艾青论诗歌
“反对诗的形式主义”
“诗人很少从文科大学出来”
“问题不在你写什么，而在你怎样写”
（艾青《诗论》中的话）
几年前我到浙江的金华，那里是著名已逝当代诗人艾青的故乡，还是著名已逝画家黄宾虹的故乡，那里的人们很为此骄傲，建立了一所艾青小学，还命名了一条宾虹路。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有一个灯火阑珊的夜晚，我与几位当地诗友经过艾青小学，我觉得这个纪念非常富有意义。但我同时还想的稍微远了一点，想到纪念一个作家、诗人，最重要的还是不要忘阅读他的原著，学习他的思想与艺术精髓，比如，我们纪念鲁迅、郭沫若，就要多读他们的书，我想这才是他们会高兴的本意——当然我不是说用纪念馆、各种建筑等形式就不重要，也很重要，如，建立一所小学更是意义深远，沾润后人。
还想及，纪念我们的任何一个真正的祖国作家、诗人、艺术家，都具有非常的价值，他们的思想精华我们哪怕吸收一部分，或很小的一小部分（每个经典作家与艺术家的思想都非常庞杂巨大与完整，形同一个“小宇宙”），对当代、对文化、对自己进步都有大意义，那里永远有深邃的东西，只是我们经常忘记去汲取、挖掘。
恰好我手里珍藏有一本多年前出版的《诗论》，这是诗人除了诗集外的一部重要的关于诗歌理念的阐述，出版于改革初年的1980年，（可能一般人手里已经没有了），回来后我又作了重读，觉得仍然如同初读一般新鲜，俯拾珠玑，受益匪浅，读他的话我想到欧洲先贤们说的“艺术的使命在于探索真理”，以及波兰诗人米沃什说的“诗人是祖国的瞭望员”等，很多重要的东西我们似乎知道却一次次忘记了。
艾青，（1910——1996），曾早年留学于法国，学习过西洋美术，1932年回到上海参加左翼文艺活动被捕，后于抗战中的1941年到达延安，在延安文艺座谈会前，曾应毛泽东邀请到他的窑洞里谈过文化及诗歌，建国后曾任《人民文学》副主编，50年代后期被打成右派，接近20年时间里被下放到东北、及新疆石河子，于1978年后改正。著有诗集《大堰河》《北方》《向太阳》，长篇小说《绿洲笔记》，诗论集《诗论》等。
《诗论》是艾青70岁时才得以出版的重要理论著作，（但书很薄），并不像一些“言之无物”的大部头，这就是诗人风格。
抽出一些艾青《诗论》中句子（分别写于1938年，1950年，及1980年），中间历史跨度很大，距离如今又是几十年近百年过去了，我们来检验一下，一位诗人的话是否“过时”呢？——
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“诗人当然也渴望着一种宪法，既国家能保障人民的面包和幸福之外，能保障艺术不受摧残“
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“一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利“
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“扩大艺术世界的统治”
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“我们永远不能停止对于自然的歌唱”
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“诗人必须说真话”
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“人人心中都有一架衡量语言的天平”
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“中国人民是热爱诗歌的人民”
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“只有政治民主了，才谈得到艺术的民主”
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“看得下去，看了能感动“（艾青回答他个人对一首诗歌的“审视”）
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“自由体的诗是带有世界性的倾向“
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“疯子是最有独创性了，但并不是艺术家”
（谈诗人建立在理性之上的激情的狂热，与疯子的非理性“疯狂”间的区别）
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“每个人都处在新旧感情交替的矛盾中”
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“诗，一般所说，是文学的顶峰，是文学的最高样式”
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“一首诗不仅使人从那里感触了它所包含的，同时还由它而想起一些更为深远的东西”
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“真正的诗就是混在散文里也是会被发现的”
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“诗比歌容量更大，也更深沉”
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“不要迷信形式”
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“为名而写作的，比为艺术而艺术的还自私”
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“诗人为什么常常瞧不起市侩呢”？
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“人类的语言不绝灭，诗不绝灭”
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“我还是坚持：’人必须说真话’。只有说真话，才能突破假话、大话、谎话”
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“诗人首先要做一个诚实的人，作一个正直的人”
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“经验证明，凡是属于应时的、或者说，属于时事性的东西，经常是不长久的”
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“诗人所要反应的是真实，是更深刻的真实。或者说，属于最广大的人民群众的、更持久的真实”
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“即使是同一诗人所写的，也应力求变化”
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“生活的语言，是最丰富也是最生动的语言”
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“朴素，有意识地避免用华丽辞藻来掩盖空洞”
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“诗人在社会上有没有价值，
就决定于他是否和公众的倾向一致，
是否和公众一起又引导公众“
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“诗与伪善是绝缘的。诗人一接触到伪善，他的诗就失败了”
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“为全体而斗争”
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“给思想以翅膀，给情感以衣裳”
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“自由，艺术，爱情，劳动”
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“一刻也不能丧失审视生活的勇气啊”
（完）
