佛缘白马寺
未到河洛，未及白马寺，心中竟然飞驰过一匹白色的骏马，耳畔隐隐听到阵阵马的嘶鸣声，那是从远古传来的……
侧耳静听，马蹄声愈来愈近，嘶鸣声愈来愈近。莫不是那匹白色骏马，那匹从汉明帝刘庄的梦中出发的白马，远赴天竺，驮经归来。丝绸古道，唯见竹批双耳峻，风入四蹄轻，蹄声哒哒向洛阳，餐风露宿，颠簸坎坷，惊起一路风尘漫漫。使命在肩，任何理由都无法让它停留，哪怕片刻……东方从此传来了佛呗梵音……于是，那个关于白马的传说变的更为真实，更为可信。而在无形中，对白马也有了一种莫名的感情。
洛水有情，盈盈顾盼，等待白马王子的到来。千年的情节早已注定，守望的却是永恒的传说。白马寺站在了时空的制高点，默然不语，静观尘世风雨千年。其实红尘与佛界只隔着一道门槛，槛外是滚滚的烟尘旧梦，槛内是渺渺的云水禅心。
大凡佛寺，或求山之幽，或占林之净，或寻水之清。白马寺，洛都之郊，一个藏于繁华的隐者！寺名，或依山，或就水，或祈愿。白马寺，缘何以白马为名，一种图腾式的敬仰……
路人形色各异，街道车水马龙，“匆忙”，早已将尘世的嘈杂描绘得淋漓尽致。而人心之欲，则从未停止过，或为名利而劳其形，或为私欲而忧其心，或为社会而怒其弊，或为生活而叹其难……曾经有人这样问过一位高僧，说长江之上有多少条船，僧人答曰“两条”，问者诧异了，说茫茫长江怎么会只有两条船呢？僧人回答说：“一条为名，一条为利。”多么脱俗的回答。其实何止长江如此，人生的长河又何尝不是这样？
一方净土自庄严，正好安心养性；四面院庭皆妙相，固当礼佛参禅。佛家讲究缘分，与景物的邂逅也需要缘分。到白马寺求佛访僧，也许是百年，也许是千年的一次辗转，才能换取今生的一次相逢。没有时光的约定，亦没有携带诗囊与瑶琴，沐浴帝都洛阳的阳光，悄然地推开古刹千年的门扉，跌入清远隔尘的佛界中。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
寺前广场，两尊青石马，沐浴历史风雨阴晴，倾听人间喜怒哀乐。前世可曾就是释迦王子半夜出家而骑的白马？是否又是后来驮着唐三藏西行路上，历千辛经万苦的白马？苦厄度尽，春秋无意，谁曾想中国佛教竟是一匹白马结的缘呢？携带着故事去看风景，会多了一层华美与内蕴，而思想也在故事的趣味中得以升腾。也许曾是顽石，经能工巧匠之手，却成石刻马雕，惟妙惟肖，将汉代的明月与经卷驮到今朝。征尘未洗，似刚刚跋山涉水，驮经而归；马鞍在肩，又似准备整装待发，精神抖擞，以忠诚的姿态，留与诗人吟咏，留与画家描摹，留与工匠雕琢，留与后人评说……
放生池，碧荷盈盈，清水漾漾，鱼儿自由自在地游乐，龟儿悠闲自得地散步，它们不用担心香甜的钓钩后险恶的世道，也不用担心成为刀俎下凄惨的祭品。这时，你的心会平添些许欣慰……
迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
马寺钟声，声闻遐迩，一口令人敬畏的大钟！一种用心品味的意境！每当迎新之时，马寺钟声便会响起，不是一声，而是108声振聋发聩，代表着一年中的十二个月、二十四节气、七十二节候。但凡听到这钟声的时候，没有人不会无动于衷。它没有风景可以描写，只有声音让我们倾听，让我们感悟……最先撞进耳朵的，是一种力量，似有千钧之力，仿佛谁在暗中突然触动了你的神经，接着满耳朵便是钟声的影子了。是的，就是钟声的影子！数百年的流连与传递，带着神秘和历史的沧桑，它跳动着、舞蹈着，108下一直敲打下来，可不就是钟声的马拉松吗？虽然是声音，却分明有形象，是一种可以看得见的声音！在黑色的夜里去审视它、触摸它，我才明白古人为什么把一种声音看作“风景”，激越、磅礴、雄浑、嘹亮，蕴含着韵味，传递着庄严，它的余音会在耳畔掠过，犹如历史深处传来的一声叹息，又如时代列车擦身而过的轰鸣……仿佛满世界就只有钟声了，一切都让位给钟声，一切都聆听着钟声……
当灵魂的羽翼在浩瀚的佛国里飞翔时，会不经意的与某个菩萨迎面相撞，那片刻的邂逅，可以濡染几分性灵，滋长一点慧根。游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。但你会不会想到，这其实就是佛在以各式各样的身份度化有缘人呢？佛并不高高在上，而是入乡随俗，随时给人以修行的方便法门。当你敞开心怀接受佛法沐浴时，心中又怎能不增添清凉？捧起一本经卷，卷角处的折痕，记载着时间的沧桑，那薄薄的扉页，不知道还留有谁的手温。
行走在梵音冲洗过的幽径，会被大朵大朵萦绕而来的烟火熏醉。站在时间的屋檐下，感受被岁月冲洗过的白马寺，山水还是山水，古刹依旧是古刹，而行客永远只是风，风过无痕。纵然那些王侯将相、名人雅仕留下让后人景仰的故事与笔墨，却也只是物是人非，不能如山水那般真实永恒地存在。更况是平凡的过客，平凡的只是佛前的一粒渺小的粉尘。然而，无论你是高贵的生命还是平凡的粉尘，一样可以感染庙宇的禅机仙气，可以触摸佛主的铜像金身。
世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。清凉台是中国佛经的起始的端点。细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。第一部汉文佛经《四十二章经》便在此翻译而成。想一想，二位祖师远隔千山万水，背离家乡故土，以寂寞为清宁，以飘零作归宿，洗尽一身风尘，潜心礼佛，不二法门。一住就是近60年，甚至圆寂于白马寺。也许这不是“使命”二字可以概括的，也许这里无法用物质来计量，也没有时间和空间的概念。有的是浓重的敬佩、仰慕的情结，扣住凭吊者的心弦的是那清凉台。人间过客，且留浮萍踪迹；红尘俗子，难抵世态浇漓。如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
我在许愿池中抛下一枚硬币，看着它缓缓沉入水底，默默祈祷好想它能打开自己的心结，我寄予所有的希望，我想硬币沉入水底的那一刻，它可以将我的烦扰一块带走，有时候认为自己很幼稚，怎么会去信这个呢？可令我诧异的是里面的硬币有好几层厚。原来有好多人都像我一样，不论是好奇也罢，有趣也罢。在人们投币的那一刻，心中都有自己淡淡的愿望。人啊就是这么奇怪，明明知道这只能是幻想，可是还要以此去释放自己的理想。走进这高蹈世外的庙宇，再多浮华的心也会随之沉静。倘若你的人生走失在迷途，佛主会将你引入正道，他会唤醒你被物欲浇醉的思想，会用慈悲感化你身上的罪恶，会用时间弥补你残缺的灵魂。我似乎明白，佛是通灵性的，他会在有意与无意间悄然地暗合你的心境，你的念想。丢下熙熙攘攘的功利，抛掷庸庸碌碌的浮名，在佛主静处的胜地，寻找心灵的归宿，生命的真意。
迷恋上了白马寺的烟火，不愿离去……无缚的灵魂弯下脊梁，在众佛之间，寻找自己的前世今生。通往佛家的路还很长，多少人像潮水一样涌来，又像潮水一样退去，只有朝圣者还走在路上。只见一匹白马，还在驮运经书……
