浮生半日闲

终于盼到了一个没课的下午。站在窗前，远远望去前些日子还算苍翠的秋山已然苍老了许多，楼下的栾树也没了往日的绚烂，虽然小灯笼还大片的挂在枝头，却都已是枯黄了。是啊，秋天过去了，冬天就要来了。初冬的校园会是如何呢？何不出去走走。

走在初冬的校园里，阳光淡淡，微风吹来略感寒意。树木花草虽已褪去了秋日里的绚丽多彩，然冬日初来，往昔的风韵还是可见一斑的，在这薄薄的轻雾笼罩下，在淡淡的阳光照耀下，更有一种浑然的美。沿着校园人工湖东侧的路往上走，但见湖畔柳枝轻舞，柳叶飘落，青松挺拔苍翠，倒映湖中宛如一幅精美的工笔画。路旁的法国梧桐的树叶在风中簌簌的落下，尖形的大叶子打在脸上有点微微的疼痛，仿佛在提醒着我冬天就要到来了。再往上走，路右旁是一片竹林，在荒草枯叶的映衬下显得更加的葱郁了。路的左侧是运动场，学生们有在打篮球的，有颠排球的，也有打乒乓球的，充满了欢声笑语。再往上走，到了一个三岔路口，往右是操场上方后山的一片槐树林，往左是学校的果木园区。槐树林是我每日上课的必经之地，在这初冬的下午又会是怎样呢？且去看看吧。

于是，拾级而上，沿路而建的有一条生态长廊，用来种植南瓜、丝瓜、葫芦、葡萄等，往昔是瓜果飘香的，现在却只剩了孤零零的木架立在那里，穿过生态长廊就到了槐树林。以前从这走都是去上课，匆忙的来，匆忙地走，因此无暇欣赏这片槐树林的风景。今天却是不同的，心中没有了上课的挂念，耳畔没了学生的喧闹，心静林子也静。我且享受一下这浮生的半日闲暇吧。槐树叶都已落尽，抬头可见空旷的天空，比夏秋时节的树荫浓密更让人感觉到天高地迥。四下里尽是枯草，惟有曲折的花砖路干干净净，有种曲径通幽的感觉。然而，这安静也并非无声，正如史铁生笔下的地坛。这里可是鸟儿们的乐园，枝头有几只灰喜鹊在叽叽喳喳的叫，草丛里几只漂亮的不知名的鸟儿或跳或走的在觅食，窸窸窣窣的，一群麻雀扑棱着翅膀忽聚忽散，天空中不时的有一群鸽子盘旋，鸽哨嘹亮、悠远。

我坐在石凳上，享受着这份安静，聆听着自然的声音，不由得想到了明代书法家董其昌的一句诗“多少朱门贵公子，何人消受静中缘”。是啊，闲暇无价，却是难得。董其昌的这句诗道出了闲暇的珍贵与不易得，闲暇无关财富，闲暇其实更多的是关乎一种心境。与闲相对的是忙。忙，似乎是现代人生活的一种常规状态。忙事业、忙生活、忙生意、忙学习充电……，即使无事可做时也常常是心里忙，现代人的人生就在忙碌中行进着。如果将人的一生比作一辆行驶的列车，那我们现在的人生确如高铁列车一样越行越快了，快的使我们都不能看清窗外的风景了。速度是越来越快了，目的地却很茫然。

路旁的荒草丛中有一片盛开野菊花，生机盎然，在这凄冷的初冬显得是那样的另类。这让我想到了“采菊东篱下”的陶渊明。在那个混乱的年代，仍能够保持闲适的心境。这才是会享受生活的人。“不为五斗米折腰”，“富贵非吾愿，帝乡不可期”，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，“聊乘化以归尽”，由这些诗文可见陶渊明的人生态度，在纷繁复杂的社会中坚守自我、顺应自然，这样的人生态度才是我们所应保持。

我又想到了王维。王维精通佛教，他的诗恬淡闲适却不乏深意，总让人感觉有种禅意在里面，因此有“诗佛”的美誉。我最喜他的“行到水穷处，坐看云起时”那种超然物外、心情淡泊的境界，里面有一种顺应自然的禅意。这不正是我们在纷繁复杂的现代社会所应保持却极度缺乏的一种境界吗？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

诸位可能会说，这两位都是古人，他们离我们的时代太遥远了，现在社会节奏这么快，还有这样在闲暇中享受生活、思考人生的智者吗？有，答案是肯定的。史铁生就是这样的。史铁生在安静的地坛里，对人生进行了深度的思考，以其残疾之躯成就了不朽的灵魂。他的散文《我与地坛》不仅文笔优美，透露出的他对人生的态度更是值得我们学习。我们可能不能如史铁生那般豁达，不能如他那般笑看人生，但我们确也应像他那么思考人生，从而让我们的人生更有意义。

想着想着，不觉已是夕阳西下了。晚霞染红了天边，在夕阳的映衬下，槐树斑驳的树干，干枯的枝桠，丛生的荒草显得那样的壮美，真如一幅浓墨重彩的油画。我想，画的主题应该叫生命的色彩。山下已是炊烟袅袅了，路上匆忙回家的行人也多起来了，忙碌了一天了，回家的片刻闲暇让心得以休整，以备明天的征途。

我也该下山了，忙碌的浮生中有这半日的闲暇真是惬意。史铁生《想念地坛》的结尾有这样一句话，“我已不在地坛，地坛在我”。我想，我若能消受得这半日的闲暇，岂不也做到闲暇在我了吗？走在人生的路上，经常停下来思考一下，驻足欣赏一下路上的风景，想一下我们人生的目的地不也是很好吗？

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