谈谈“聪明”与“智慧”
有一个佛教用语，叫“六根清净”，什么是“六根”呢？“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意。
“聪明”一词原意是指“六根”的两个利器——耳和目，即耳聪目明，是为聪明。《易·鼎》有“巽而耳目聪明”，《墨子·节用中》有“古者圣王，制为饮食之法，曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止”，两文中的“聪明”都是耳聪目明的意思。
随着时代的不断发展，“聪明”一词的意义越来越丰富，现在大家普遍认为：天资较高，思维能力强、记忆力好，懂得为人处世，这样的人就是聪明人。
“智慧”一词出自《墨子·尚贤中》，它的古意是指“统摄六根之利器，了义世间万物本来性味，因果关系及运化摄受之道法”，说“智慧”是通过实践反复渐进证明了的，通过认识、证明、领悟而来的大识，它能够指挥、管理“六根”，能够使人透彻地了解世间万物的本来性质和况味，掌握客观事物的因果关系，认清事物的运动转化、相互依存以及相生相长的规律。
17世纪法国古典作家弗朗索瓦·德·拉罗什富科公爵也认为：“最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中”
现在很多人都认为能够深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力的人就是有智慧的人，这样的人也可称之为“智者”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
由此可见，“聪明”和“智慧”是不尽相同的。那么，两者到底有怎样的区别呢？
举例为证吧：
她，是一个风尘女子，不仅声色俱佳、能歌善舞，还对嫖客的家庭情况、社会关系、个人爱好等了然于胸，能八面玲珑，投其所好，让不同层次的嫖客到了她那里都慷慨解囊、满意而归。于是，她成了很多达官贵人趋之若鹜的对象，拥有一定的钱财，那是一定的啦。
你不得不承认她是一个聪明人，对吧？
另一个女子，自幼丧失考妣，在她十四岁的时候，被收养她的舅舅连哄带骗买到了风月场中。十七岁时，她赢得了一个叫潘赞化的开明官员的垂青。后来她成为东方考入意大利罗马皇家画院之第一人。她叫潘玉良，著名画家、雕刻家。
看过电影《画魂》的人都知道，她吸引潘赞化的不是声色，而是她的才情学识以及与众不同的品性。
有一次，潘赞化听到潘玉良轻拨琵琶，慢启朱唇，珠圆玉润，一曲《卜算子》古调在厅内婉转回荡，曲调凄怨悠远，歌词中渴望自由幸福的情感在大厅内久久回荡，潘赞化深受感动。
良久，潘赞化问：“这是谁的词？”
潘玉良说：“一个和我一样命运的人。”
他又问：“我问她是谁。”
她回答道：“南宋天台营妓严蕊”
他称赞道：“嗯，你倒是有点学问。”
她腼腆不安地轻声回答：“大人，我没读过书”
清纯脱俗又点学识的潘玉良获得了潘赞化的喜爱，他把她赎了出来。发现她有绘画的天赋，于是他为她请了老师，继而又把她送到上海美专学习绘画，后来还送她到国外去学习绘画……再后来，她成了中国著名画家、雕刻家。
1958年，她的作品在巴黎多尔赛画廊展出的时候，巴黎市政府收藏了其中的十六幅作品。现在，她长眠在巴黎一座安葬着许多杰出艺术家的墓地，一块宏伟的黑色大理石墓碑上，镶嵌着白色大理石浮雕像。雕像的下方，悬挂着几十枚造型各异而又精致美观的奖章：右边是一行用中文镌刻的碑文：世界艺术家潘玉良之墓（～1977）。
你能认为潘玉良仅仅是一个聪明人吗？不！潘玉良不仅是一个聪明人，更是一个充满智慧的人。
这两个有着相同经历的聪明人，一个专注实惠的钱财，一个渴望精神上的自由和尊严，因而她们的命运就有了天壤之别。这也许就是“聪明”和“智慧”的区别吧。
聪明，也许可以让人过上物质充裕的生活；智慧，却可以让人由于有了更高的精神追求而散发出更加耀眼的光芒。
再举一个例子：
甲工厂生产某样产品，该产品在当时是稀有物件，大家竞相购买，销量好得不得了。有人提醒该工厂主，这个商品的质量有问题，需要改进。他一脸不以为然的神情，说：“你看，我们的销量这么好，干嘛还要改进？况且质量太好，一时半会烂不了，我们的销量不就要打折扣吗？我们要做的就是如何巧妙地掩饰它的质量问题，让人用不了多久，他又要来买我们的东西，这样，我们的销量不就不成问题了吗？”说完，他踌躇满志地笑了。
乙工厂也生产某样产品，他们不仅关注市场的需求，还不计成本地致力于产品品质的改进，如果卖出去的产品有问题，他们不管产品销往了哪里，也不管谁购买了他们的产品，即使赔钱也要把不合格的产品召回。因此建立了很好的口碑，成了世界各地消费者信赖的产品。
后来，甲厂家苟延残喘，难以为继。
乙厂家的产品远销世界各地，变成了国际名牌，深受各国各种层次的消费者热捧。
同样是厂家，同样是生产产品，一个只看到眼前的市场，只看到眼前的小利，正如《红楼梦》里所说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”一个着眼于世界，关心的是用户的需求，终于成就一番大事业。也许，这也就是聪明和智慧的区别吧。
聪明，也许可以让人得到一时的追捧；智慧，却可以让人获得宝贵的信赖。
《史记·平原君虞卿列传传》记载：“鄙谚曰：‘利令智昏’。平原君负冯亭邪说；使赵陷长平兵四十余万众；邯郸几亡。”
故事是这样的：公元前262年，秦将白起伐韩，感觉韩国这快蛋糕太大，要吃掉最好用化整为零的办法，于是就切断上党与韩国本土的通道。当时临危受命的上党县长冯亭想出一个主意——假装要归顺赵国，目的是把战火引到赵国去。
面对送上门来的肥肉，赵国的君臣们意见不一，平原君认为不费吹灰之力就可以得到这么大一块国土，不要白不要；平阳君认为，就是因为不花力气就可以得到好处，轻易要了，恐怕将来会其祸端。但是，赵王听信了平原君的怂恿，接受了冯亭的归顺，结果引发了著名的“长平之战”，赵国差点game over了。故，司马迁认为平原君“利令智昏”，陷赵国于水火之中。
平原君和平阳君，面对来降的上党，观点完全不同，一个想的是：“送上门来的面包，不要白不要。”另一个想的是：“无故献殷勤，非奸即诈。”事实证明平阳君更高明。平原君后来为了收拾残局，散尽家财，想尽了各种办法，才让赵国没有被秦国收拾掉，不愧是一个聪明人。但是，如果当初赵王听了平阳君的话，需要平原君后来的那些“精彩”的办法吗？
聪明，可以助人解决问题，而智慧可以让人防止问题发生。
聪明，可以让人能想出很多办法，而智慧能让人想到最合适的办法；
聪明，可以让人得到很多人的青睐，而智慧能让人找到知己；
聪明，可以让人打垮对手，而智慧能让对手成为朋友；
聪明，可以让人改变现状，而智慧可以让未来更加美好！
