山的感觉

眼前的山，被雾闷得严严的，什么也看不见。在视觉里却非常清晰，雨细细密密地滋润着，山湿得打颤。

树，被洗涤得非常清爽，睡在大山的软床上，盖着云丝被，柔情而惬意。山鸟没法飞翔，躺在巢里，或打盹或与子女嬉戏或与情侣私语，从不断地雨声里，听出山鸟的无奈。雾，一种深沉得让人捉摸不透的样子，时浮时悬时沉，仿佛与山有种生死离别的情愫。

雨霁，山终于现露，则十分沉静。夏日里的山很是腼腆，蓝，碧蓝得让人沉重。山脚的不知名的小白花，点缀着，有如碧海里的浪花，有几分娇艳。偶尔，鸟的歌声，随风划空而过，跌落在林深处，林涛叠叠。

山，实在有一种难以言喻之美。被匠心磨去了棱角，柔和的线条，起伏在眼的深处，眼睛因此感动愉悦。一种阴柔之美，似少妇那么充满魅力，让人百读不厌。裸露的山石，表现着深层结构的纹理，记载着纪年的沧桑，瘦骨嶙峋，如老牛般忧郁。然显现着强悍的生命力。

品察山，身处其中，或置身于外，各俱品味。小时候，上山砍柴，探触到山体的宽厚，任凭你喜怒哀乐，唾骂诅咒，剥皮掘洞，刀劈火燎，我自岿然不动。我感觉到自己某个层次上的柔弱与愚昧，在刚强中这种柔弱与愚昧，一想到，就觉得生命颇有迷离之感。吮着山之甘醴，嚼着山果的苦涩，席草而卧，有树遮风雨挡烈日，有山风撩襟，那感情充满了神话般异常，这感情掺和着想象，或者梦一样的东西。

山，在我无知无邪的心中，似乎是一个没有脾气的和蔼老者，沉默地承受大自然的塑造，接受生命的冲刷，无怨无悔。秋后的山，则有历经沧桑后的一种苍茫，我似乎洞察到山的无奈。其实，世间万物有共性更具个性。80年代初，乱砍乱伐，植被破坏，每逢冬去春来，雨水泛滥，山体滑塌。乡亲们说这是触犯了山神，山神发怒了。然而，乡亲们哪里知道自然的规律和生态平衡是不可抗拒的呢。山与乡亲们是息息相连的，靠山吃山，啥个吃法，才能不触犯山神呢？经过十几年的磨难，他们似乎明白了一个道理：山与人一样，爱才是最真实的。乡亲们对山的爱是直白、朴素的，是在劳动中显现出来的，是无穷的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

人是一个流动的群体，波动的混乱中错杂着些美好的事物，居住在杂沓的城市，观望人流，如观望静止的山，一样让人捉摸不透。浮在眼前的，总是一个个背影，瘦削的、厚墩的，柔弱的，强壮的，直的、佝的，似乎与山有些仿佛，却又不是。这也是美感的赏析的态度，潜意识地辨别美与丑，真与假、善与恶。

我不谙识辨人世无奈的事相，正如我不敢直面写山，只能感觉而已。也许我不敢直面人生，不敢正视生活，不敢接近现实。我看电视，不爱看生活片、言情片，生命的悲苦，不是流泪就是嚎啕；无奈加上一些些茫然，等待结局的到来。

可叹息的是，人是不能脱离生活与现实的，人也不能脱离大山。久居大都市的人，特喜欢山，一切都那么新奇，一切都那么自然，一切都那么朴素，被山俘虏一回也是一种享受，至少你可以避免伤害，远离喧闹与嘈杂，可以忘却人世间的恩恩怨怨与琐碎让心游离一次，“青山如龙入云去”，心也悠悠。

山泉，是山的灵气之所在，一座山失去这种灵气，那就读之无味，形同嚼蜡。流动的泉水，如同人的眼睛，无时无刻不表达着比嘴巴更丰富生动的语言。山与水是两种不可分离的东西，山水相宜，谓风水好。古代王候埋身之处，总是让看风水的先生，四出巡察，探处风水宝地，择良辰吉日，吃斋沐浴，焚香而行叩首拜天之礼，然后破土建陵。三王五帝，秦皇汉武，唐宗宋祖……无一例外者。也许他们想同水长流与山共绿，万古长存，永垂不朽。

“山不在高，有仙则名”。大凡风水好的，相传除了帝皇将相陵墓之外，大概就是祠、庙、寺。虽然都有供人顶摩礼拜的祭祀之意，但其义迥然相异。陵是为自己死后而建，希望死后与生前一样，让人拥戴，让人供奉，让人叩首；而祠、庙、寺；是为别人而建，以示纪念。

据传，大凡真命天子仙逝，山崩地裂，洪水泛滥。但不管是否确有其事，山能包容一切：善的、恶的。“青山处处埋忠骨”，忠良之士在世虽遭妒嫉、排斥、打击，寿终，山却能公正地容纳他们；奸淫之流，欺上瞒下，乱朝纲败社稷，死后，山也能容忍他们。

眼前的山，隐约有几处坟，这是普通人的埋身之所，我不妄谈其善与恶。

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