代县：别样浓郁的七月十五
代县：别样浓郁的七月十五
农历七月十五，以孝道为主打的各地习俗多姿多彩。传统说法上，道教称之为中元节，佛教称盂兰盆会，民间则称鬼节或面塑节。这一天，在代县道教设坛祭祀，为人赦罪；佛教为众生做超度，解除倒悬之苦；民间盛行祭祀庄稼、祭祖上坟和蒸制各种面塑。不过鬼节这天，民间不做嫁娶。
作为民间的一重要节日，七月半时分正是夏粮收获入仓，秋粮丰收在望的关键档儿。从事农业生产的代县人不忘初心，为感谢上苍，缅怀先祖，激励后人，家家户户开始循规蹈矩地行使独具地域特色的民俗风情活动。在这样的节日里，面塑始终是雁门大地最耀眼的角色。
记忆中，生产社刚打下小麦，队里提前按劳力出勤与户口分给社员，母亲便忙里偷闲将麦子封水在大锅里先淘一回，一是为干净，二是磨出来的面损失少，好下面粉。把夏季收获的小麦制成各种面塑，人们就图一个“新”开端“新”生活。如挂黄钱馍馍，虔诚地供献给民间信仰至上的天地，选择民间最高祭品供羊用来祭祖，用面粉蒸制的面人作为长辈馈送晚辈的赠品和礼物等。
七月中旬，正是大秋作物上籽的时候，同时也是风、雨、雹、洪涝、旱灾等自然灾害频发的季节。淳朴、善良的老代县人便把全部希望都寄托在天地神祇身上。每到七月十五这天，庄户人家都会剪一些钱串形的黄纸条挂在自家地里的庄稼上面，同时摆上供品馍馍，当地人俗称挂黄钱馍馍。意味旱涝保收，钱粮满囤。
面羊是用白面蒸制的小型羊形面塑，用面羊来祭祖，是因为羊与牛、猪一样同列“三牲”，属最高顶级的祭品。不过，面羊与殡葬时蒸制的供羊（供养）略有不同，供羊相对简单些，而七月十五的面羊则塑的形体俱全，活灵活现。在代县，用羊来祭祖还有另一层意思，即借中华民族赋予羊“孝”的形象来表达人的孝心。因小羊吃奶时始终双膝跪地，特像人尽孝时的模样，因此，羊被富于想象的人们顺理成章地演变成了“孝”的代表。崇文、明理的代县人用自己独特的表达彰显自己的一片孝心，也是因了古老文明、博大精深的雁门文化的长期滋养。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
代县的面人，要用上等的白面（即碾磨坊磨下来的头来面粉）蒸制人性面塑。样式分大面人和小面人（爬娃娃）两种，大面人采用仰卧样式，把人的各种器官，包括五官、四肢以及男女不同的乳头和性器官都塑造的异常逼真。大面人，可塑性强，人见人爱，见功夫。你看那女面人，长颈蛮腰大长腿，修长玉璧肤如雪，回眸一笑人如月，配上两弯似蹙非蹙的柳叶眉，一双似喜非喜的含情目，活脱脱一位仙女降人间。男面人呢，天庭饱满浓眉大眼，两耳有轮酒窝绽笑，俊俏俏一个可爱小伙。爬娃娃，高度浓缩，小巧玲珑，微精妙。憨态可掬，调皮活泼，惟妙惟肖，楚楚动人。尤其是那鲜明的发型让你一下子就能分辨出性别来，爬娃娃活脱脱一副孩子爬行的模样，非常吸睛，简直让人爱不释手。面人蒸好后，要画出逼真的眉眼，染上鲜艳的衣服，这是每个代县主妇都能胜任的拿手好戏。面人寄托长辈对晚辈的祝福，启示后人向往美好，鼓励后人积极向上。大面人是外公外婆（代县叫姥爷姥娘）送给初生外甥外甥女的礼物。如果是送男孩，面人上还会附着一个精致的小兔子；送女孩，面人上会附着一条精美的小鱼，这两种动物代县俗称“滑鱼急兔”，其寓意为“男孩像兔子一样活蹦乱跳，女孩像鱼一样柔滑伶俐”。爬娃娃是父母或姥爷为大些的孩子蒸制的礼物，按性别分配，每人一份。每一个抱着面人长大的代县人，都在记忆的相册留下了深刻的难忘印记。有面人的童年，是多彩的，是生长梦想的，也是回味无穷的。如今，随着物质的丰富和时代的进步，面塑虽已不再像以前一样广受青睐，但七月十五面塑蕴含的文化内涵经便捷的信息化将代代相传，植根于每一个代县人的骨髓。
现在，随着文物的复修和非物质文化遗产的传承，代县七月十五“存佛舍利”的代州白塔利用现代灯光造型设计，让白塔是夜大放金光，又恢复了老代县人七月十五转塔拜忏，消除宿业的习俗。文化的复兴让人们再次领略了中华传统古文化的别样魅力，也为中国历史文化名城的厚重底蕴作了有力的注释。七月十五，让代县出彩，让代县多了一份新时代新常态下的的另类自豪。
