至伟太史公
风轻轻吹开了历史的扉页，你赫然映入我的眼帘。“太史公”一词在模糊的铅字中是那么的耀眼。一卷墨香，千秋书史魂。先生已去，后世尽惆怅。人生多桀，风雨如晦，我自黯伤为君……
抹去岁月厚厚的封尘，抚平冉冉逝去的光阴，我看到了你这位纵横千古江山的倜傥少年，我看到了你徘徊抉择在生死之间的瘦削身影，我看到了在大汉浮华骈文中成一家之言的你，我看到了你从浩如烟海的史籍中款款而来。
有人说你是陕西韩城人，亦有人说你是山西河津人，韩城、河津隔河相望，可谓秦晋之好，但你故里的争论此起彼伏。撇开功利之嫌，这也许是一件好事，人们都爱戴英雄、崇尚英雄。民族之幸也！但我说你是黄河人，这也许是最好的折中，因为你的血液里流淌着黄河的不羁与刚强，你的言行印证着黄河的骨气与性格。
说真话，本来无可厚非，亦应是推崇的美德。可是，两千多年前的西汉王朝，你却因为说真话祸从口出。那是一个崇武尚兵的攻伐年代，那是一个视知识分子为玩物的可悲时代。爱听美言，喜听谗言，汉武大帝概莫能外。在他的心目中，作臣子就应该奴颜卑膝，唯主子鼻息是仰，哪容你指手划脚谈公道？上至千古，下至如今，多少凡夫俗子深谙此理，极尽谄媚之能事。大忌啊，可你不懂啊，哎，我的太史公。只因你胸怀一个正直的中国文人的责任与担当。
李陵兵败匈奴，朝堂之上，群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐；或言夷其九族不足以抵罪。大家唯恐躲之不及。你看你站了出来：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，血染寒山，重创十万敌骑，英勇可嘉。此次降敌，迫于无奈……”未央宫里，你用挺立的身躯、高昂的头颅、不屑的眼神望着落井下石的群臣们，愤怒的声音在回响，回响在每个人的耳畔。更让那金銮殿上的君王震怒：“好你个司马迁！”这也许是历史上最侮辱人的、最惨无人道一道圣旨：“死，还是宫刑？”
死，像屈原一样投身汨罗，以控诉昏君的无道，以高贵的头颅表明自己的清白？宫刑，男人的尊严怎么伤得起？这是一个艰难的选择！你最终选择了别人最不齿的那条路。不为苟且偷生，而为更光荣的使命！阴暗狭小的蚕室里，你缩在墙角，因为疼痛而不停的颤抖着。铁栏杆外，大臣们讥讽的声音回荡着：让你装英雄！终于把自己装残了吧！你挣扎着，泪眼模糊，蓬乱的青丝在风中怒号！你的面孔已悲愤成波澜不惊的平静。唯有那高悬的明月，最理解你那抉择背后的勇气！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
作为一个生命个体，作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头迈出了的堪称伟大悲壮的步伐！在中国历史上，从来都有不惮于死的文化人，但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫把这话说得多好！
什么是真正的文人，什么是文人的肝胆：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一篇《报任安书》是你志向的表白，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。任安读得人痛彻心扉，泣血长号；国人读得泪湿衣襟，哀婉同惜。你，挥一挥衣袖，将痛苦抛至云霄；你，弄一只秃笔，镌刻出对历史最深的眷顾。
寒凝春华发，血沃劲草肥。铮铮铁笔，直抒山河千秋；苍苍英灵，血铸华夏史魂！“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”油灯摄下你疾书的身影，铁锁拴不住你放飞的灵魂。执着一杆铁笔，傲然立在历史的巨浪之上；好一个永恒的你！好一个执着的你！命运的磨炼，纵使无情地摧残了肉身，殊不知精神的博大。你用不完整的身躯，为历史注入了新的灵魂。一场风雨之后，是史记的横空出世，激荡的文字是困苦之后的震世一吼！上下三千年，帝王将相，诸子百家，在你的眼中、笔下鲜活。不知影响了多少春秋岁月，影响了多少帝王将相，影响了多少士人百姓，高山仰止，景行行止……
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”你！永远成了史学的信仰！想起了鲁迅的赞誉：“史家之绝唱，无韵之离骚。”想起了郭沫若的题诗：“龙门有奇秀，钟毓入中龙。学识空千古，文章百代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”
一部《史记》，一颗中国文人的良心，一肩民族魂魄的担当。
