帝王史中看人生成败

哲学中认为，对一切社会历史起着推动作用的人民是一个历史范畴问题，因此在谈论帝王时，要把此纳入历史的范畴，用历史的眼光品成败。古人说：“学史使人明智”，认识历史具有至关重要的作用。纵观历史长流，古老帝国，出现83个王朝，共有559个帝王，包括397个"帝"和162个"王"。而王朝更迭，每次散去的是叶，留下的是不断壮大的根，而能支撑一层层年轮向外延扩张的就是民族文化。

历代帝王，有的生在乱世，有的生在治世；多数生于富贵之家，但有的生在贫寒之家；多数能受到宫廷教育，但有的就是目不识丁。在这几种因素的综合作用下，或者在其中某种种因素的作用下，再加上帝王个人的天赋和本性，所以帝王们的性格千差万别。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。古今中外，多少标榜青史，多少遗臭万年。正如司马迁所说“究天人之际,通古今之变,成一家之言”， 通帝王史可看人生成败。

一个成功的千古一帝无不是有着天命、时势、才智与度量。这是人类对事物要求合理化心理的一种表现。时与势对于成败关键很大，纵有才能，倘无时势，仍无法成功。创业帝王的才智主要在气度之宽宏，胸襟足以容人。欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首的古马其顿帝国国王亚历山大大帝曾说：“把财富分给他人，把希望留给自己，她将带给我无穷的财富”。“建大事者不忌小怨”。信任智达。对有能力的高人要任用并且要信任。得贤人者得天下。善于收拾人心。得民心者得天下。

实际上儒家的学问很对，一个成功的帝王首先必须是一个君子，正所谓“得民心者的天下”。首明德、亲民，则兼济天下。帝王代表的是人民的利益，所以为政以德居上，而得群星拱之。因此在从古至今帝王无一例外。要具备君子的素质，只有这样才能获得人民的支持。所以我们所熟知的刘邦、刘秀、李世民、朱元璋等属于此类，纵看历史，观古今，英雄时势造就，他们的成功依是必然。

帝王获得了民心为此做基础，横向看每个朝代的成功帝王无不是用君子形象和小人手段驾驭群臣，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦的这段话不正好体现了起小人的一面吗，只是他们需要把小人形象正面化、积极化。这样他们才能成为大权在握深得民心的成功帝王。王侯将相宁有种乎，时也，事也？所处的时代和他的行为方式才是成功的根本，这一点仍值得我们今天的人好好借鉴，一个人把握住了时机却不能成功只能是自己的行为方式上出了问题，所以我们仍要不断地反省自己！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“生于深宫之中，长于妇人之手”，锦衣绣食，养尊处优，素质表现为懦弱、顽劣、不通民情事故，愚昧无知，甚至生理和心理上有严重缺陷，让这样一些人来处理国家大事，后果可想而知。如果他生性宽和情况还好，要是他生性怪僻事情就糟了。如果他残暴，官民都要倒霉；要是他软弱，他就成了傀儡。明熹宗朱由校则沉迷于木工技艺，整天制造亭台楼阁模型，政事委于魏忠贤等宦官，这样一些帝王能干出什么象样的业绩来？

帝王史对人生心路的哲学思考，跨越两千年历史长河，仍然熠熠生辉，照耀着人类的心灵。康德的墓志铭上有句话：“世上有两样东西，我愈是经常持久的思索，愈使心灵充满不断增长的敬仰和敬畏，那就是头顶灿烂的星空和心中的道德法则”。

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