么程度，比一味地不准体罚具有更大的可行性和更好的实际效果。当然，为了保障学生权益，规范教育体罚行为，学校可以设置教育体罚投诉和仲裁机构，学生如对教师的体罚不服，可以有权向该机构投诉，该机构应及时接受学生的投诉并给予负责任的处理，对凡是不符合体罚范围或体罚程度过重的行为要及时纠正，以防止教师滥用职权，对情节严重的要追究其法律责任。最近一段时间，笔者在各个论坛以及网站都可以很明显的看到一些关于当代人民教师用暴力的方式教育的孩子的问题。此教育问题已经多次的被社会各界人士讨论，最终支持与反对者都是各申诉自己的见解，或多或少的在影响着一些方面的问题。
中国当代教育不是说教育的制度而是说教育的人，也可以说是当代的人民教师还是存在严重的问题的，当然这不能说是教育制度的问题，而是教育者，站在教育最前线的工作人员的错，我不能像歌颂站在最前线的革命战士那样歌颂他们，因为他们有错。
笔者从教师，学生以及家长的三个方面简单的分析下他们对体罚的认识。中国现当代的部分教师仍然存在着很大的问题，他们严重的在遵循着一个古老的道理：严师出高徒。
1.严师出高徒：是在古老的封建社会存在的问题，当时的教学方式大多以私塾为主，当然这只局限于在平民百姓中。当时的私塾可以说是极其严厉的，如果学生不遵守课堂纪律或者说是不按时完成先生所布置的作业挨戒尺的打手心是肯定的，所以在当时的教育制度下也教育出了很大一批草民出身的博学之士。但中国当代的教育主要以素质教育为主，已经把古时的体罚教育抛出了教育行列外，但究竟为什么体罚教育一直未能完全的撤离教育制度这就要从教师的身上说起。
严师出高徒的认为方式只存在与一部分的老教师的眼里，他们按照了当时他们接受教育的方式来教育现在的学生当然是不可行的，或者说当代的比较年轻没有很多教学经验的教师都会出现体罚学生的事件，还有就是有极少一部分的教师存在着心理问题，无法端正自己的教学态度，此并非笔者的污蔑，很多教师无法把自己的心态放平，中国当代的教师也有着常人难以体会的压力，如果无法把自己在生活中或者其他方面受到的压力及时的排除，在工作中遇到了不开心的事就会大动肝火，也就极有可能导致不该发生的事发生，比如教学质量差，体罚学生等都是出现过的问题。
2.偏科现象：当代发生体罚的事都是出现在小学以及中学，他们存在的问题是最大的，很多中小学教师保持的依然是他们接受教育时的那种心态和教育方式。当代教育主张的是让学生全面的发展，而现在的学生很大一部分都是按照自己的兴趣来，所以导致了很多的偏科现象的出现，而为什么学生会出现偏科的现象追其根底还是教师的问题。笔者在小学期间的全部课程均为大致相同而升如入中学后由于教师的问题而出现的严重的偏科现象就是因为教师的问题。首先是教师教学方式的不正确，笔者小学期间还是在上个世纪间90年代中旬，当时已经提倡了素质教育，但当时在农村普遍存在的还是体罚现象，而且是相当严重的。从一个学生的眼光看待一个教师的好坏或者说是判断一个教师的教学质量的好坏并不是完全依赖教师自己掌握知识的多少，而是要看教师的教学方式如何，这是最简单的道理，一个教师拥有很渊博的知识，但教学方式的不当可能会另他连自己在讲什么都不知道，看待教师的好坏一个很通俗的道理就是：如果这个教师有一桶水他可以完全的倒出，那么他是一个好教师，如果他只能倒出一杯，那么这个教师是肯定得否定的教师。学生看待教师的眼光虽然很片面但是确实是发现最尖端问题的先行者。
3.舐犊情深：而作为一个孩子的家长看待教师则并不是那么严格他们只是看自己的孩子在学校学到的知识多与少的问题。相比10几年前的家长，如今的家常看待这个问题的要单薄多了，10几年前的家长也认为严师出高徒的道理，但随着近些年的素质教育的普遍开来，很多家长都怕自己的孩子在学校受委屈尤其是那些独生子女的家庭。他们看待一个教师的好与坏的问题是从孩子的学习成绩中考核的，因为他们接触教师的机会比较少，所以他们看待教师都是看数据，以数据来定教师的好与坏。想对于教早的时候家长看待教师的观点要存在唯一的不同点就是此教师是否有过对学生是否有过暴力倾向，每个家长在希望自己学习好的情况下也不可能会让孩子受皮肉之苦。
至于体罚行为该不该发生，孩子该不该打的问题，很多人都是持有不同的观点。认为该打的人士主要是认为当今的学生已经不能像以前学生那样很好的去认真学习，不能很好的控制自己，他们秉承的也是严师出高徒的道理，但在当今的素质教育中，教育制度一直提倡的口号要全面发展，同时也遵循孩子的喜好来，比如某个孩子有很好的音乐天赋你楞是用打的方式逼他去学习数学，就算他学了那么他学后的效果如何也是不尽人意的，到不如让孩子由着自己的兴趣来学习，当然也不是完全的放纵正所谓360行，行行出状元。认为不该打的人士所持有的观点也就是说教师教书育人要从根本出发，做自己应该做的，讲课讲好了把学生的成绩带好了才是一个好的人民教师，利用体罚的形式来强迫孩子，或者说用体罚的形式来教育孩子都是不正确的。
标本兼治：中国的教育制度需要改善，需要完善，与多数国家相比较来说中国的教育制度存在的弊端还是相当多的，在其他国家很少听说有体罚现象的发生，不是因为他们孩子都认真学习，也不是因为他们教师都比较中规中距，因为他们的教育制度的相对来说比较完善，不能说中国教育制度并不完善，教育制度中也没有赋予教师可以为了让孩子好好学习就可以体罚的条款，而实行体罚不过都是站在教育前端的教育者教师的所为。
中国教育制度若想清除体罚教育闭先要培养良好的教师素质和教师恰当的教学方式。中国教育之体罚教育的痛应该是医治教育者教师。
