传承伏羲文化探究图符秘笈
丙申年春节，偶然的机会，第一次看到这些神秘而多变的剪纸图符，我觉得既好看，又神奇。如果仅仅看做单纯的剪纸艺术，就让人眼花缭乱，由原始上坛总符秘笈衍生变化出多达二百多幅，紧紧围绕“八”字而变，每张图符都有八个连续叠加的图像组成，其中每一幅都离不开人面像图，形状各异，变化万千，生动有趣的传递和表达人与八卦的关系；更加神秘的是其中有十二生肖变化图符，还有其它各类不同的衍生图符。据伏羲文化图符秘笈的传承人赵永平先生讲，其家父口授传承的最全大约有四百多幅图符；目前完整传承留存下来的仅有二百余幅。庞大多变的图符形状各异，没有具体的文字记录，仅仅标识用途的分类，光靠记忆根本无法完成复制和使用。赵永平先生近年来全身心倾注在研究和整理祖上传承的伏羲图符秘笈工作中。记忆中的图符秘笈是赵姓家传，祖父传承给父亲，父亲的年代没有实质的应运，传承给自己时，因为年轻谋生计，没有太多的关注和研究，时至不惑之年，和平盛世，国兴家和，才有时间与精力去钻研、开发、整理先人留下的宝贵遗产。特别是天水撤区建市后近20年来，伏羲文化作为文化古城天水的最知名最响亮的名片对外宣传，伏羲文化旅游节的定期举办，祭祀活动的规格和主办单位的不断升级，将伏羲故里、伏羲文化推向世界，在全中国乃至世界掀起了伏羲文化研究热，不同的组织和专业团队，专家教授加入并研究和推广伏羲文化。《伏羲文化图符秘笈》的成册面世有了良好的基础与环境。
一张张四方黄色宣纸在赵永平先生的手中，一折为分、二折四分、四折八分，然后在利剪的游走和裁剪中，变成形态各异的人像图形通过八卦组合传递不同的信息，我首先联想到小时候祖父辈在我们生病时，剪红纸人灸病，家乡天水伏羲庙中纸人灸病活动。生长在天水的人都知道农历正月十六日朝“人宗庙”(按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”)，相传为伏羲生日，这一天，市民自发集会祭奠“人宗爷”乞求幸福安详，新年好运气。朝拜人宗庙的人们都要进行“纸人灸百病”祭祀祈福活动。带病者可以为自己灸，不带病者为亲友灸，哪个部位伤痛即可灸对应的纸人部位。纸人以红纸为原料，剪成约十公分高人形，男病人剪成男相，女病人剪成女相。灸是仿中医学上的针灸而为之，讲究的是用艾草贴伤病处与纸人相关的部位，用香火点焚，现简便为直接用点燃的香头戳。“千疮百孔面目全非”的红色纸人，蔚为奇观。纸人灸病的习俗推其源，来自唐代后中医界长期奉行的“医易同源”理论。唐代大医学家孙思邈在他的《千金要方》中即大谈医和易的关系。宋徽宗赵构作《圣济经》，将《周易》和医学著作《黄帝内经》、《神农本草》一同归入他理解的三皇之书《三坟》。元代诏令全国通祀三皇，奉三皇为医师始祖，由医官主祭，按这一理论推论，则医学是易学派生的，易的基础是阴阳八卦，八卦又是伏羲首创，因此，用香火代银针灸烧贴在古柏上的纸人，理所当然地被认为能“治病”。朝拜人宗庙的人对此都坚信不疑。这一习俗由来颇久，且病人都抱有很大信心，可能这就是心理治疗。
溯本求源，秘笈图符的初衷和渊源来自哪里？笔者对照查询相关资料和历史文献记载，从理论依据追溯寻源，伏羲是中国古史中的三皇之首，人文始祖。伏羲氏族是中华民族共同认可的有伟大贡献的远古部落之一。根据史书记载，大量的史籍文献和考古成果证实，伏羲生于陇西成纪，即现今的甘肃省以天水为中心的渭河上游流域，天水古称“成纪”，伏羲被尊为人类始祖，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。伏羲的“开天明道”之功，奠定了几千年中华文明繁荣昌盛的根基，伏羲氏得到了子孙世代崇敬，被尊称为“人祖”、“人宗”、“人皇”、“羲皇”，成为中华民族共同敬仰的“人文始祖”,千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”。在思想观念方面，伏羲画八卦，立占卜筮术，形成了中华哲学发展衍变的一条文化主脉；造书契，代结绳之政，实现了中华民族认识的大飞跃，开启了中华文字的起源。伏羲图符秘笈的传承，为八卦与占卜科学体系丰富了内容与形式。在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。
从实物具象去追溯寻源，据赵氏永平先生讲，大致认为来源于伏羲八卦线条与符号的具象表现形式。所有的秘笈图符几何形似八卦。卦者，挂也，即画挂之图符。不论伏羲创立的先天八卦，还是文王创立的后天八卦，都是线条符号的卦象（画象）。鲜为人知的是，赵氏祖传伏羲文化秘笈八卦符号，它在涵盖先天八卦，后天八卦的基础上，更加具备龙腾图特征，与传统的卦象相比更具有实用性和唯一性。史料证明关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授，长久流传于黄河上下、大江南北。秦汉以降，伏羲开天辟地第一帝的地位确立，其事迹及相应的文化通过三个层面传播：其一，典籍传承层面，经、史、子、集各类典籍代不绝书；其二，图像传承层面，频频出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中；其三，祭祀传承层面，从官方到民间都是设祠祭祀，绵延不绝。由此，形成了内容博大的伏羲文化，而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分。
《伏羲文化图符秘笈》书中各类图符最显著的特点之一是外几何图形都由八卦形式演变，另一显著特点是图图不离人的脸型图案，简化的表现为两只眼睛和嘴巴，有些图符还有人体四肢的动态表现，构成了多变的连续叠加图形。根据口传秘诀，大致可分为趋吉求福、旺财开财、合婚兴家、安宅祛邪等等数十种人们日常生活中常用的祈福保平安，求财保健康等形式。进一步证实与伏羲文化传承之图像与祭祀层面传承的相似与统一。200余张秘笈图符，不同的搭配组合，形成多种不同易术使用实用功能。就像数学中的排列组合，非常的严密科学，有一套完整的表现形式，非常人所能企及。笔者通俗的解读为：就像是中国的中医学，通过中医的把脉问切，确定病情，开处方一样，千万中药材，通过科学合理地组合搭配才能治病救人。种种表象足已证明与天水民俗“纸人灸百病”十分吻合，衍生和变化为更加复杂多变，功能齐全，囊括了生活中所有的问题。先民们当时受自然条件和科学技术的限制，无法解决的问题，都通过图腾与占卜筮术的方式解决，所以我感到非常好奇，十分震撼！探求的本能和欲望非常强烈，鉴于本人的文化水平与专业知识困乏无法完成，硬着头皮答应永平兄长的委托，起到抛砖引玉之作用。伏羲文化神秘图符传承者赵永平先生在和谐，包容，争鸣，多元时代，将密不示人的伏羲文化神秘符号展示世人，以求得风调雨顺，国泰民安，这种行为值得尊重和敬佩。
天水已成为全国研究伏羲文化的中心。每年农历五月十三，相传是龙的生日，天水市政府都要隆重举办国家级的节庆活动“伏羲文化旅游节“，伏羲公祭大典中，表演各种独具地方特色的民俗节目。海内外华夏子孙、国际友人纷纷来到天水朝圣祭祖、旅游观光。伏羲文化是中华民族珍贵的历史文化遗产，伏羲氏在中华民族追求文明和进步的进程中，具有奠基和启蒙之功。从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从具体实践到现象概括，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。伏羲文化所体现的哲学思维、科学走向、人文精神、创造精神，奉献精神与和合精神呈现出新的生命力。对于今天自然科学和社会科学研究等具有十分重要的现实意义。伏羲文化的民族本源性和传播的广泛性，对于提高民族自信心，增强民族内聚力，团结海内外华人，积极支持和参与国家建设，促进祖国和平统一，进一步扩大对外文化交流，维护世界的和平与发展具有不可低估的重要作用。时代的进步，文化的不断发展，伏羲文化作为中华民族传统文化的源头，成为增强民族凝聚力的重要文化纽带，呈现出更为广阔的前景。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
民俗传承活动“纸人灸治百病”中，表达信心与传递信息皆为“心诚则灵”，人们似乎从不考究是否灵验，是否真的能祛除疾疫。人的愿望总是向善的，谁不希望自己和亲友健康快乐呢？病是固有的，用纸人灸病不一定治愈，但用灸法获得一种心灵上的安慰，这又何尝不是一种治疗呢？因此，不必过问灵验与否。《伏羲文化图符秘笈》的整理与编辑，为伏羲文化的研究和发展提出新的课题，姑且忽略功效和作用，究其渊源和神秘的由来将是一番新的关注点和研究方向。《伏羲文化图符秘笈》的编辑成册将成为伏羲文化研究中哲学思想新的分支方向，赵永平先生觉得时机成熟，在家乡有责任和义务将这份宝贵神秘的非物质遗产传承和发扬，同时期待有识之士加盟，进一步研究探讨伏羲文化图符秘笈的历史渊源和对后人的生活指导与帮助作用。赵永平先生把祖传图符秘笈展示与分享,将为弘扬伏羲文化，传承伏羲文化，保持与海内外学者沟通交流，推进伏羲文化的发展与传承做出积极贡献。据说此次整理编辑成书，送相关部门报备申请世界非物质文化遗产项目，我们拭目以待，共同关注吧！
作者：雍晓礼 传承人：赵永平 电话：
