丰富性存在
丰富性存在
“楼上老板嘞！楼上老板嘞！”
有人喊我，我站在吧台向楼下一看，门前站着楼下网吧老板娘，她弯腰将一袋东西放在楼梯口。
“我就不上去了，家里菜苔子疯长，吃不完。”
“天天都吃你的菜，真不好意思，谢谢哈！”我说完，跑到楼下把菜苔子摞上来。
虽然在网吧楼上住了快两年了，我至今都不知道楼下网吧的老板和老板娘，姓啥叫啥。我这人一直不喜欢记住别人的名字，有时候，别人说过几次，时过不久，我也会忘得一干二净。所以，许多以前共事的朋友，或者一些熟人，我都不记得他们的名字，再次邂逅，往往半天想叫不出对方的名字，非常尴尬。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我在农村生活近二十多年，村庄里树林里，村外的田野上，还有附近的山上，有各种各样的鸟儿，形象各异，叫声又各有不同，但是，除了燕子，麻雀，这些最常见的鸟儿，其他，我都不知道它们的名字。还有生长在门前屋后、田野山岗、森林河畔的各种花儿，虽然，我大约知道上百种颜色各异，香气不同的花，但是，除了最常见的月季、美人蕉、栀子花、荷花、桃花、梨花、野菊花、曼珠沙华、以及各种蔬菜上的花以外，我几乎不知道它们的叫什么，作为一个男孩我羞于向大人们求问它们的名字，虽然，我打心眼里想知道，想细微地了解和记住大自然中各种动植物的名字，以备将来写作之用。但是，当斗胆求教时，也多有碰壁，父辈们对野生动植物的名称也知之甚少。这样一来，虽然，我在文学上一直执有梦想，但不敢放下包袱，勇往无前地去追求，每当我阅读大师的作品时，他们可以随口而出各种动植物名称，而且述说得细致入微、栩栩如生。世界是如此浩瀚，万物是如此丰富性地存在，而我连起码的概念都没有，怎么成就文学之路？
在我眼里，每个人、每一种事物，都是以自身的丰富性存在于这个浩瀚无边的世界里的。中国人喜欢把人分为好人和坏人，即使是孔子这样伟大的人物，一时有人称他为好人，一时有人称他是坏人，其实，他的丰富性岂能用“好人”和“坏人”来区分或者概括的？中国人历来喜欢争论，大约也是二维思想的缘故，不是坏人就是好人，成者为王，败者为寇，不是站在我一边就是站在我的对方，不是敌就是友。
在爱情方面也是如此，或者爱、或者不爱，或者“爱”、或者“恨”。人性的复杂、易变决定着情感的复杂。我非常喜欢劳伦斯笔下人物，为小说中人物的情感世界入迷。在他的小说里，可以清楚地看清人的本性，以及本性在环境变化中折射出来的色彩斑斓的光芒。
譬如在《恋爱中的女人》有一段非常精彩的心里描写（由于第三者洛克闯入，加速了戈珍和杰拉德无法融合的爱情破裂
）。
“叫你小姐好吗？”他（洛克）恶作剧地问。
她看看他，有点烦。
“我还没有结婚呢。”她颇为傲慢地说。
她的心像一只受惊的鸟儿在狂跳。她知道她这下残酷地伤害了杰拉德，有点不忍心。
杰拉德笔直站着，脸色苍白但表情平静，像一尊雕塑。……
戈珍不知道说什么才能缓和一下这里的空气，为此她着实难过。她苦笑着看看杰拉德，瞟他一眼，几乎是在讽刺他。
“尊重事实吧。”她说着做个鬼脸。
可现在她又一次受着他的控制，因为她给了他这样的打击，因为她毁了他。她不知道他怎么能承受这个打击。她看着他，发现他很有意思。一时间她对洛克都没有了兴趣了。
杰拉德最后站起身来，款款地走到教授跟前同他讨论歌德来。
杰拉德今晚这么好对付引起她的好奇心。他似乎没生气，也没有反感，只是看上去很无辜、纯洁得出奇，真帅。他有时一显出这副若即若离的样子她就着迷。
这一晚，她一直懊恼地等待着。
她向他的房间有去，心里爱他爱得发疯。他是那么美，让她无法接近。他吻了她，他是她的情人，令她感到十分惬意。可他没有明白过来，仍然显得那么遥远、淡然、毫无感知。她想对他说什么，可他那副纯真、毫无感知的样子让她无法开口。这下她感到痛苦，她又闷闷不乐起来。
到了第二天早晨，他开始用有点厌恶的眼神看她，目光里透出某种恐惧与仇视。她恢复了原先的面目。
这是劳伦斯众多有关爱情复杂心理的绝妙文字之一，虽算不上经典，但他已把爱情心理刻画的淋漓尽致了。戈珍在洛克的诱惑下，毫无情面地公开跟杰拉德决裂，但内心的某一面还深爱着他，迷恋他，想拥抱他；另一面讨厌他仇恨他，她要摆脱他远离他，在摇摆之间，终于冲动地决裂了。杰拉德彻底被戈珍击溃了，他已没有力气与她战斗，没有信心再去爱戈珍、再去拥有她，他的心坍塌了，但他还装作超脱，装作若无其事地与别人交谈，其实，他的内心里升起了无比的仇恨，要杀死戈珍。爱——要融为一体，恨——要彻底毁灭对方，同时存在于一个人的内心，时刻在转换变化
，这就是爱情，最真实最深邃的爱情，没有谁能把爱情写得如此暖意融融又鲜血淋漓，写得毫发可见。爱情如此复杂多变，何况拥有众多复杂情感的人。
在中国小说家中，我曾经非常喜欢邹志安，他的小说曾一度颠覆了我在小说里看到的人物形象，其他小说里如果写一个正面人物，一直是褒义词形容，始终是光辉的形象出现，而在邹志安小说里，他的人物在这个人心里是高大完美的，而在那个人心里却是残缺讨厌的，并不是用一种形象出现，这样更加真实贴近实际生活。
中国散文一般都是围绕一个主题做文章；中国小说一般都是围绕人物形象泼墨刻画，并不刻意表现人的复杂性和人的真实面貌，这样虽然主题鲜明，但显得呆板单调而且乏味。
万物在人没有命名之前，都是本质性存在，具有多样性，有无限命名的可能，但是人有了意识，有了文化，开始将与人类联系起来的东西都冠上名字，而且确定一个定义，以方便人们认识、交流、传授。这本来无可厚非，但是概念来确定事物的本质，那就是差之毫厘失之千里，认识本质必须摆脱概念，从事物的内在去认识。
现实是，人们往往通过概念来认识事物，以先入为主的概念定性某些事件和事物。这种认识方法是本末倒置了！
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