并不永恒的生命只有一次
如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会想像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重负担（dasschwersteGewicht）的缘故吧。
——摘自米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？（米兰·昆德拉）
站在四十三岁这个人生思想的分水岭，从来没停止过探索的执着，思考的痛苦，生活的无奈、挚爱的无痕，有时甚至是有些痴迷于爱的抑郁。二十三年中，事业的磕磕绊绊，交友的疏疏离离，家人熟悉的陌生和以爱名义的伤害，以及所至交的网友变化无常和突然别离，哈哈，道是无常却有常呀。
可以笑，但不可以不思考。是举重若轻，还是举轻若重，我真的惶惶然，不知道了……。思考了那么多，我迟迟不能动笔，我担心如一支不是如椽而虚弱的笔，是不能承担如此分量如此繁杂的内容。若此，我更担心，尚未思考透彻就匆匆描述，会让自己的思想表达变得更加含混不清，更加不可思议。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
如果说，杭州同行发来的禅语：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。我相对喜欢，随即发到说说，引起围观。但看到泰戈尔的《飞鸟集》生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美时，亦更是诧异文字的优美，一般都喜欢如此。但就意境来讲，一个网友让我猜：你最喜欢《飞鸟集》哪几句？呵呵，并不是，“世界上最远的距离，是爱到痴迷，却不能说我爱你”。用脚趾头都能想出来，普通关系，怎么会用遥远的距离来丈量。但，我却有文人情怀，直接说喜欢最后几句：世界上最遥远的距离Sothemostdistantwayintheworld/是飞鸟与鱼的距离isthelovebetweenthebirdandfish/一个翱翔天际Oneisflyingatthesky/一个却深潜海底。其实，我深知这是辩证思想和哲学功底。
知音，知音，二十年空想，空余高咏满江山，呵呵；悲哀的是一个翱翔天际，一个却深潜海底，高山流水知音难觅，哀也莫过如此。
为此总在想，如果人生可以无限地重新来过，如果能永远活着或者活无数次，站在从前不得不做出选择的岔路口，还可以尝试另一种可能性。
《玉皇心经》云：“知者易悟，昧者难行”。至少愚昧也是一种状态，我们自己浸染其中，还有些悠然自得、欣欣然呢，信奉这就是生活。高僧释经时曾说：四种人长寿，一是没心没肺的长寿，二是稀里糊涂的人长寿，三是平静的人长寿，四是觉悟者长寿。哈哈，最后一说是否牵强？而前两种可是灼见。我们信奉什么样的生活状态呢？是信奉积累吗？钱的积累，可以使我们在取用时带来物质的快乐；知识的积累，可以在思考中不断逾越，获得思想的快乐；自我实现的积累，每天忙于自认为必须的生活，而忘却了生命的本质和最初的想要。茫茫人海，熙来攘往，各有其状。昨日的喧嚣也会变成今日的苍凉，今天的缘分会变成明日的仇由，一点小小的野趣也许将成为明日灿烂的滋养。人生无常，可泣的是生死相望。没有什么是永恒。
如此，我应更相信周国平在《悲观·执着·超脱》中给出了这样的思考：“人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊”。他还说：“倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简直的命题：只有一个人生”。
还正如作家申慧辉写的《痛悔生命只有一次》，也道出这样的心声：“我不好悔恨，因为那有违古训。我热爱生活，对生活赋予我的一切心怀感激，因此不去懊悔。但是，在心灵的深处，我却深藏着一份悔的情结，随着岁月的流逝、年龄的增长，这悔也越来越强烈，越来越无法遏制。因为这悔恰是生命的遗憾，是无可弥补的悔，我痛悔生命只有一次。
如果如此，真的后悔虚度前半世浮萍和错过后世遇到的真爱！
我亲爱的网友，至纯至性至真的你们，哲理告诉我，面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。且行且珍惜，人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。还是借用六十年代生人的一句名言作为结束语告慰所有关心我的朋友：既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执着的努力，把这一切追求到手再说？
夜深，此情此景，心如一缕薄尘漫天卷，心境不再平静如湖水，思绪在摇荡……，且行且珍惜。
