内乡县衙照壁前的沉思
内乡县衙照壁前的沉思
河南省内乡县文化局王国庆
这是一座青砖浮雕的“一”字型建筑，名曰照壁，是正对县衙大门而与之有一定距离的独立墙壁，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。然而，在照壁的正中，绘有一状如麒麟的怪兽叫“犭贪
”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管它四周都是珍宝，但它并不满足，张着血盆大口，还想吞吃天上的太阳。结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖大海的可悲下场。
这时，已是深秋时节。风裹挟着落叶，无声息地旋上照壁，然后悄然地滑落地面。在午后疲弱的阳光下，照壁泛着青辉，孤寂地投下幽幽的暗影。
我静静地站在暗影中，定定地望着照壁的画面，思绪也随着秋风的舞动绵延开来。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
照壁绘“犭贪
”，是明太祖朱元璋的首创，他是历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝，官员贪污银子超过六十两，就要剥皮装糠悬挂公堂，让上任新官触目惊心。朱元璋深知官员腐败超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“犭贪
”，意在警戒官员以“犭贪
”为戒，切莫贪得无厌。《明史·太祖纪三》载，朱元璋第三个女儿安庆公主的丈夫欧阳伦，仗着后台硬、根子粗，目无法纪，公然做起了“官倒”，贩卖私茶，为人告发，在洪武三十年被朱元璋动了真格的——赐死。
明朝的茶叶是国家和西域人换马匹的主要物资。为此，朱元璋制定了“茶法”，并在产茶地区和一些边境口岸设立专门机构，管理茶叶贸易事宜，严禁贩卖私茶。可他的这位女婿不但无视国法，企图私运茶叶出境，发一笔横财，还纵容指使家人巧取豪夺，大量收购。地方官对他的行为不满，这位皇帝的乘龙快婿竟仗势欺人，对其严刑拷打。朱元璋闻之大怒，不仅杀了他这位女婿及其家人，还对那位地方官敕令嘉奖。这件事震动朝野，使那些倚势妄为、钻营求利的不法之徒受到极大震慑，不得不有所收敛。加上其他一些措施，使他的“以茶易马法”得以顺利推行。
每每读史至此，总抑制不住激动心情，产生万般感慨。朱元璋作为一个封建君主，如此不顾亲情，宁可牺牲亲生女儿的终身幸福，也要维护国家法度，这种做法，即使放到今天，也是难能可贵的。其实说到国家，在那个封建专制的时代，还不就是他朱氏一家的天下？他朱元璋还不就是这个国家的“一家之主”？朱元璋竟有如此的宽广胸襟和政治眼光，能如此铁面无私，实在难能可贵。
今天某些号称“人民公仆”的人，在用人上拉拉扯扯，任人唯亲，惟老同学、老同乡和“关系户”是用，根本不知道老一辈革命家所倡导的“五湖四海”为何物，良莠不辨，是非不分。而这号人一朝权在手，就只知钻营牟利，置国家利益与法令于不顾，为了小集团的利益不惜纵容包庇私党，贪污受贿，侵吞公款公物，更有甚者出卖原则，买官卖官，何管他德才！什么革命利益、组织原则、党纪国法，全然不在他们眼里。
古人云：“以铜为镜，可以整衣冠；以古为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失。”明代开初的繁荣稳定不是来自“天赐”，而是“人谋”。而后来的衰亡，也恰恰因为改变了当初的方针。殷鉴未远，当以鉴之！
由此想起《阅微草堂笔记》中的故事：有两人为狐所媚，奄奄待毙，后幸被猎人救起。这两人对狐恨之入骨，请猎人捕杀之。猎人说，鱼吞钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也。你二人被惑，只应自恨，何须恨狐！这则故事告诉人们一个浅显的道理：“狐”固然可恨，然而被惑者为什么被惑，则应从自身找原因。据说，唐贞观年间，西域有人给唐太宗送了一个能念“咒术”的胡僧，唐太宗找人当众面试，果然灵验。可是傅奕对唐太宗说：“这是邪法，我听人说过，邪不干正，让他在我面前使咒术，就会失灵。”果然，当胡僧在一身正气的傅奕面前玩弄“咒术”时，不仅没有咒死傅奕，胡僧反而“自倒”，更不能“复苏”。
常言道，固本方能祛邪。所谓固本，就是去贪戒馋，在自己的思想上增强防腐抗腐的“免疫力”。历史上的清官大都拒绝诱惑，以高尚的品格为世人树立了战胜诱惑的楷模。西汉司马迁面对朝中得势的将军李广送来的一块稀世玉璧，道出的是：“白璧最可贵之处，是没有斑痕污点，物如此，人何尝不该这样？如果收下这样珍贵的白璧，我身上就有污点了。”在诱惑面前做到不心猿意马，应让“道心”渗入日常生活之中，“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑”，在物欲世界保持清净超脱之心，关键是自己不要拉自己下水。“无欲则刚，不贪则正”。那些贪图不义之财的人，还是早些“自恨”为好，否则死到临头才发出“落花流水春去也”的哀鸣，为时晚矣。
不觉太阳已经偏西了，多彩的云霞渐渐冷却为铁一般的青灰，一只黑鹰迅疾地在照壁上空飞过。照壁在暮色中沉默着，而近旁几株生机盎然的桂花树，却绿叶青翠，在暗蓝的天空下散发着浓郁的幽香……
