何时，和而不同
孔子的“君子和而不同”有着很深的寓意，不仅指人的相处之道。
古希腊的哲学家赫拉克利特说：“对立产生和谐”。我理解这“对立”的含义是“不同”。最典型的例子是交响乐，几十种不同的乐器发出声音的音频、音质、音色、音调完全不同，恰恰是这不同汇成了气势恢宏，精美绝伦的动人乐章。“大珠小珠落玉盘，此时无声胜有声”，其中的“大、小”和“有、无”是艺术和美的前提和基础。自然界，生物的多样性生成了生态的和谐，它们相互依赖又相互制约。如果灭掉了食肉动物，那么食草动物就会过度繁衍，吃光了所有的草之后将自行灭绝。由此看来，整齐划一的“同”的最终结果将是一片死寂。
希特勒主张世界上只存在纯种的雅利安人，将其他的“劣种人”一律杀光；布尔布特主张社会中只存在“纯粹的共产主义者”，将有“杂念”的人统统翦除。结果是制造了巨大的人间悲剧后，他们自己灭亡了。
只允许有一种声音，只允许有一个想法，只允许有一类行为，只允许有一种主张。甚至，服装成了一种颜色，头发成了一种形式，锅里只有一种食物，脸上只有一种表情，这意味着什么？意味着生机的窒息，意味着愚昧和残忍。即使是绝对要整齐划一的军队，也要有不同的兵种，不同的装备，不同的级别，不同的战术。
中国历史上，强大的秦国先后灭掉了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，建立了高度整齐划一的大秦，但它只维持了十几年。西汉本来国力强盛，汉武帝执意推崇董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，结束了百家争鸣的局面，此后，秉承着“独尊”的两千多年的封建中央集权周而复始的生生灭灭，始终跳不出走向衰败的窠臼。世界各国，远的不说，前苏联高度一致的统治涵盖东欧，貌似强大的阵营一朝坍塌；萨达姆的“绝对忠诚”顷刻众叛亲离，“高度一致”的统治使得本应富庶的伊拉克一片凋零；还有布尔布特，还有卡扎菲，还有穆巴拉克，还有巴沙尔······
够“一百担豆子”了么？我不明白，中国为什么要么是“高度一致”，万马齐喑，要么是殊死争斗，势不两立。要么是所有的人拿着一样的乐器，奏出呆板一致的调子；要么你敲你的桶，我打我的盆，杂乱无章。一旦有了“放之四海而皆准的真理”，什么都一致了，裤子都是一样的肥瘦了；一旦“开放”了，所有的主张都有着各自的绝对正确。达尔文是愚蠢的，爱因斯坦是愚蠢的，马克思是愚蠢的，唯物论是愚蠢的···问题的实质无非是要你自己的主张一统天下么，无非是要和你的意见高度一致么，这和上述的“伟人们”的主张岂不是异曲同工？如果是你坐了天下，岂不是要“罢黜百家，独尊汝术”？鲁迅先生说过：在中国，得势了的人是从来不讲中庸的，等到了讲中庸的时候早已是大势已去。早在国民党如日中天的时候，和共产党谈判都是假的，一心想着消灭共产党而一统天下。等到了国民党大势已去，找共产党谈判的时候，对方一心想着“追穷寇”从而一统天下，谁和你谈？为什么我们一定要等到了奄奄一息的时候才想到了兼容与和谐呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
孔子（公元前551年－公元前479年）和赫拉克利特（公元前530年—前470年）是同时代的人，这就是说在2500多年以前，相互隔绝的东西方文明同时具有了领悟“对立产生和谐”的智慧。经历了漫长历史岁月，西方将这种智慧逐渐演绎到了自己的政治生活和社会人文当中，从分权体制到民主制度到人文理念，“和而不同”促成了人们之间的相互理解和尊重，促成了社会的和谐和繁荣。在正义、公平、诚信的信仰之下，人们选择着不同的生活方式，各自的花园里绽放着不同的艳丽，这些共同构成了春天的生机和靓丽。东方呢？儒家主张成为了历代统治者的“镇宅之宝”后，和而不同成了“谦谦君子”们的装饰。东方人的骨子里都认为自己是“老大”，他们将不同衍化为各自独尊的对立，将翦除对方平定天下作为终生的事业。于是有了一次次惨烈的征战，一个个诡异的阴谋，一场场虚伪的大戏，一轮轮混乱和衰败。
现实生活中我们为什么总是感到压抑、紧张、烦躁、沮丧？是因为我们面对与自己“不同”的世界不能升华为“和”。见到和自己意见不同的文字就怒火中烧，就破口大骂；见到和自己主张相左的人就恨恨于心，就耿耿于怀。就是希望曲意相迎，就是喜欢献媚奉承，这哪里会有什么和谐？毛泽东是一国之君，心情好么？他时时处处感到有与己不同，他不能容忍这种不同，于是不停地清肃，待到了“天下大同”之时，也正是他孤家寡人之日。
中国的文化当中有“中庸”、“和”、“仁”等理念的倡导，可这个民族总是口是心非，总是嘴上说一套，做的是另一套。夫妻和睦是摆给人看的，实际早已是同床异梦；兴隆发达是说给人听的，实际早已是穷途末路；廉政清明是拿来宣传的，贪渎腐败无处不在；诚信善良是印在课本上念的，坑蒙拐骗才是社会的现实。这种阳奉阴违或是违心屈于“大同”的结果，或是出于“面子”——还是违心趋同——的需要而为。
当下的中国已有相当规模的社会化大生产，但它的民众意识还是停留在小农经济阶段。人们只是低着头逐利，从不仰望星空；他们两耳充塞市井的嘈杂，无从听到天籁之音；他们一心想着权利和金钱，终生匍匐在污浊之中；他们用生命的耗费换来了金钱，而用金钱买到的是沮丧和惊恐。
看似精明，就是没有“和”的智慧；什么都懂，就是不能应对生命中的“不同”；说起什么都头头是道，就是走不出心灵的阴霾；教育别人一本正经，轮到自己一塌糊涂。我们紧握不放的东西，恰恰压得我们喘不过气；我们自己制造的围栏，就是走不出来；和煦的阳光照不到我们的灵魂，温暖的春风吹不进我们的心间。所以，我们没有和而不同的胸襟，我们领悟不到美的真谛。
这种情形还要持续多久？
