蒋勋说红楼
手头有本当当阅读器，很小很轻，电子墨水不伤眼，捧起来甚至比书还舒服，非常惬意。
很有兴致地用它看了几本书，其中关于《红楼梦》的有《刘心武说红楼梦》和《蒋勋说红楼》。
刘心武的书是以考证为基础。以前不喜欢索引，觉得都离谱了，应以文本为重。但是看了刘书，觉得很实在，多数时候言之有物，考证的结果对理解全书的思想也很有帮助。
蒋勋说红楼纯粹以文本为基础，讲人性，有点把《红楼梦》搞成心灵鸡汤了，未免煞风景。纯粹谈文本，讲得很详细，又觉得无所依附，有点空虚单薄。但是我慢慢地读完了上、中二部分，感到心灵的舒适和陶冶，心性上更包容，更有大爱，因为《红楼梦》的作者和主人公贾宝玉都是大爱和包容的典范。
然而过后细细想来，又觉并非如此。蒋勋讲到，贾宝玉心中爱着每个人，只有爱、包容和对人人的体贴，没有怨恨，哪怕是对害他的贾环。这么讲应该是客观的。蒋勋又以妙玉对比，妙玉是修行之人，但是连刘姥姥喝过的成窑杯都要扔掉，说明是有很重的分别心的。
其实如果从分别心的角度，我以为恰恰是贾宝玉的分别心最重。贾宝玉对于这个世界的仕途、人情等等男人涉及的一面是不能接受的，只是沉浸在女孩子的天地中，过着相当畸形的生活，这难道不是极重的分别心?屈原的《渔父》说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足。”贾宝玉的一味退避，恰恰缺乏这份豁达。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
所以，作为心灵鸡汤的蒋勋说红楼是不能成立的。《红楼梦》是一本旷世之作，它描绘了一个纯洁美丽的梦幻世界，而主旨却有点佛教的空和悲凉。一切的繁华都有尽头，都归于空无。
如果要做心灵鸡汤，那应该是另外依据一本别样的书，那种万类霜天竞自由的、怡情怡性的健朗之作。可惜的是，小说是天生悲观的。只有像白居易、李白、苏东坡等的古代诗词中，有这样圆融的境界。
后来又看了蒋勋其它的说文学书，发觉都有一点我注六经的倾向，为了表达自己的观点，对原文有点随意解读。
虽然如此，蒋勋说红楼文笔优美，三观很正，是值得一读的优秀作品。
