有种历史的伤怀
文化的博大精深总使得自己在万千的精神追觅中寻得一丝心灵的洗涤，虔诚地获悉曾经社会所发成的是是非非。英国著名哲学家弗兰西斯·培根极力倡导读史，读史使人明智。然则社会的各种便捷却使得人类的精神之源越来越狭隘，在浅洼的枯井中，自以为的“尽知天下事”，若历史重演，不知会有多少人会明白“见笑于大方之家”。
历史的文化积淀，足有五千年之久。即使倾尽一生去博览群书，恐依不能知解庄子之逍遥何为自由，依不能揣测出鱼玄机狠心挞死宠婢内心所涌动的情感纠结，依不能体味司马迁忍辱负重的辛酸苦闷。世界很大，可以包揽百态仍是平静无言地停留，世界很小，人与人之间的距离既可以“天涯若比邻”般的相近。古老的文明延续，不知晓在如何的境遇中，让它的涵养和蕴藉渐渐地淡化在人的浮躁的心底。想深根究底地追觅那遗失在每个人心灵最震撼的一幕，让每个人都能满怀热忱为历史的洪流增添一抹彩虹。
古诗词，中华的文化精粹，曾经风靡的文字盛典，却在繁华的喧嚣中销声匿迹。亦或为了应付应试教育的考试程序，一些诗词还能在一群孩童口中耳闻能详，作为平时打闹的情趣。然则，还有多少人会记得如何平仄，如何对仗，如何用韵。网络风起的时代，人与人之间的交流，均是利用平庸粗杂的话语。若是谁运用古诗词与人交流，似乎就变得“奇珍异兽”般受到来自四方的睥睨眼神。在文化瑰宝面前，作为中华名族的一份子，岂能不肃然起敬？没有学会如何作词写诗，最好还是封笔。在浅显地赏阅了古代文人骚客如何作词写诗时，神色顿时由红变紫而又变白。内心不住涌动着失落，惊慌，惶恐。一首好诗的促成，不是学会了几个令人觉得生僻精美的诗词，胡乱的堆砌就可以自诩为佳作。在诗词的构造中有许多我们需要掌握的入门要领，也正因为要领的繁琐冗长，没有人愿意用自己空闲时间用在研究如何用诗造词上，让诗词走出人们的视线。
传统文化习俗的延承。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“佳节又重阳”，纪念屈原的端午等等。不能遗忘的传统，也在渐渐地离我们远去。不管是因为洋节更令人生气盎然，还是无心过节，但是作为中国人是应该对于自己的东西决不能放纵地让别人拿来炒作，为自己的国力增添一份外力而利用曾经与中国有过瓜葛，就明目张胆地挑衅。追古溯源，中国的文化精髓怎别人就一言两语将我们遗落的作为自己追捧的对象，还乐此不疲地大肆宣扬。这是一种文化的窃取，这也是中国的悲哀。
那些曾经的战争历史，那些曾经的英雄事迹，那些曾经的边声角起，那些唯美赞歌。还有多少人去拾遗，还有多少人去叨念，还有多少人会聆听。如今的有关战争题材的影视作品，已经缀上了浓重的商业气息，虽可以赚足观众的眼泪，但是又怎能以经典著称，深刻地烙印在人的心口。在历史教科书的授成，我们能学到的只是漫天星辰里微弱的一颗，还有这之外的，又有多少人会记得去捕捉。
年岁的逝去，我们悲痛地看到一位位国学大师相继地与世长辞，博闻强记的林语堂，祥和的季羡林，睿智的周汝昌，他们倾尽一生有为我们译注外国经典文学，有为我们专研古籍文献，并为我们创造了一座巨大的文化殿堂。可是殿堂还有许多需要装饰的地方，我们还没有欣赏到，就在遗憾中虔诚地驻足低头。伤怀，悲恸，溢于言表。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
没有真心领会曾经沧海难为水，除去巫山不是云的变迁带给诗人的惆怅，是我的境界未修养到家；没能意会到疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的唯美意境，是我的眼界粗略；没能感同身受花谢花飞花满天，红消香断惹人怜的失落，是我的情感浅显。对于历史文化的相息，怎能不使人疼惜，对于历史文化足迹被风雨冲刷淡化，怎能不使人黯然伤感。
