我们为什么不快乐？
得天下英才而教之，这是教育者的快乐。可从事现代教育的我们，为什么鲜有快乐之感呢？我想原因有三：
其一：功利之心。
教师的重大挫折感源于对教育速度与效率的失望。我们希望所有的问题讲一遍学生就能记住，最好学生能复制教师的思维。其实，这只是我们的一种妄想。教育没有那么大的力量。人记忆的基本特征是选择性记忆，每个人的大脑只会记住并保留自己喜欢的信息。不喜欢的信息往往都会被忽略掉（除非这个信息是一种痛苦的刺激）。因此，教育的速度和效率与受教育者的觉醒程度、受教育的方式、教育者的情感态度有很大的关系。俗话说十年树木，百年树人。教育方法不对，即便是百年，教育也未必能走进学生的心里。教育如同树木，是慢悠悠的生态农业，不仅需要受教育者的自我觉醒，更重要的是教育者要有农夫一样的耐心等待。
所以，放下对速度和效率的焦虑，改变我们自己，让我们的教育之法能让学生喜欢，吸引他们来参与，去帮助他们唤醒身体里那个沉睡的巨人。
其二：标准唯一。
让所有学生的成绩都能达到清华北大的水平，这是我们快乐的教育理想。可惜，在教育的现实中我们遇到的往往不是这样整齐划一的学习水平，而是令我们头疼的跌宕起伏的复杂局面。教育不能有统一标准，原因是每个受教育者的起点各不相同；教育又不能不没有标准，因为教育需要基本的底线，这个底线就是促进发展。最不道德的教育就是放弃，教育应该有明知不可为而为之的努力。树有树的伟岸，草有草的卑微，花有花的芬芳，彼此都是生命的个性，都值得尊重。教育者必须怀有一种对生命的敬畏之感，你才能从心底感谢上帝，赐予了你这样一个生命的个体，来丰富你的教育生涯，你将在挑战中感受到教育的价值和快乐。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
为此，你将不再会轻易地放弃一个生命。
其三：失去了学习。
我们作为教育的引领者，却正在失去学习。因此，我们的教育生涯变成了年复一年的简单重复，这是让我们失去教育快乐的最大问题。有一位老师在上《十里长街送总理》的时候，突然遇到一个调皮学生说：唉，有什么了不起，不就是玩完了吗？这样一个观点把整个课堂气氛立即破坏掉了。传授知识不是简单地复制知识，更重要的是唤醒学生的情感认同。这位老师立即转换话题，和学生一起研讨“人玩完了”意义，老师举出“岳飞和秦桧”，让孩子们比较两个玩完了的人在大家的心目中一样吗？“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“其人虽已殁，千古有余情”“鞠躬尽瘁死而后已”“生当作人杰，死亦为鬼雄”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。老师运用这些历史故事和精美的诗句和学生探讨清楚了“玩完了”的不同人生价值。老师接着介绍：周恩来总理逝世的时候，联合国降半旗致哀，当时有的国家提出异议，联合国发言人说：中国是一个人口大国，周恩来却没有一个属于自己的亲生子女；中国的经济在全面稳定地发展，周恩来却没有一分钱的私人存款。作为一国的总理，还有比这更让人敬佩的吗？所以，当敬爱的周总理离开他操劳一生的人民时，苍天垂泪，举国同悲，十里长街之上，到处是伤心欲绝泪流满面的人群，不一样的身份，却同一样的悲痛，他们跟着灵车奔跑着，呼喊着，多么盼望灵车能停下来，让他们再看一眼最亲爱的周总理。这是因为什么？老师又把这个问题留给了那个调皮的同学。此时，那个同学红着脸，大声地回答：老师，我明白了。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。周总理虽已殁，千载有余情。周总理的死重于泰山。教室里响起了一阵热烈的掌声，标志着这个顽皮的孩子在学习中完成一次情感的自我救赎。
如果这位教师没有深厚的学术功底，没有育人重于知识的教育理念，或许就不会有这个孩子最后的自我超越。而这位老师所做的一切，都是课堂自然生成的，也是课程教学中没有要求知识储备。而这些信息来源的渠道，就是学习。失去了学习，教师必将失去精彩。
教育可以是快乐的，但需要我们有着幸福的追求。
