平罗玉皇阁
一
偶然的机会来到宁夏石嘴山，一下火车才知道这地方是平罗地界，离石嘴山市还有一段距离，出于新鲜好奇，向出租车司机打听本地有什么好玩的地方和特产，司机师傅很健谈，说这个时间来的还不是时候，到了夏季才是旅游旺季，有沙湖、星海湖、玉皇阁、鼓楼等，特别是沙湖景区，号称塞上江南，电视上经常看到的，宁夏沙漠湖水共存的景色就在这里。
特色吗？就是枸杞了，通过聊天知道枸杞在这里是大面积种植，数中宁和惠农的好，自然晾晒后果实粒大色鲜，皮薄肉厚，扁而不圆，长而不瘦，果端有尖的为上品，自然晾晒的显暗红色，用硫磺熏了的色泽鲜艳，购买时一定要注意分辨。
用了几次师傅的车子，也熟悉了，问一句这枸杞生长期也喷洒农药吗？他轻声说“也洒”，似不想说却又不想违背良心，只轻声表达了一下。这也是很多国人，在夸奖炫耀家乡特色时的共有表现，对美好独特的一面极尽描绘，却又不忍心不说一点丑暗、隐忧的方面。如果你也跟着附和，那个丑点便开始放大，激发出认同感。折射出这个时代继承与发展，激进与保守，保护与破坏的矛盾，反映到个人身上，就是希望与无奈的不同表现。
公事之余，我们相约去玉皇阁看看，原想去沙湖一游，又一想这时节那里也只是 枯草、白冰、黄沙、残雪，从内蒙一路走来，这光景并不稀奇，要去也见不到芦苇湖水、游船快艇、飞鸟游鱼，就不如不看，只会徒增无趣。
我们沿着老城区街道遛跶着，这天刚好是星期六假日，大人小孩人来人往比较多，主路两旁的人行道上，也称得上是摩肩擦踵，人头攒动，男人头上戴顶无檐小白帽，女子裹着各色头巾的回族人挺多的，真是到了回族自治区了。经当地人指引，边走边看找到一家“江南茶城”的店铺，一阵子鉴别犹豫过后，买了点地道的宁夏中宁枸杞。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
店门外就是平罗古迹钟鼓楼。坐落在十字路中央，周围是一圈石雕围栏，没有开放，只能远观，不得近前。四周各一个高高的门洞，门洞上三层楼阁 ，雕梁画栋、立柱飞檐。据说有七十二根立柱，三十六个檐角，距今已有五百多年的历史了。每个门洞上各刻有两字，分别是龙腾、锁钥、翰苑、雪霞。鼓楼一层为洞宾殿，道教徒为纪念八仙之一的吕洞宾而设。二层为财神阁，是道教供奉的财神赵公明，这是鼓楼的灵魂所在。
二
向前走过了两个红绿灯（十字路口），约千米左右，就见一道长长的红墙，出现在马路对面。往左转，就到了玉皇阁大门口，上方匾额上提有“玉皇阁”三个行书大字，苍劲有力。左边一块石嘴山市道教协会的竖牌，右边一块平罗县文物管理所的竖牌。再看大门两侧立柱上挂着一幅对联，为“风月无边遥望平川八百里，江山如画鸟瞰塞上第一观”，便知这是一座道观了。
走进门来先是一处佛院，原来这是佛道两院都在一个大院中，前面是佛院，后面是道观。佛院是现代建的，而道观已有几百年的历史了。左侧高台上一尊金碧辉煌的观音菩萨像，据说有近20米高，于2001年从山东莱州请来，用1.9公斤24K纯金全身贴了金箔，是一尊贴金铜像。观音菩萨脚踏莲花，左手杨柳枝，右手玉净瓶，二目微睁，面带微笑，遍洒甘露，普度众生，无比端庄慈祥。台前有香炉，炉前有一跪坐软垫，供香客朝拜。有信徒上前双手合十，口诵”南无大慈大悲观世音菩萨“，虔诚叩拜。
眼见观世音菩萨，便生出无限欢喜之心。这尊菩萨站立像，由当地信徒和部分企业捐助，以利世人破迷开悟，积养功德。佛教传入我国，自汉明帝刘庄夜梦金人以来，也有两千年左右的岁月，已融入中华文化之中，植根于我国人之心。佛教教义宏大，慈悲无边，国人潜意识当中大部分都是信奉的，每于危难之间都会念诵佛祖保佑，菩萨保佑，阿弥陀佛。
如今按佛法论已是末法时代，佛教、佛学已逐渐世俗化，逐步渗透进各个领域学界。佛教教义的科学性也不断得到现代科技的验证，以佛的智慧引领着科学，用科学佐证着佛学，造福于人和万物。
说起来也有个别人，做大逆不道违法乱纪之事，行贪赃贼淫之心，良心亏空或劣迹败露时，也会偷偷的念声佛菩萨保佑，或花大钱、上头香、磕响头，或装点成信徒，家里车上身上挂满佛菩萨饰品物件，环绕于金光宝气之中，装模做样的求经拜佛。殊不知这念佛声却是，口中念耳不听，根本走不进心田。只求的短暂的安宁，临时抱抱佛脚。好像那佛菩萨用时便可以拿来，不用变弃在一边，反正他们也不出声没意见。这实在是太小看菩萨的智慧了，以为用世俗的那一套到菩萨这里也管用好使。 任你恣意狂妄、尽情表演，佛菩萨始终会微笑着看着，繁华过后你便会复归平静。多少恶徒、贪官验证了生死轮回、因果报应的佛理。佛说每个人都在成佛的路上，修什么因便结什么果，就怕你迷失方向，轮回不尽。只要虔诚求拜，身首同心，菩萨便会化出无数身形来接引渡脱，没有高低贵贱之分，没有肤色种族之分，没有东西南北之分，甚至没有浩瀚星际之分。这就是佛教、佛学的力量，他已惠存于宇宙之间，无所不在，与天同寿，日月同辉。
不要说游道观怎么又论起了佛教，其实佛、道在中国民间有时是不好分开的，人们既需要佛学的顿悟智慧、降福消灾，也离不开道家的除邪驱鬼、指点迷津。两家人物也有穿插，就像后面去的道观里，就有观音殿，道教里面也有老子西天传道的传说。
院内还有玉佛殿、天王殿、罗汉堂，供奉有玉佛、四大天王、韦陀菩萨等，以及十八罗汉，他们分别是降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、欢喜、过江、探手、挖耳、看门、长眉、托塔、举钵、静坐、开心、沉思。
三
继续往里（往北）走，又是一道青瓦红墙，就是道观的院落了，一座高高的牌坊立在眼前，精雕细琢，瑞兽祥云，气派大方。落成年数不多，是现代建筑。一副隶书对联镌刻在两侧，联句是“道体无极含太极统理三才，教阐真常演妙有善化万类”，横批是“众妙之门”。穿过牌坊朝北方向也是一副隶书对联，是“心悟通妙道地天交泰长乐仙境，德善达真常形神融一圆满法身”，横批“丹台玉洞”，一派道家气象。
整个道观坐北朝南，院落楼阁分四层逐步增高，楼阁出檐深远，檐角翘指苍穹 ，似雄鹰展翅。青砖青瓦、黄门红柱、雕梁画栋。小阁玲珑剔透，主体突出，竞相媲美。正面先是一座城隍殿，供有城隍、土地爷，城隍爷是护城佑民之神，门柱联句是“济世利人弘大道，佑民护邑保江山”。里面香烟缭绕，放有几排绘着太极图的跪垫，有两个年轻道士像是在做功课，这是道观香火最旺的大殿。
后面殿阁有娘娘殿、无量殿、观音殿、三清殿、洞宾殿、三宝殿、关帝阁、文昌阁等和最高层的玉皇殿、三母殿，几乎道教里的大部分神仙都有。三清殿供奉着神态端庄的三位道教最高神，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，殿前廊柱的联句为“混沌初开幻化三清修正道，文明肇始尊崇十界仰高风”。殿前两侧墙上各绘有姜子牙鞭打张奎；太上老君擒多宝道人的图画，线条飘逸，仙风道骨，栩栩如生。两故事出自封神演义，张奎死保殷纣，杀死西周大将黄飞虎等人，与同样会地行之术的土行孙打斗，土行孙日行千里，而张奎却日行一千五百里，提前做好准备，杀了土行孙，姜子牙才亲自出马鞭打张奎，是封神演义当中最好玩的一段，后来封神成为灶王爷的就是张奎；太上老君擒拿姜子牙同门师兄弟，作恶多端的多宝道人，送往西方兴盛佛法的地方修行，改恶从善，后修为多提菩萨，反映了道教提醒人们要弃恶从善的思想。封神演义当中有很多道家神仙的故事，让人思维活跃，对了解道家人物有帮助，也非常有意思。
说起道教是个非常深厚的话题，以往道教、道观都感觉离得比较远，像青城山、终南山、崂山道士等，而玉皇阁却建在闹市中，与民为邻。不用下多大的决心就进了道观的门，可见道教民间基础非常深厚。道教是我国的本土宗教，他博大精深，以各类 神仙人物的形象植根于世人心中。提倡“天人合一，无为而治”的思想，讲究“见素抱朴，少私寡欲”的个人修行。用太极八卦，阴阳五行对自然宇宙、人和万物有着系统的解释。太极图里的阴阳鱼是动态的，表示天地之间由阴阳两大基本元素构成，阴阳之间能量又是互相转换的，阴中有阳，阳中有阴，阴极而阳，阳极而阴。
相传孔子曾多次问道于老子，老子是周朝国家藏书馆的馆长，有条件遍读各类藏书，吸取周及前朝的智慧，秉承天赋写成五千言《道德经》，成为人类取之不尽的哲学宝库，被尊崇为道家鼻祖。有意思的是道教在和平年代表现非常低调，给人以隐遁玄空的感觉。但到了朝代更迭的时候就走向前台，掌握道家技艺的神奇人物，便能起到扭转乾坤的作用。这就是道教，平日里可有可无的样子，实则在传统文化方面根基深厚，力量无穷。这似乎也符合道教的阴阳学说，中国传统文化由儒释道三股力量组成，儒家代表阳表现在外为出仕，而释、道两家代表阴为里名隐遁，古代知识分子也是入仕不成，便退而归隐山林。
悠悠岁月见证了道家源远流长的历史传承，各路神仙精彩纷呈的故事世代传颂，他们成就了玉皇阁，得到世代信仰供奉，将永存人间，造福民众。
