简单剖析造成弱者艰难处境的社会根源
当斗志昂扬的青年满怀对未来生活的憧憬，干劲十足，信心百倍，却接连不断遭受现实的打击，屡战屡败的心理一旦形成，对现实美好生活的态度将不那么自信，或说由自信充足，到不足，到开始怀疑自己的能力。对美好生活的信心变成了对生活充满希望，哪怕是微弱的希望，也许就是这点微弱的希望支撑着一些人对风沙岁月的抵挡，对真善美的坚守，可当现实的脚步对他步步紧逼，逼他交出仅存的希望时，又无力改变命运，一些人行动上成为后期的骆驼祥子，思想上成为阿Q，还有一些老实人对美好事物只留下了幻想，随便找个活糊口。这就是中国农村的一些弱者，他们生存艰难，或老弱病残留守农村或像流浪汉一样在各大城市中穿梭，可那不是在旅游！
于是幻想变成了家常便饭，幻想，在幻想中荣升，在幻想中自我陶醉，这也是弱者最后的权力。在这里不妨限制下弱者这个概念的外延，作为本文重点探讨，他们是贫下中农，无业游民。然后选取三个角度对他们艰难处境的社会根源做简单剖析，分别是政治原因，经济原因，文化原因；它们有时盘根错节地缠绕在一起影响人们，难解难分，我论述时以某个方面为主顺便穿插其他方面的原因。
他们本应该对未来充满希望，只因中国的官本位。所谓官本位，也就是强权政治，官本位所以能够強兴不衰的主要原因是有儒家文化的加入。从汉黜百家独尊儒术起，政治扶持儒家文化，后来儒家定的三纲五常等学说又支持封建帝王的统治，这样政治和文化联姻，互相支援，儒家学说在政治的支援下获得霸权地位，政治在儒家文化下获得征服人心的攻心术。但这样的结果害不少人，在政治与文化的狼狈为奸下，强权大行其道，官本位在中国才能形成它存在的温床，一些穷苦人即使处境艰难也没有反抗的心理，一切归因于命；强权不如强奸听着好听些，于是强奸政治与强奸文化合乎规律的出现了强奸逻辑，强奸逻辑谓之：“说你对你就对，不对也对，说你错你就错不错也错。”这也不难理解中国难有独立思想了，譬如，违反正统思想，被斥为异端，大逆不道。到了现代“人们也不能免俗”。人们无力推到他，就去顺应它，合理化它，“存在即合理”，于是人们又诞生了另一套处事逻辑——潜规则——送礼，走后门，套关系在所难免，这也是中国的国粹，嘿！不要忘了，还可以申请吉尼斯世界纪录呢！
探究出原因后，不难发现弱者的艰难处境。当遇到一些困难的事时，稍有钱的拿钱送礼，只要不闯红线，几乎没有不成的事。可那却苦了一些农民，也许因为没有关系，他们可能被拿走了本该属于他们的那一份。记得一次上学路上，公交车上谈到两免一补的事，其中一个老师说：“现在就这社会，送礼的有名额，没送礼的靠边站。”另一位老师接过话茬说：“是呀，我们班有两位学生就是这样，但你又能怎样，老师也待占点好处呀。”我当时真想问问哪个老师的良心跑哪里去了，真是怪事。这样怎能不在那些学生心理从小培养起对社会的仇视心理？现在想想是我幼稚。
他们本应该对生活充满希望，只因他们没钱。以经济发展为中心有错没有错？绝对没有错，经济基础决定上层建筑，物质决定意识，这是被无数实践检验过的真理，即使不是绝对真理，至少也是三分之二的真理，况且中国近代以来贫穷落后，屡受外辱。经济是强大的，其他一切在他面前都显得无力，但片面追求经济效益就会忽视一些社会问题，譬如贫富差距拉大，经济发展劲头越猛，贫者更贫，富者更富。也许有人要说随着经济的发展，利益的再分配，水涨自然船高。这只能听起来好听，穷人得到的那点钱也仅够糊口，远远不能满足人的需要，有这点他们就心满意足了，况且有些同样贫穷的的人们连这点都没有份，（被贪污了）你这不是进行话语犯罪吗？也许是，但社会贫富差距拉大了对社会有多大的好处？也许你能罗列它的种种好处。既然经济是老大，政治文化只有处于次要位置，一切让位于经济实力，再加上商业的喧嚣，于是拜金主义，享乐主义，消费主义，金钱万能论大行其道，道德，学历，诚实等一切都成为了工具，成为了获取名利的敲门砖。邓小平推广市场经济的时候，一再告诫人们，要明白社会主义的本质，市场经济把握不好极有可能陷入资本主义，至于资本主义在中国实行好不好，姑且不论，至少违反中国宪法的精神。贫富差距造成的结果一面是阔人的穷奢极欲（不是所有），一面是老弱病残者为了生存而挣扎。因为没钱一些农村子第早早下学外出打工，他们一些人我大部分都接触过，他们因为自己的无知和现实的残酷，他们的希望一个个被打碎，想要改变处境却无力，普遍的感到社会对自己不公和不平衡感。还有一些人终于受不了贫困的折磨，开始偷盗抢等犯罪活动，他们再给他人造成伤害的时候不忘给自己留下一点，酗酒，嫖妓，吸烟甚至吸毒，大吃大喝，不务正业（因为他们没有克服人的惰性，没有清楚的人生目标，正业需要付出很多他们不愿干。）这只是极端的例子，大多数老实人在工厂干活挣钱，然后娶妻生子，一生就这么过了，运气好了多挣点钱，运气差了，自认倒霉，曾经的崇高追求都显得大而空不切实际，还不如一天三顿饭和白花花的钞票来得实在。还有个极端的例子是说的这样一个故事：
一个农村的放羊人碰到一个人问他：“你放羊干什么呢？”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“赚钱。”
赚钱干什么呢？
“盖房子。”
盖房子干什么呢？
“娶媳妇。”
那么娶媳妇又干什么呢？
放羊······
这就是农村大部分的人的“吃饭哲学”造成的影响，人的一生也走不出那个圈子，也可能好几代，可能！但又有什么可抱怨的呢?他们曾经也是满怀希望，当时间溜走以后，再给他们希望恐怕他们也不敢要，或者说没能力要。
他们本应该对生活充满希望，只因他们没有文化知识。文化知识获得的方式有很多种，对他们来说主要是教育。农村很多人因贫困很早就辍学，有的连小学就没毕业，家境稍好一点的90后孩子赶上国家的惠农政策，能多上两年。大部分上到初中毕业，上到中专，大专就算一般人家了，我这只是粗略的划分。有极少的人能克服人生中的种种艰难困苦和遇上一些机遇，上的很高，拿到博士学位的也大有人在。在这我想说下农村孩子学习差的一些深层原因。别人听到后可能不假思索的回答：不就是不用功，或方法不对，或不能持之以恒。他们学不好并不是因为他们笨，遗传只占很小一部分，大部分还是后天的培养，鲁迅说得好即使是天才，孩子第一声啼哭也不是一手好诗；上面的几条其实是次要的，虽然那几条被无数的老师所强调，原因是多方面的，这里主要说两方面。分别是经济方面的和心里方面的。物质决定意识，这就成常识了，我就不说了，我想说的是他们在经济很匮乏的情况下怎样能安心学习，不要再给我谈什么原则理论应当怎么着，想象一下，当别人在快乐学习的时候，他们在想下一顿该怎么办，当别人拥有他们不能拥有的时候，他一无所有不说还要遭受别人的白眼，我想他们内心充满了自卑与仇恨，有钱的孩子对未来充满着期待与希望，能够一展宏图，穷人的孩子对未来充满了恐惧与幻想，现实中连温饱就解决不了的时候，他们内心充满了焦路和恐惧，对他们来说未来是未卜的，他们即使对未来有有期待，那也是变了味的，他们对未来如社会黑暗时下层人民通过信教想达到对现实的解脱一样，但那是在自欺和自我麻痹，可以想象他们的处境怎么能允许他们安心学习。爱因斯坦说过：“在快乐中学习才能变得聪明。”他们快乐吗？你不妨问一下。
因为文化知识低，往往他们有嘴不知向谁诉说，或有嘴说不出，或说出说不好，他们需要为之说话的人，但连“穷的叮当响的人都可被说成待富”，“穷人上不起大学是因为学校收费太低”“社会腐败混乱是因为社会前进中的必要现象”的时候，我看穷人连“笑”的心都有了。存在即合理？扯淡，这样的存在决不可理！当你们富得流油的时候，可想过穷人连起码的生存条件就顾不住。沉默呀，沉默呀，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，真的猛士敢于面对这扯淡的人生！
他们本来就有很多困苦，再加上现实中权力，金钱，文化等的参透，他们受尽了耻辱，心酸与无奈，却得不到人们的理解，有的倒是反理解（反理解：只收到人们的嘲笑，讥讽，辱骂等不公平的对待），可悲的是他们自己互相讥讽。这也许就是生命中的不能忍受之重，当重量过大时，他们被激发了人性中恶的部分，冲上极端之路，再也不顾法律和道德的约束，他们像野兽一般破坏一切，然后被社会制服，直至死亡。
弱者的艰难处境何其多乎，如其写完，不是这几个方面所能穷尽。
中国社会现在正处于快速的发展过程中，当长期处于艰难处境的沉默的大多数，变成沉默的少数人，肯定有一部分人会被解放出来，那将是一股强大的力量。
即使人生有很多磨难，在和苦难搏斗得过程中，也不要了维护人的尊严与人格，以此书写大写的人，舒展的人。
人生又有很多苦痛，真的猛士将拭去苦痛，毅然前行！
