说你说我
说你说我
一云游僧问: 我存在否？ 佛祖不答。又问：我不存在吗？佛祖仍不答。
云游僧失望而去。弟子阿难不解，问佛祖为何不答。
佛祖云：“问”我是谁？意味着找寻生活道路，而生活道路不能一言以蔽之，因为道路还没有走完。
“我是谁”？是每个人面临的不言而喻的尝试和生活前提，但又是一个令人百不得其解、求索终身的难题。因为人是边走边问，发问的时候，一是人在旅途中，个人的自我还没有定型。于是，人只好边走边问，路没有走完，就没有最后的答案：路若走完了，要求这个答案也就没有意义了。关于个人的自我不会有终极答案，这答案就在人生的脚印之中。你是谁？你就是走过的那一条条的道路，就是你在世间留下的那一个个忽隐忽现的痕迹。人生在世，要珍惜每一个段落，每一个段落都是你自己，一旦写下永远都抹不掉，无论是耻辱还是辉煌。人生中没有永远的英雄。莎士比亚说得好，人不是裁纸刀，裁纸刀注定是裁纸的，但人可以改变自己，珍惜生活的脚步，因为人生不能重复。我很欣赏卢梭的那句名言: 我独一无二，我知己知人，我天生与众不同；我敢说我不像世界上的任何人。如果我不比别人好，那么至少和别人两样，大自然铸就了我，然后就把模型打碎了?
记不清这是从那本书上摘下来的一篇文章。读后心底顿觉敞亮多了，用佛家的话来说，或许是点亮了“心灯”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
初始，我们向往美好的人生时，不懂得人生；当我们踏入社会对人生充满自信时，不知人生之艰难；后来，当我们才能够识得人生时，我们的人生已经被改变了。我们确立了人生目标，去实践的时候，发现除了付出艰辛和宝贵的时间外，还发现朝着目标奔向的不是一条直的路；是一条曲曲折折的路，有时还要倒退。于是我们在浑浑噩噩中，为生活生存所左右，走上了另一条路。多数的时候，我们偏离了目标，迷失了自我。等到明白的时候，我们已经走远了，不可能返回去，更不可能重新来过。再看看，我们曾经在意的人、事、物，是那么的不值一谈，才觉得我们是多么傻！于是发出假如能重来的感慨：要是我有现在的认知，那么当时的事就不会那样，人也不会那么样；我这一辈子也不会是这样子。
曾听说过这样一个故事，这也许是一个真实的故事。一个年轻人爱上了文学，想写作，立志写出几部有影响的作品。于是他就天天练笔。有人告诉他，要下笔如有神，必先读书破万卷！于是他勤奋读书。可发现看书还得买书订书，需要好多钱。又听人说，读万卷书还不够，还要行万里路！可出去旅行又需要资金。于是，他决定先去挣钱，为走文学道路的做前期准备。经过多少年的奋斗，他挣得的钱，足以建一个大的图书馆，也足够他有周游世界了。可这时的他，却发现自己写不出什么文字，也没有想写文章的冲动了；更没有了看书的欲望了，连报纸和电视也不想看了。于是他很伤感，也很失望，觉得迷茫困惑，不知该怎么活下去。他于是靠喝酒打发时日，喝醉了就去睡，醒了再接着喝，天天迷迷糊糊不省人事。他的妻子问他为什么，他说：我的人生就是为了文学创作，挣钱是为写书而创造条件的，如今条件具备了，我却做不了了，我活着还有生么意义？无论人们怎么劝告，他走不出他的困惑。他的妻子气急了，骂他：你真是骑上了一头瞎了眼的倔驴！
其实，生活中好多人都骑上了一头瞎了眼的倔驴、倔牛甚至是倔猪难下，或根本不懂得下来！
那个云游僧是可敬的。他问 “我存在否”，说明他经历过风雨的洗练，已有了一定的游历，也有了一定的收获。能和佛祖对话就足以说明这一点。只是他还不是佛祖，也没有彻悟。他正在路上，所以难免感到孤独、迷茫、困惑，所以发问。在路上，不断地探究，反思，搞清楚我是谁，我存在的意义，是所有人面临的必经历的过程。相信那个云游僧不断地走下去、探究下去，会悟到的，会修成正果的。
那个想走文学道路的青年是可爱的。至少他有明确的目标，而且就目标本身来说，是正确的，有价值的。更可爱的是他为了这个目标努力过、付出过。他因此赚了好多钱，这也是另一种成功，尽管这不是他的初衷。相信他痛苦迷茫一阵子后会反思，或者再经人指点，终究会觉悟，并开始新的生活。
其实，我们大多数人都是很普通平常的人，也注定要过普通平常的日子。云游僧的目的修行得道，算是超脱尘世之僧；你我都比不得，也不好参照；走文学道路的在社会上也属凤毛麟角，大多数人还成不了文人墨客。可芸芸众生当中，你我该选择怎样的生活目标，会走上怎样的生活道路，却是至关重要。在路上，你我会不会一不小心骑上一头瞎了眼的倔驴，或一生中总有一段时间骑上瞎了眼的倔驴，误人误己。
其实，我们确实应该时常问一问“我是谁？”，想想我来在这个世界上，想要什么，想过什么样的日子；人生就那么几十年，又不能重新来过，真需深思、审视、谨行慎为，好好把握好自己，尽量小心不要骑上一头瞎了眼的倔驴，万一骑上了，无论如何要记得下来！
