小曲山歌唱心声
孩童年代，每逢下雨、下雪、农闲和过春节，村上许多老年人总是聚在一起，以歌为乐，悦耳动听的小曲山歌通宵达旦在家乡的土窑洞里回荡，给山区带来了无限欢乐和情趣。40多年过去了，但那《十劝郎》里“一劝小兄郎，好好念文章；一步儿登上龙虎榜，四海把名扬……”和《信天游》里“前梁梁糜子后梁梁谷，哪哒想起你哪哒哭”等美妙动人的曲子至今仍在我的记忆之中。
庆阳小曲山歌是上世纪80年代以前老百姓最爱唱、最爱听且流传已久的通俗民歌，她既是劳动人民思想、生活、爱情的生动记录，又是他们勤劳质朴美德和不懈追求心声的真实反映。农夫用小曲山歌消除疲劳，脚夫用小曲山歌驱赶寂寞，货郎用小曲山歌招徕顾客，姑娘用小曲山歌寄托情思……此外，人们还常用小曲山歌讲述历史和革命故事，歌颂好人好事，贬斥邪恶丑闻。可以说，小曲山歌在环县无处不歌处处歌，成为老百姓生活不可缺少的精神食粮。
庆阳小曲山歌的作者尽管是常年与黄土地打交道的老百姓，但当你细细品味其歌词和曲调，会惊奇的发现这些土生土长的民间艺术，运用了文学描写的多种手法，有传统的白描，有形象的比喻，有大胆的夸张，有语意双关的写意，有重叠的修饰等。每一首歌词读起来简直是一首优美的诗篇，每一个曲调唱起来简直是一曲动听的乐章。如《表兄哥》开篇就是“你拉骡子我开店，表兄哥，上来下去都能见，表兄哥。”在当时特定的环境里，只有开店的表妹和脚户表兄哥才能名正言顺的经常见面叙旧，唱词看视平淡，但细细琢磨，语义达到了熔火纯青的地步。
庆阳小曲山歌最大的特点是侧重于叙人、叙事，一般都有场景、人物和故事情节；形式也比较灵活，有话则长，无话则短。有的简洁明快，只有三、四句；有的详细描述，可达百句以上，如《放午学》通篇140句。句式和结构有两种形式：一种是字数对等，每句5字、7字或9字，每段2句、4句或6句；一种是长短不齐，字数不等。但不论哪种形式，都押韵合辙，琅琅上口。曲调旋律多为单乐段，旋律起伏较大，听起来优美、舒展、亲切，再配上朴实生动的唱词，可产生极强的艺术感染力。悲伤时，让人有切腹痛心之感；欢乐时，又使人按捺不住兴奋喜悦之情。
庆阳小曲山歌最耐人寻味的是反映生活哲理、劝世导民方面的内容。如《十劝郎》、《五劝人》等唱词，几乎都是处事格言和生活警句，劝导人们要孝敬父母、尊老爱幼、多做好事、勿施恶习。《十劝郎》里：“八劝小郎哥，不可耍赌博，十个赌博九个没，哪一个有下落。输得光光尽，跳崖又落井，有朝犯赌进衙门，连累一家人。”所有这些，听来使人百感交集，回味无穷。
对黑暗旧社会控诉的小曲山歌字字是血，声声是泪。《十八年遭年馑》、《长工诉苦》等，采取正反强烈对比的手法，描述了广大贫苦农民的苦难生活，展现了一幅万恶旧社会剥削阶级残酷盘剥贫民的真实画面。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
爱情是人类生活的主要方面，在庆阳流传歌唱爱情的小曲山歌达百余首。《走西口》、《送情郎》、《把胡麻》等小曲从不同角度、不同方面表达了劳动人民追求爱情婚姻和甜蜜生活的强烈愿望和真实情感。然而，在封建礼教年代，广大妇女受政权、族权、神权和夫权等封建纲常统治，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，没有爱情婚姻自由，《十三上订亲》、《十八姐担水》、《秃子尿床》等，唱出了对万恶旧社会封建包办、买卖婚姻的血泪控诉。
还有《梁山伯与祝英台》、《珍珠倒卷帘》等，唱起来绘声绘色，娓娓动听，使人既学到了历史知识，又得到了艺术享受。
上世纪30年代到全国解放，歌唱革命的小曲山歌以新的题材、新的内容、新的语言、新的思想内涵展现了出来，揭开了庆阳民歌的新纪元。广大农民用小曲山歌颂扬毛主席，颂扬共产党和人民军队，颂扬翻身农民的幸福生活。环县曲子农民孙万福即兴创作的《咱们的领袖毛泽东》，唱响了当时的陕甘宁边区，唱响了祖国大江南北，周扬称他算得上是一位优秀诗人。
庆阳小曲山歌，真实反映了当地人民的民族意识、思想意识和政治、经济、文化生活，它是庆阳劳动人民世代创作的生活之歌。
