美与标本

美正散发着露水的清香静静地在眼前舒展。我惊喜地掏出相机把她圈在镜头里。多年后，我指着她的标本自豪的说：“瞧瞧，我曾经看过她！”

如此，我便留下了美。

如此，我便错过了美。

留下的只是美的标本，死的。而当她鲜洁地展现在人们的面前时，我正瞻前顾后地不知忙些什么。

登山者们不也如此吗？他们以逃离城市的欣赏美的名义冲上雪峰，却无暇欣赏，匆匆制成美的标本去喧嚣于另外一个空间，粉饰着内心的空虚。他们没法逃离，内心城市的喧嚣正如影随形。透过那狭小的镜头视角，瞥见一眼雪域便匆匆低头。

我们都没能活在现场，都没能鲜活地品味现场的幸福感受。团圆桌前，多少亲人是欢声笑语，他们在低头记录制作标本“今日欢聚一堂”-朋友聚会，热气腾腾的美食，尴尬的孤立于一阵阵的相机寒光下。他们在上传标本……而那标本虽可以永远不褪色，却是没有温度的死尸。那被说的神乎其神，众网友称羡不已的美好场景。在真实的记忆中却是枯萎凋零的花。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

它定着那虚构的帽子灰暗落寞地待在记忆里黯然失色。难道那群登山者真正站在于雪峰之巅欣赏雪域美景了吗？没有。

没能活出现场感，活出真我呀!高调又风光地活在微博的舆论里，却错过了与美亲密接触的机会，携走带着温度与气味的回忆。取而代之，标本。

而在美扑面而来的那一刹那，我们能否真正精心欣赏呢？汪曾祺是憎恨标本的，死板而不真切。他不厌菊，却讨厌菊展。那一盆盆地罗列于人前的标本无法摇曳生姿，智能摆着她固有的僵硬的姿势。与照片里的白雪一片，与言语里的莽莽苍苍是一样的。没有鲜活的生的气息，是死的。汪曾祺说：“美的菊花是要一朵一朵看的。”一朵朵地看，正恰如我们撞见美的那一刹那，细细地品味现场的滋味，温度与美好，正如我们未做在圆桌前谈起陈年往事，言笑晏晏。

想来，那些登山者在返回城市囚笼后，能否真能在脑海里法翻动起雪山苍茫之景，还是在微博的只言片语，拍下的标本中寻找踪影呢？可想而知。

诗人于坚有段诗：“一匹马/奔跑在草原上/被诗人关进形容词的马厩里/骏马/死去的马。”在那马奔腾飞驰的现场，我们能感受到生命的力量与温度，在那自然美景中，我们能真正逃离，在那亲友欢声笑语中，我们活在现场的幸福。而骏马-纸片上的两字，而莽苍风光-微博上的片语，只是美与鲜活残存的僵硬标本。

在你撞上美的刹那，活在现场去体味吧！对着标本的感念与空想，甚至空想都想不出，不亦可笑哉？

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