追思怀远话清明
冯晓白
清明节，是人间亲情、伦理之情融和传承的节日。它与中秋节不同的是在悲伤追思怀远下交流情感，传递信息的，以实现亲情的融合。其核心价值是人伦亲情的继承和发扬光大，代代相传，以促社会和谐！
在我国古时候清明节也叫三月节，已有两千五百多年的历史了。在二十四节气中，既是节气又是节日的有清明和冬至。是中华民族的传统节日，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
作为节气，时间大约在每年阳历的四月五日前后，今年就是四月四日，也有在四月六日的，而大多年份，都在四月五日。此时，雨水增多，大地呈现春和景明的气象。万物也开始“吐故纳新”，无论大自然的植被，还是与自然共处的人体，都在此时，换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。据《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，气温升高，天地润泽，是春耕生产的大好时光，故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。千百年来，是我国农耕生活的重要节气。
作为节日，起源于春秋战国时期，且有一个嬗变的历程。据传，早在西周时代对墓葬就十分重视，就有清明墓前祭祖扫墓习俗。最初始于帝王将相“墓祭”之礼，后来民间纷纷仿效。《孟子·齐人篇》上曾经提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓乞食祭墓祭品的事情。后来，清明节与早一天的寒食节合二而一，从而，祭祖扫墓的习俗就代代相传。
寒食节顾名思义，即在这一天，禁食烟火，只能吃冷食或预先煮好的食物。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
寒食节缘于春秋时期晋文公悼念臣子介子推“割股充饥”的故事。当时，晋国有人欲加害于大公子重耳，重耳被逼四处逃亡，忠臣介子推等护送公子，逃亡途中饥寒交迫之际，介子推便割下自己身上的肉给重耳吃，使他免遭饥饿之苦，保全了生命。十多年后，重耳终于回到晋国当上了国君，勤政爱民，励精图治，成为春秋五霸之一，史称晋文公。在犒赏流亡期间曾协助他的人时，却忘记了介子推。后经人提醒，他方惊悟，便派人去请介子推前来领赏，此时的介子推已背负老母到绵山隐居。
得知介子推母子已隐居深山，晋文公又亲自带领臣子上绵山寻找，搜尽群山，仍一无所获。为了逼介子推母子出山，他采纳了一个臣子放火烧山的建议。他们认为，介子推是孝子，一定会救母出山的。谁知大火烧了三天三夜，仍不见介子推。当大火熄灭后，人们在一棵柳树下发现了介子推背着母亲的尸体。晋文公非常悲伤悔恨，将二人安葬在柳树下，并把放火烧山的这一天定位寒食节。禁止人们用火，寒食一天，以纪念介子推的忠诚。
其实，清明作为节气与作为节日是两个不同的概念。节气是一个历法概念，是我国物候变化、时令顺序的标志；节日是一个文化概念，是包含着一定的风俗文化活动和纪念意义。清明节，是中国祭祀和扫墓的传统节日，其核心价值是积淀深厚的人伦亲情理念的融合和传承，是几千年民族精神最精彩的体现。
扫墓，俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
我国有25个民族过清明节，在这一天举行扫墓活动，大到國祭即祭炎黄，小到千家万户家祭族祭。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品，香表纸钱等到墓地，將食品供祭在亲人墓前，虔诚的举香酹酒，再将纸钱焚化，插柳配新土于坟上，然后扣头行礼祭拜。
少年时代在家乡，每逢清明节，就随大人们抬上香案，提上祭祀的物品，成群结队地到祖坟去祭拜。先到家族先祖的坟茔，后到宗族近祖的坟茔，其中有一件快意的事情就是吃肉菜和领油香的麻花吃。从而在幼小的心灵就感受到人伦亲情的美好意蕴和氛围！
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。在秦以前就有，但不一定在清明之际。而清明扫墓则是秦以后的事。到唐代方开始盛行起来。明时《帝京景物略》记载“三月清明日，男女扫墓，担提尊俎，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭霸，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽酒。”这里较真实地记载了当时祭祖扫墓的情景！《清通礼》说：“岁，寒食及霜降节，拜扫壙茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓”这里把扫墓的形式叙述的具体详细，反映了当时人们虔诚的敬祖意识！
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、放风筝、插柳等一系列风俗体育活动。其目的，防止人们吃冷食伤身。
这个节日中，既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪水，又有踏青郊游的喜悦笑语；是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体体现，更重要的是人伦亲情传承与交流。因此，才有髙翥的“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到酒泉。”的真实写照，再现了清明扫墓祭祀，缅怀先人，追悼亡灵的凄惨情景，以及哀思逝者的悲痛心情。
对于那些羁留异乡的人们，则只能在漂泊的地方，感应清明的气息和呼唤，用自己独特的方式遥遥祭告，诚如权德舆的诗句：“自叹清明在远方，桐花覆水葛溪长。家人定是持薪火，点作孤灯照洞房。”道出了千万游子清明盼归与亲人团聚的心声及切切之情，流露出淡淡的无奈和惆怅。
因而可以说，只有清明节具有这种独特的氛围使人伦亲情得以交流与传承！
2012年4月3日
冯晓白，字子新，号北郭居士，耕墨园主。斋号：知穷斋。陕西省乾县人。职称：主任记者。现为中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、陕西书法家协会会员、陕西诗词学会会员。中国书画家协会理事委员会秘书长；西安中国黄河书画艺术研究院院长。日本国书艺院监查员（评议委员）。陕西省广播电视大学中华诗词研究室研究员。
冯晓白本人先后被录入《世界名人录》、《世界文化名人辞海》、《中国散文家大辞典》、《世界人物辞海》、《中国专家大辞典》、《中国姓氏通典》、《西部书画名家》等典籍。
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