大唐情殇•菩提血
一
当1360年前的夕阳照耀在大唐的屠刀上，我看见你在血光中高昂着头，你头顶的菩提光在血色残阳之下如万丈火焰，那不是释迦牟尼显圣，而是人性的不朽之光。
辩机，你不是和尚，你不是得道高僧，甚至亦不是名垂千古的缀文大德，你是血肉丰盈的大写的人。不然，何以倾城倾国的高阳公主会因为你痴醉，因为你疯狂。
十三个世纪过去，我依然看见那一柄寒光闪闪的屠刀，在大唐那个用封建之土垒砌起来的刑场上，威风凛凛。那曾经腰斩过你的杀气，依然冷冽肃杀。
在你之后一千年，另一位与你同饮菩提果的六世达赖喇嘛，步你后尘，呕出了因为爱，“不论是劫是缘”的心声。当我们亲切的叫他仓央嘉措的时候，他不是神，跟你一样，是人。
——而爱早已经被世俗腰斩，因为你与当朝最得宠的公主“私通”。因此，1360年来，你在人们的唾骂声中几乎销声匿迹。直到今天，等我以劫法场的气魄，在刽子手的那一声猛喝之中，挡住那拦腰一挥的民族之殇……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
可我终究还是晚了！
屠刀落下那一刻，我见到你因为身首各异的瞬间从脸上绽放出来的痛快！定格的，可是一个古老民族，文化之辉煌抑或羞辱？
二
当伪君子以道德的名义诋毁你的英名，而由你编撰的青史巨著《大唐西域记》却名垂千古。
随着刑场上硕大的屠刀起落，像一阵风，一位英俊的和尚在封建道德的名义场烟消云散，而由你字字斟酌句句考证撰写的《大唐西域记》，带着师傅玄奘的光辉，千年来，不仅照耀了大唐，还照耀了中亚，照耀了世界。
以26岁的芳龄，在高僧云集的大唐王朝，入选玄奘大师的弘福寺译经场，且名列四大缀文大德之首，那些叫《显扬圣教论颂》叫《六门陀罗尼经》叫《佛地经》叫《天请问经》叫《瑜伽师地论》的30卷圣典，光荣的不仅是玄奘艰苦卓绝的步履，不仅是佛门香火在东方的千年传承，而是博大精深的人类文明。
而你恰恰是文明的牺牲品。你为文明创造，以自己才华横溢的年轻生命，最终却被文明葬送。
那么坚决的葬送，像山脉把启明星送出暗夜。
——太阳出来了，你用你彪炳史册的才学回报了公主的慧眼芳心。
三
“风韵高朗，文采斐然，尤为俊异，”你是完美的象征。
那一日，春光明媚，猎于原野的高阳公主，像高高的初阳，在白马上邂逅了你。于是，公主欠身下马，她高贵的容颜居然在爱神面前，勇敢地把真情流露。
在皇帝册封给她的土地上，公主把自己册封给了你，册封给了一位那时无名的英俊和尚。
那一天，公主16岁，和尚20有余。
——悲剧的开始就是这样。悲剧的开始就应该这样。
爱，不需要理由。即便她与佛门背道而驰，即便她与“妇道”相去甚远，甚至，即便她骂名几千年。
我想象着，跨出佛门那一瞬间，是谁给了你勇气与力量；我更钦佩身为当朝丞相儿媳的公主，是怎样的勇气，在自己的领地，以一见钟情的邂逅，邂逅了自己的青春甚至生命。
这传奇一样的大逆不道，只因为“直教人生死相许”的人间之爱。
与爱相比，生与死，都不再重要。
或者说，人性中，最本真的爱，是精神生活的极致。在芸芸众生的大千世界，她可遇不可求，一旦遭遇，那是生命的奢侈，一瞬便成了永恒。
才俊辩机与高阳公主，你们便是。
——当爱人即将离去，去玄奘法师膝下翻译圣典，公主把皇帝钦赐的金宝神枕赠与辩机以为信。
辩机呵，别离的日子是你为信仰呕心沥血的日子，你辗转反侧夜夜思亲的时候，玉枕陪你诉说，玉枕给你灵感。
而金宝神枕，成就你辉煌的同时，也成就了你的悲剧。（注：辩机最后被处以腰斩之刑，是因为玉枕被盗而泄露了他与公主这段私情。）
一切都如想象一样美丽，虽然已经过去了1360年，今天的我，依然被你们美丽的爱情故事感动着：这样大气、生动、雄浑而美丽的悲剧。
四
我在《旧唐书》和《新唐书》甚至《资治通鉴》的褶皱间寻觅，想寻觅一段关于爱的公正说辞，然而，我失望了。我甚至没有收获一个真正的“爱”字。
而夕阳下，再一通鼓响，我却看见繁华无比的长安街，熙熙攘攘的人群，挥舞着愤怒的拳头和雨点一样投向囚车的污秽，那些貌似正义的诅咒与喝骂，此起彼伏，整整1360年。
刽子手的屠刀在如血的残阳之下，熠熠发光。我在人头攒动的刑台之下关切地仰望着你，你向我投过刻意的一瞥，在刽子手的压迫下，你依然举起高贵的头颅，向着我轻轻微笑……
此刻，我知道，你的面前并没有光照千秋的《大唐西域记》以及那30卷圣经，你的面前只有那飞跃的白马和马上飘曳的彩绫，你还看见公主再一次欠下身子伸出她的纤纤玉手，只轻轻一提，就把你扶到马上。
血红的夕阳中，我看见一匹英俊的白马，托着一男一女，向着霞光中心，飞去，远了，飞去，更远了。
即便已经过去了1360年，我依然无法追上你们。
