谈诗（一）
作者：孙文涛
肉体死亡处菌类堆积。天才死亡处名声堆积。创造死亡处嚣吵堆积（老话，可是常常忘记）
时代正值社会转型特殊时刻，神奇与腐朽共生，光明与黑暗同在，所以我国文化艺术主体使命仍葆有其特别的沉重性、特殊性、实用性的三个“中国特点”（但以上并不设置压制“前卫”艺术）。
“一切从我开始”“在我前面一切都是错的”（不是别有用心的恶劣就是无知幼稚）
不要把今天的问题赖传统文化，传统是死问题，解决今天才是活问题！
诗歌就是一场行动。有诗意的一切行动亦可言之为是诗人所为。换言，有理想主义的人统统与诗性有关。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
（“个人化诗歌”与大众的关系）个人永远是大众一分子。所谓“个人化”达到什么程度好？要看时代与国情，目前在中国，为生存和撞开现代门槛艰难奋搏的占大多数，过分为艺术而艺术是对大众的蔑视……
悲观的论点永久是错误的。活泼的雏雀正从“悲观论”中衍孵（对祖国诗歌的未来）
“江山秀丽，叠彩峰岭，看我诗歌哪象染病”（<；霍元甲>；电视剧主题歌词。改“国家”二字为“诗歌”。）
（日常阅读中）……我一次次拍案叫绝，一首好诗，一篇佳构！一个陌生的名字！一闪，又在瞬时短暂中溜走了！诗人在哪？人海花环，后浪蜂踊……
（今天“祖国真诗人”何在）……就在大地深处散落，象朴素城镇，象无名村庄。你要问战士和英雄的故乡在那里？是指昨天的？还是指未来的？手指望去，纵横千条江流溪水，万户平凡市廛人烟，苍茫空濛，那儿腹深处是——你的祖国、命运。
（真诗人）他们原本就在那儿，普通劳动者般躬身耕耘。
（学诗）永远的两个最好的先生：青年和传统（鲁迅早已明指）
观察事物的角度很重要，用摄影术语叫“广角”，另一个观点叫“独立视角”。美国的<；国家地理>；的专栏图文就是使用独立撰稿资料。我把它移到“大地访诗人”是自然产生一种联想。我觉得大地范畴，不是我们坐在首都或某一大城市，这些诗人，散布在祖国遥远的大地上，这是一层意思；二是90年代年轻诗人多在小城市、县乡成长，大都市的商业喧哗和巨大切割不适应诗人的生长；三是有的诗人，在民间默默写作，我们几乎没有关注他的机会，而默默中，很可能，在他的手中正在写出最好的诗；四是诗歌正在向一个新的方向发展，有诸多变化，人们需要了解新情况……
诗稿永远比记者们的采访记录要珍贵百倍。
我一直设想，艺术家描画西北方、东北方的风景要粗糙，因为比较“原始”呀——大地山河原本的伊始。而南方、东南才要细细画，因为那里“太熟”，而北方散发着一股荒疏陌生的“野味”……
遗憾万分的是唐宋的边塞诗人一个也没有机会深入到山海关以外，不然会留下优美的“东北边塞诗”。
作者不去认真写稿，却花不少精力时间和编辑“套关系”，算不上正经“师生情份”，只能算歪门邪道（玷污文学）。
反省看，70年代末的“新时期文学”（括主流“伤痕文学”和非主流“地下文学”两支劲旅），并未彻底，草草收兵；最重要的理念并没有形成昭明廓清，给其后历史进程埋下重大隐患……
（谈南方‘打工诗歌“）70年代出生的南方打工这一代，90年代开始时，他们才20岁左右，历10年到进入新千年前后，就已达30岁左右，过完了10年青春。而后边的80年代出生的一代打工者又汹涌上来。在消逝的青春时光里，诗人有什么悟觉呢？对个人、对时代、对生命？对岁月沧海桑田？……
（谈今天诗歌之“怪现状”）感慨万千！谁能在今一个文化观念“大分，裂”的国度里成功？结果无论你怎样努力，承认你的永远只是一小部分！这是90年代以来任何一个青年诗人想成功遇到的无法逾越的障碍。不是哪条鱼的问题，是海水的问题，不是小诗歌的问题，是大文化的问题，背后是更广阔天幕背景笼罩下的东西。……诗人能离开社会国族单独成功吗？诗有病，天知否？天有病，诗知否？！
（谈关于我国散文诗）……我个人认为50年来一直没发展好，改革前受过分政治化影响，就是近20多年新诗潮以来也很不理想。我们主流提倡的散文诗，缺乏思想力，没有真艺术，脱离真正的社会人生真实，仿佛“蒸馏水”，风格上追求“清浅淡美”，愈走愈狭，写作方法上自框框人。……
（谈那次“文艺复兴”的不足）1980年左右虽是文学“辉煌”年头，但由于旧体制等积压原因，就是当年的正规文学期刊也常是看一本厌一本——其实往深里想哪来那么多文学呀？记得托尔斯泰说“可写的东西寥寥无几”（！）……
不读书如今也是亚洲性的问题。
（谈地域诗歌特色）一个人的诗，读完了，能看出作者是哪儿人，甚至是哪一省，哪一地，哪一方水土铸就养育的性格，这就是“地域特色”。……
“重回自然”是我生存里的一个切实梦境。
知青一代教训多多。轮迴中发现一个朴素的真理：原来人类的大同，不是一个概念，而是生存归指；它可以拆裂，但必得重铸……
……沏一杯热茶，随袅袅茶烟浸入境界，写得很慢，写写停停，好象不慌不忙，象匠人在打造一件细致的玉器。我相信屠格涅夫也会这么工作，俄苏的契珂夫，画家列维坦大概都这么入境地工作，法国罗丹一生也这么工作。进尔忘记了世界上的混乱，嘈杂和时光流逝。永恒就是这么产生的吧。
“他们生活得小心谨慎，从不抛头露面，招摇过市，他们有的象乡民一样居住乡下，有的从事一种小职业，有的做为一个热情的漫游者周游世界”（茨威格谈有可能成为作家的人的人生轨迹）。
想到后现代正在“消解”一切——消解经典、消解权威与传统——但我真希望被“消解”掉的不包括这些：这样的书房，阅读和进行文学实践的本质与方式。……
所以……有时我倒希望读读民刊，或看点个人打印的集子，在那儿透几口“山野”空气！在哪个偏僻不为人注意的角落里，发现几束“真实的”、“朴素的”小花。“炒作”！“策划”！！一只只深藏商机、险恶觊觎的狼，混入时代文化和文学出版的羊群。
……烦嚣的首都，如今想静下心来，读到一本好诗集，多半是件近乎“奢侈”的事了，千寻万觅，也不一定行。别看北京有图书大厦、风入松、三联书店等国内闻名遐迩的大书店，但今天许多生活在遥远版图上的诗歌作者的诗集，因种种原因已进入不了“主渠道”、“二渠道”发行什么了，只能靠一个特定机遇，在哪儿偶然得之。
商品和贫富等级的差别，
又重新规樊和桎阻了人性。
现代乡村诗在证实：乡村虽濒处现代都市的外侵、观念急速裂变种种之中，但仍还葆有一份古老的朴直，那里的生活秩序永远与庄重谨严、讲究道德且不过份矛盾有关。乡村并没有彻底崩溃，并且在某种意义上，永远屹立。
