贾宝玉的事业，曹雪芹的苦闷
贾宝玉的事业，曹雪芹的苦闷
水草：
《红楼梦》第三十四回写道，贾宝玉挨打之后见平日陪自己玩耍的女子无不怜惜悲感，遂感慨道：“既是她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜。”每每读到此处，我就有些奇怪，贾宝玉一生的事业？会是什么呢？这样一位整天只知道在內帷厮混，不喜读书的富家公子，整天游游逛逛的会有什么事业？不过既然他是如此说的，那就值得去探讨一番。
要解决这个问题我想还是要从他刚才的那句话来分析，“既是她们这样，我便一时死了，得她们如此”，这说明贾宝玉是很在乎这些女子的，这些年轻并且同样在贾府过着看似无忧无虑的生活的女子。那么贾宝玉这样一位富家公子为什么会对这些女子，而且还有一些丫鬟们十分关注，有时还会流露出几分同情。这时我们首先有必要去考察一下贾宝玉这一个人了，我们都非常清楚，一直以来大家对曹雪芹笔下贾宝玉这个形象的评价是他是封建制度的叛逆者，尤其是解放之后一段时间是非常突出的，我们尚且不去评价这一说法的合理性，从这一点至少可以说明贾宝玉有与当时正统思想不符的特点，而这也是与他不喜欢读圣贤书是相对应的，就是说贾宝玉在思想上与封建思想是背道而驰，这一点在他与袭人说话时表现的淋漓尽致，他说：“人谁不死，只要死得好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节，究竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地？必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以这皆非正死。”，又说“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武将了，他念两句书窝在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，实时拚死，这难道也是不得已？还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”这的确是一段精彩的批判。又如史湘云在于他谈及经济仕途时，他回应道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”这就是贾宝玉，一位曹雪芹先生笔下的富家公子。
基于以上思想，贾宝玉有自己的行动，其中之一就是我们上面说的他对年轻女子的感情，说的确切一点应该是同情，在这一点上贾宝玉似乎是有一些先知先觉的，因为他已经觉察到了这些女孩不幸的命运，而他正是从这一点上开始发泄自己的不满。然而在那种强大的家庭势力下他不可能公然进行反抗，因为这还是他的基础，也许正是因为这一点，有人就开始批判他叛逆的不彻底性，其实有学者就指出贾宝玉只是在贾母这个庇护伞下进行自己那一点没有被封建思想异化掉的想法而已，他根本没有任何能力去叛逆，例如虽然他同情这些女孩，但是在他的母亲王夫人撵走晴雯时，他痛苦却又很是无奈的。其实在这里我们就应该去反思一下前面的那一种认为他是封建制度的叛逆者的说法的可信度了，如果他叛逆，他怎么不去反对？更不用说叛逆的不彻底性。这说明贾宝玉它承担不了叛逆者这么重大的角色，而他只是在自己老祖宗的庇护下保持了一种人性的本质而已，为什么呢？从小说本身来说他就没有叛逆的资本，第一他的思想还没有那么高深，在思想上不可能有彻底的突破，没有叛逆的基础；第二他没有强有力的支持，特别是在思想上，就那些女孩有时也对他进想法对，比如袭人，就林黛玉似乎支持，但那本身就很微弱，以至于她也说："你从此可都改了罢！"；第三他所面对的是一个近乎完整的封建制度，没有外力的帮助仅凭贾宝玉一个人是不行的，而这些在中国后来的历史中都已经证明了。同样反过来从作者的角度来说同样是不可能的。其实这也正是曹雪芹的苦闷所在，而贾宝玉一生的事业则反映出了曹雪芹一生的苦闷。
贾宝玉仅仅把对这些女子的关心当做自己一生的事业，这也许是他自己对于正统思想的无奈与无力对抗的结果吧，对于曹雪芹而言他的家族兴于康熙，而衰于雍正，三代世袭江宁织造的职务，使得曹家红极一时，曹雪芹却正好经历了他的家族有盛转衰的阶段，历经世事变迁，感受到了事态的炎凉，所以对封建上层社会的腐朽生活以及封建制度本身进行了批判，在这里他借用了贾宝玉之口——一个很少被异化的人性（当然由于害怕文字狱，曹雪芹还是做了一些处理的），所以贾宝玉的思想也就是曹雪芹的思想，我们在贾宝玉身上看到的反叛精神和他反叛行为不可理解同样就是是反映了曹雪芹本人的思想。曹雪芹在经历家族变故之后对封建社会产生了怀疑和思考，他以知识分子的敏锐意识到了这个社会存在问题，并且对存在的问题进行了思索，但是由于时代和思想的限制，他不会也绝对不可能像我们现在，甚至也不可能像比他稍后一点的德国人马克思那样对这个社会作出深刻彻底的思考并在理论上提出改造的方法——革命，他不可能，所以贾宝玉也不可能，这也注定贾宝玉不可能是叛逆者。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
此时的曹雪芹只能提出质疑，并且去反对，但他却想不出更好的思想去替代，所以只有苦闷与不满，这个时候的曹雪芹也许要比马克思更加苦闷，人最痛苦的不是意识不到问题的存在，而是意识到了问题的存在，却找不到很好的办法去解决，这就是曹先生一生的苦闷吧，而这也正是贾宝玉事业的来源——不能去找到办法就去依着贾母的庇护重新找一种很无奈的反抗方式。
所以在红楼梦中贾宝玉的事业也正是生活在那个时代曹雪芹的苦闷，而贾宝玉也不可能是封建社会的叛逆者！。
附：曹雪芹（约1724~约1764）生活在乾隆年间。
马克思1818年5月5日出生，死于1883年3月14日，生活在从道光年间到光绪年间。
水草：
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