菟丝子

熏风已起，烈日正炎，校园里种植的花草正蓬蓬勃勃的生长，路边的水沟中种植的秫秸花和菊花，正是抽枝拔节的时候，早开的秫秸花已是含苞欲放。这时，从它们的根部伸展出一根根细细的嫩黄的丝状物，沿着秫秸花和菊花乃至夹杂着的其他植物的茎攀援而上。嫩黄的细丝与葱绿的叶片相映相伴，不需细想，便让人明白什么叫做淡雅清新。没有几天，细丝便越长越高，越长越密，连成一片，似乎是绿色的花丛之上飘来了一片嫩黄的云。渐渐地这片嫩黄的云就要将这片葱绿的花丛覆盖起来，大有压倒一切后来居上之势。

这就是菟丝子。当然这是菟丝子的植株，虽然确实看不出它的植株的真正形状。而真正的的菟丝子是这种植物的种子。那要到入伏之后才渐渐饱满。不过到了那个时候，菟丝子的植株早已失去了那种嫩黄给人带来的清新淡雅之感，黄还是黄，但已经焦黄，尤其是细丝上渐渐隆起的赘疣状的果实，更给人一种狰狞和丑陋。菟丝子，也就是这种植物的种子，就包在这种丑陋的果实之中。比小米还小，褐色或黄色，很不起眼。这里的人也不会去收这种种子，一任他自生自灭自种自张。

最早见到菟丝子是在老家的胡麻地里，淡蓝的胡麻花开的时候菟丝子就长起来啦，蓝黄绿相衬也很好看，只是胡麻的杆儿坚硬，菟丝子草缠在胡麻上面也奈何不得，实在要多了，就顺手一揪。这种细丝缠在胡麻杆儿上缠得很紧，但是没缠紧之前确实十分的纤细脆弱，实在也止不得一揪。更何况，农人种胡麻本来就不多，这种草也就没把他当回事。还有，农人都知道倒茬的道理，这种草似乎只长在胡麻地里，一种麦子或玉米，就几乎不见了踪影，麦子的杆儿空玉米的的杆儿硬，菟丝子草似乎都无可奈何。

后来就知道了，那是读杜甫的“三吏”“三别”，那首著名的《新婚别》，开头就说“菟丝附蓬麻，引蔓故不长，嫁女与征夫，不如弃路旁”，菟丝与蓬麻成为妻子和丈夫的象征，让人对这种植物油然而生哀怜疼爱之情。再后来才知道产生这种感受的不是我一个人，从遥远的古代起，它们就一直是文人笔下夫妻的象征物。《诗经•国风•鄘风•桑中》首章就说；“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。”后面就是更有名的“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这是另话，不需赘述，开始所说的“唐”后人就解释为“菟丝子”当然有人说唐应当是“棠棣”那也是另话。到了《古诗十九首》中，《冉冉孤生竹》中写道“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。”就开始把菟丝子与女性形象结合在一起，奠定了后世文学作品乃至人们心目中的菟丝子形象，梁代江淹写到“菟丝附女萝，引蔓故不长。菟丝及水萍，所寄终不移”，让我们知道了杜甫《新婚别》的开头几句的来历。等到李白在《古意》中写到“君为女萝草， 妾作菟丝花。轻条不自引，逐春风斜。百丈托远松，缠绵成一家。谁言会面易，各在青山崖。女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮易可量。”几乎是把菟丝子的形象完全的固定了下来。其实要是以古人的眼光看来，菟丝子还有一个更好听的名字，那就是女萝。女萝又叫松萝，古代诗歌中常常见到，《诗•小雅•頍弁》:“茑与女萝，施于松柏。”《楚辞•九歌•山鬼》:“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。”《汉书．礼乐志》:"丰草葽，女罗施。"唐元稹的《梦游春》诗:“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。”今人考证其实女萝是一种地衣类植物，寄生在松树上，所以又叫松萝，南方多见，云南人甚至可以将其入菜，当然也可以入药。它和菟丝子并不是一回事。要说是和菟丝子一致的，我想还应当是苎萝，苎就是麻，苎萝就是生在麻中的菟丝子。浙江有座苎萝山，那时西施的家乡啊，你说菟丝子的意义？当然菟丝子的名字远不止这些听起来优美典雅令人浮想联翩的，我们家乡就把它叫做黄缠，不是吗，黄的，缠在胡麻上，更多的也是这样实实在在的，香吐丝子、菟丝实、无娘藤、无根藤、野狐丝、豆寄生、黄藤子、萝丝子等等等等。

农人眼中的菟丝子与文人眼中的菟丝子又是不一样的。农人更注重其使用价值，所以，在中药故事中，菟丝子成为了一个有心的农夫通过细心观察和潜心钻研发现的一味中药，能够治疗跌打损伤，尤其是腰痛。的确，菟丝子就是一位非常普通但又很有疗效的中药。滋补肝肾、固精缩尿，安胎，明目，止泻。尤其是进入了现代社会后，人们生活水平提高的同时，开始讲究生活质量，这种补虚宜人的药材渐渐进入人们的日常生活，几乎成为了一种食材。虽然药品不允许在互联网上买卖，但是打开淘宝网，这种食药兼用的东西无处不有。

不过，一个值得注意的问题是菟丝子在自然界已经成为了危害，这就是日本菟丝子的生物入侵问题。《华西都市报》报道：四川南充舞凤山脚下，日本菟丝子泛滥成灾不少树木也被菟丝子缠绕危害日趋枯萎乃至枯死。除了这种植物超强的繁殖能力和适应性之外，因为近年药品菟丝子的价格上涨促使许多人大量种植这种植物，这才导致这种植物走出田园，甚至进入城市。由危害一般的草本植物进而危害大树这类木本植物。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

由传统中的楚楚可怜一变为狰狞可怖的侵略者，菟丝子的形象之变，让人不由得感叹”不是我不明白 这世界变化快”。

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