山水武夷，心的摇篮，梦的起点！

我是一个喜欢旅行的闲客，既喜欢北国群峰的雄浑，也眷赏南国水乡的清秀；即喜欢如若九寨沟与桂林般的自然风光，也喜欢仿如文化殿堂五岳北斗中的泰山；而武夷山在把山水巧妙的结合同时也融入了与时俱进的华夏文化。所以，我来到了武夷，这片多少迁客骚人为之叹然的人间圣境。

春色武夷，巧夺天工的山水画卷！

暮春时节，正是武夷最美的时候。在这春夏之交的季节，雨后群峰清翠墨绿，生机盎然，在日光的点缀下倒映在九曲溪，宛若一幅出自名家之手的山水画卷，美不胜收。

闲情逸致的我，总喜欢在闲暇的时候骑着单车，亲临武夷景区，去感受一下大自然的清幽宁静，享受历代迁客骚人“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“芒履何缘到武夷，拣芽相饷等琼枝“快然自在，在山水之间寻得一份寄托，寻得一份安然。丹山碧水武夷风，九曲溪环千翠峰。这里的山没有泰山那种高不可攀的巍峨，武夷的山有着丹霞山一贯的奇秀，给人一种秀色可餐之态，婀娜之美。在武夷山里，每一座山都有着其专属的特色与传说，让人百阅不厌。当你坐着竹排顺流而下，如若进入“船在水中走，人在画中游“之境，让多少游者流连忘返，置身其中。

千载武夷，源远流长的文化宝库！

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。华夏大地上的名山大川不仅以其的奇美而让世人折服，更多的是以其内在的文化底蕴而让世人慕名而至。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

历代骚人墨客登临武夷山水，触景生情，缘情赋诗。从唐宋的李商隐，苏轼，陆游，辛弃疾以来传颂至今的诗词达一千四百多首。而以朱熹为代表的迁客骚人在武夷摩崖上的题刻，更是武夷文化中的奇葩，书法中的精笔。

有人说：中华古文化，泰山和武夷。武夷山不仅是历代文人墨客云集之地，更是儒释道三教文化之源。三教同山，三花并蒂展现了武夷文化的博大精深与兼容并蓄。其中以朱熹为代表的宋明理学享誉后世。从八百多年前朱子亲手创办的武夷精舍到现在的武夷学院培育了大批理学精英，在中华文化史上乃至世界文化之林占据着不朽的丰碑，成为朱子理学的摇篮乃至研究东方文化的实践基地。

茶韵武夷，养性修身的育人特质！

我生在茶香，学亦在茶乡。对茶有着一种莫名的感触。武夷这片得天独厚的土地，也为岩茶的生长奠定了基础。

千载儒释道，万古山水茶。赞许的不仅仅是武夷飘香的茶韵，，更多的是由茶感悟出的人生真谛陆羽在《茶经》中指出：“茶之性俭”，“为饮最宜精行俭德之人”。即茶最适注意操行，具有俭朴美德的人饮用。中国人重德，道家讲道德，佛家讲功德，儒家讲品德，茶道的要旨在于以茶修德。千百年来，无数的茶人和饮茶者，用各种不同的方式方法来泡茶、饮茶、品茶、悟茶，在茶香的滋润下，在茶的甘苦回味中，茶人的节俭、俭约、简朴、道德、德行、品德都得到凝练和升华。以茶修德，以茶修身，成了茶人的精神文化追求。

茶文化中“和”的内核在儒学中庸和谐的环境中，由具有中庸和谐儒家思想的中国国民培育而成的。讲究和谐，把人、自然、社会和谐起来，已成为武夷茶文化应有的内在特质。马来西亚首相马哈蒂尔说：“如果有什么东西可以促进人与人之间和谐关系的话，那便是茶。茶味香馥甘醇，意境悠远，象征中庸和平。在今天这个文明与文明互动的世界里，人类需要对话交流，茶是对话交流最好的中介。”在喧嚣繁杂的世间里，我们需要一杯好茶，借一杯佳茗作心灵的沟通，可以说茶和茶文化是武夷山人、也是中国人奉献给各国人民建设人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐，从而共同建设和谐世界的世纪礼物，许世界一份协和。

我暗自欣喜自己能载武夷山水之间度过人生最美的年华，闲暇的时候背上背包踏入自然界的怀抱，让大自然的温馨沉淀我青春浮躁的心；空余的时候泡泡家乡的铁观音或武夷的岩茶，感受人生的真谛，过滤掉人生的阴郁，许自己浮沉的一生不悔。用手中的素笔勾勒在武夷的一段完美流年，在武夷学院实现自己年轻的梦。

欢迎大家到武夷山来，我想武夷的丹山碧水足以许你眼福的饱满，飘香四溢的茶香足以让你痴痴留恋，千载文化足以给你精神上的洗礼，让你感叹大自然的鬼斧神工与品味山水茶文的真真内涵。或者简而言之就如标题一般一一山水武夷，心的摇篮，梦的起点！

——后记

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